Мнение
17.03.2022
0
О книге Елены Черниковой «Олег Ефремов. Человек-театр»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
17.03.2022
0
О книге Веры Зубаревой «Между Омегой, Альфой и Одессой: Трамвайчик-2»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
17.03.2022
0
В центре внимания – «Сады и бабочки. Антология помнящих об утраченном рае»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
15.03.2022
0
Журналисты публиковали сплетни и догадки о мотивах Бёрлинга воевать на стороне Израиля. В конце Второй мировой войны и сразу после нее пресса выставляла Бёрлинга в не самом выгодном свете. Писали, будто он планирует наняться добровольцем в китайские ВВС, чтобы бомбить Японию.
Михаил Спивак, Заметки по еврейской истории, №2-3
15.03.2022
0
Если кому-то интересно узнать, как устроена небесная иерархия, он может поступить на богословский факультет и все там для себя выяснить. Но ожидать каких-то новых прорывов теологической мысли, более чем странно. Новая физика, созданная Ньютоном и Галилеем выглядела в конце XIX века такой же статичной и строгой дисциплиной, как теология разработанная каппадокийцами, Августином и Фомой.
Арье Барац, Заметки по еврейской истории, №2-3
15.03.2022
0
Йирмейау был народным трибуном в самом высоком смысле этого слова. Его вера, его сознание своей миссии и его высокие нравственные идеалы были неразрывно связаны с окружающей действительностью, ею он дышал и о ней постоянно помнил, даже в моменты высочайшего духовного экстаза.
Михаил Ривкин, Заметки по еврейской истории, №2-3
15.03.2022
0
Первый удар нанесен по источнику жизни: «Разделилась река на белую и красную часть, Израиль пил воду, а египтяне кровь» — разделение произошло еще в первую казнь. Вместо «кровь» можно читать «стоять, замирать, остановка», корень этого слова использован в стихе «остановилось солнце, и луна стояла» . Египтяне не могли пить, поскольку остановившиеся воды испортились, а не превратились в кровь. Маги повторили остановку или превращение.
Ярослав Ратушный, Заметки по еврейской истории, №2-3
15.03.2022
0
Иосиф Флавий в книге «Иудейская война», написанной на иврите в 79 г. н.э., перечислил названия камней на нагруднике первосвященника в сильно упрощенном виде и при этом не сохранил полностью их последовательность. Он представил греческое бериллион βηρίλλιον в обратном переводе на иврит не как шохам, а как ברילוס (берилос или берилус), применив транслитерацию еврейскими буквами.
Александр Коников, Заметки по еврейской истории, №2-3 |
Лучшее в разделе:
| ||||||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||||||