litbook

Проза


О вреде ВНЛ0

Все случаи очевидности, умозрительности, пересказывания чужих мнений, наивных надежд, аллюзий и прочих проявлений Гуманитарного склада мышления оставлять на совести автора. До востребования.

Сегодняшняя моя статья получится, видимо, вовсе фрагментарной. Потому что в этом марте меня самого разорвало в мелкие клочья, и весь месяц я сижу с клеем и искренним намерением собрать из этого мусора хоть сколько-нибудь эстетичную аппликацию, но сижу-то под вентилятором. Ладно, начнем-с продуцировать лирику, ахинею, чушь и прочие бла-бла-бла.

***

Знаете, несмотря на все то, что уже писал обо всех этих протестных шествиях с белыми ленточками и отсутствии альтернативы, где-то глубоко во мне жила надежда, что хоть что-то изменится. Где-то очень глубоко, настолько, что я сам не подозревал о ее существовании вплоть до поздней ночи 4 марта, когда начался подсчет голосов. И жила, наверняка, не только во мне, вопреки всем доводам разума, который четко осознавал, что ни-ка-ких перемен сейчас не будет. И когда трансляция из студии Соловьева (о котором сегодня еще будет) прерывалась репортажем с Манежной площади, мне становилось жутко. Потому что показать один раз — это нормально, но когда за два часа показывают пять раз одно и то же — это, извините похоже на «повторенье — мать учения». Особенно, учитывая, что показывают и на выступления какого невысоко любимца своего народа это похоже. И эта — без преувеличения — вакханалия меня пугает до сих пор. Потому что надежда теперь еще долго не покажется из глубин, в которых она, надеюсь, живет и сейчас, быть может, выдавая мою наивность и склонность к ГСМ, чего я, в принципе, отрицать не могу.

