(Из цикла “Шальные рифмования”)
Нравственность есть внутреннее воздействие
способности априорного действия
на самого себя, основанное на свободном
выборе, полностью самозаконном.
Оттого и требуется особый язык,
к которому не каждый вполне привык,
позволяющий увидеть за простыми словами
нечто, находящееся за небесами.
Это внутренний большой постулат,
которому посвящённый может быть рад,
и может разработать ещё дополнительный,
вполне исключительный и доверительный.
Речь идёт о возможности концентрации
всей духовности, а не инсталляции
сил и энергий чувственных, интеллектуальных,
интуитивных и даже сакральных.
Такой акт тождествен экзистенции
в тандеме с её невесомой потенцией
или проявлению энергий
из раздела антропологии синергий.
Невидимая реальность есть уникальное состояние,
в котором индивидуальное самосоздание
даже предполагает второе рождение,
вопреки устоявшемуся статичному мнению.
Но можно ли говорить об успехах
цивилизации в её вечных военных доспехах
на протяжении всей истории
и её немирного завершения тем более?
Всякие достижения её – обратимы,
вероятностны и новой войной томимы,
и все прогрессы всегда чреваты
тем, что будут большие откаты.
В нравственности люди ушли недалеко
от своего природного состояния – и легко.
Очевидная нравственная несостоятельность
по-прежнему демонстрирует свою влиятельность,
и очевидно, что очеловечение мира
не сотворило само из себя кумира,
и не происходит непрерывно и повсеместно
то, что было бы воистину чудесно.
Все блага и достижения культуры,
науки, образования, музыки и литературы
являются заслугой творческого меньшинства
за счёт его высокой духовности, а не колдовства.
Действительность по-прежнему враждебна человеку.
Так было, так есть, и так будет от века.
Она полна зла, войн и немыслимых бедствий
в мире несоответствий и их последствий.
Её приметы: драматический социально-экономический
и социокультурный разрыв специфический
между «золотым миллиардом» и глобализующимся
сложным миром, волнующимся и беснующимся:
уязвимая система международных отношений,
массовое распространение тысячекратных мнений,
противостояние самим конфиденциальным основам
окружающих государств и их многоверным геномам.
Различия «масс-культур» и их масс-тенденций
порождают разрывы масс-духовных потенций
и огромные массивы масс-духовных людей,
изображения которых выводятся на дисплей.
Вследствие этого «человек массы»
не удовлетворяется имеющимся, не дойдя до кассы,
и им заработанные ориентиры
тенденциозно теряются внутри квартиры.
Таков так называемый «антропологический поворот»,
возникающий у мятущихся всякий год, –
если не добавить при этом «и всякий день»,
если практически добавлять не лень.
Ещё имеются убывания формостроительные,
энергетически-генетически умопронзительные
и резвые капитуляции бессознательные
с уходами в оформления наступательные.
Что касается способности «квазисознания»,
то именно оно продуцирует иллюзорное знание.
В понятиях синергийной антропологии
всё это – производство квазитопологии.
Квазисознание – безусловное зло
которое шло-шло и, наконец, дошло.
Квазисознание мифологично
и по природе своей эгоцентрично.
Отсюда постоянно возникающие прожекты
переустройства мира и другие «ниглекты»,
напетые на родовом эсперанто
в формате «cantare» и «сanto, сanto».