***

Славный своими милосердием, умением прощать и, конечно же, богоизбранностью русский народ, тем не менее, практически всю историю своего существования жил по принципу «Винтовка — это праздник» и далее по тексту. Посему — лично для меня — нисколько не удивительно, что — раз русский народ в который раз не стал бунтовать — бунт начался в том месте, куда все летит далее по тексту. И вот тут легким движением руки народ-богоносец превращается в толпу, жаждущую крови, что, впрочем, вполне естественно для рода человеческого. И неудивительно, что позиции о. Андрея Кураева и все же о. Ивана Охлобыстина мне ближе и понятнее официальной позиции РПЦ и Патриарха Кирилла, причем не только из-за моего отношения к современной РПЦ вообще и к Патриарху конкретно. И удивительно, что позиция Джигурды мне кажется правильнее, чем позиция все того же Соловьева, потому что обычный неадекват Джигурды в этом плане более адекватен, чем все те же правильные слова Соловьева о том, что и толерантность должна знать границы, но сказанные в этих декорациях. Все же не всегда сказанное о чересчур агрессивных приезжих и яичнице на Вечном огне можно применять к другим случаем, практически не меняя текста. Хотя и в этом случае правильные слова не лишаются смысла.
Остальные мнения как атукающих, так и защитников тоже достойны упоминания. Первые требуют буквально расправы — кинь им «Pussy Riot» — разорвут, ссылаясь на то, что «зашли бы они в мечеть, так их бы сразу зарезали» и «на оскорбление религиозных чувств миллионов православных». Ну, во-первых, не зарезали бы, а плетьми забили, скорее всего, не важно. Во-вторых — сами же и раскрутили, умиллионили это «оскорбление религиозных чувств», промолчали бы — знали б про это единицы, но нет. Лично мои религиозные чувства больше оскорбляют, когда по главному федеральному каналу показывают улицы столицы моей Родины, залитые бараньей кровью. Но это — уже нетолерантно, это уже разжигание всего и вся. Простите. Я абсолютно не против приезжих и за дружбу народов, но только при том условии, что эти приезжие знают границы, которые переходить нельзя. И здесь нет места толерантности, потому что угроза постепенной глобализации под полумесяцем — реальна. Можно же, в конце концов, построить мусульманский квартал, где бы все желающие могли свободно праздновать свои праздники — благо строителей-мусульман всех уровней и квалификаций в нашей стране предостаточно. В остальном — не вижу никаких принципиальных различий между народами и конфессиями (везде уродов хватает, честно говоря, кроме одного — есть свои и есть гости. А кто из нас гости — уже непонятно. Но вернемся к теме. Господа православные, на то ведь мы и не мусульмане (и даже не средневековые католики), так будем же православными. Ну, хотя бы духовенство и хоть иногда может себе это позволить.
Защитники куда более изобретательны: диапазон их высказываний колеблется от «ну, дуры же молодые, ничего плохого не хотели» до ссылок на феномен юродства, существовавший в Древней Руси (Византию, конечно, мало кто помнит при этом). Вот про юродство хотелось бы поподробнее, но, боюсь, получится слишком длинно, посему ограничусь парой слов. Да, слишком велик соблазн записать «Pussy Riot» в юродивые — слишком много совпадений: и «кощунственная» молитва, и социальный протест, и смелость обличения, и нестандартный внешний вид, и провокационное поведение (действительно, пункт «похабы творяше» удовлетворен как нельзя лучше), и антиэстетизм — все это действительно практические неотъемлемые компоненты образа юродивого. Но юродство прежде всего — религиозный подвиг. Религиозный, а не социально-политический, о чем говорят все остальные «перформансы» девушек. А вот в этом я не уверен, хотя повторюсь — соблазн увидеть в панк-молебне современное юродство или, как это сделал Кураев, отголоски ритуалов «переходного» периода Масленицы. Я нисколько не пытаюсь оправдать девушек. Чисто эстетически я не могу принять этого «перформанса» — современный «авангард» вызывает у меня отторжение практически в любом проявлении, потому что за разрушением сейчас не следует никакого творения. Но, в отличие от прочих действий той же «Войны» и им подобных, панк-молебен — нечто большее, чем просто проявление «современного искусства». В конце концов, юродство и авангард схожи и в том, что истинная сущность явления вскрывается только после смерти агенса.
Отдельно хочется отметить и феминистскую направленность группы, о которой, кажется, все забывают. Как и о том, что сегодня феминизм является одной из главных предпосылок для настоящего заката западной цивилизации (а вместе с ней и Русской, если не одумаемся и не свернем на свой путь). Потому что когда западные женщины начинают элементарную вежливость — стремление открыть дверь перед дамой, несущей тяжесть, — расценивать как сексуальное домогательство (а еще серьезно утверждать, что Иисус был женщиной, как и сам Господь) — это, простите, конец. Как говорится, если позволять ей бунтовать — в итоге все ей и накроется.

***

И напоследок пару скомканных предложений о самом главном — о любви, но не о братской или родительской, а о любви между мужчиной и женщиной (не знаю, как там в стране, но в моих статьях пропаганда — Господи, КАК это можно пропагандировать вообще? — гомосексуализма запрещена). Причем любви не только духовной, но и плотской. Так вот, ничто так не завышает ЧСВ, как любовь взаимная — тем более на обоих уровнях взаимная. О, это непередаваемо! Но, естественно, таит в себе и некоторые опасности, что логично, ибо чрезмерно завышенное ЧСВ всегда опасно (спасибо этому миру, что частенько помогает его снизить). Но и отсутствие любви (тут уже хотя бы на одном из уровней) опасно, особенно в случае, если ЧСВ у человека завышено от природы — а такое часто бывает в наш век высоких технологий. Примеров преступлений с этаких «фрейдистским» подтекстом полно. Так что любите друг друга, дорогие мои. Весна же! Любите и делайте друг друга лучше, чтобы ваше ЧСВ было всегда адекватно высоким.

Искренне Ваш, К.

Рейтинг:

0
Отдав голос за данное произведение, Вы оказываете влияние на его общий рейтинг, а также на рейтинг автора и журнала опубликовавшего этот текст.
Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Зарегистрируйтесь или войдите
для того чтобы оставлять комментарии
Лучшее в разделе:
Регистрация для авторов
В сообществе уже 1003 автора
Войти
Регистрация
О проекте
Правила
Все авторские права на произведения
сохранены за авторами и издателями.
По вопросам: support@litbook.ru
Разработка: goldapp.ru