litbook

Non-fiction


Анатот или Альмон?0

 

Махсом Хизма или маавар Бахурим?

Путешествие по земле Беньямин начинается с северных районов Иерусалима. Шестой маршрут путеводителя «Иудея и Самария» включает описание древних городов Мицпе (Наби Самуэль) и Гива Биньяминова (Тель эль Фуль. Так же, как в шестом маршруте, мы продолжаем движение до КПП Хизма, минуя район Писгат Зеев. Сразу за КПП находится арабская деревня Хизма, в названии которой сохранилось, правда в искаженном и трудно узнаваемом виде, имя еврейского героя, одного из верных воинов-смельчаков царя Давида, Азмавета. Само имя Аз-мавет можно дословно перевести как «вызов смерти»; как говорится, имя говорит само за себя. Жил герой Азмавет в деревне под названием Бахурим, лежащей на пересечении главных дорог. Деревня имела и другое название – Альмон. Оба эти названия происходят от слова «молодой человек» на иврите и на арамейском, соответственно.

Библейский Азмавет неоднократно упоминается в книгах Танаха:

Шмуэль 2, 31: Азмавет из Бахурим перечислен как один из 37 храбрецов Давида;

Хроники 1, 11-32: здесь приведен перечень храбрецов Давида, среди них – «Азмавет Бахарумиянин»;

Хроники 1, 25: Над царскими сокровищами поставлен был Азмавет, сын Азиэйла...

Из книги Хроник мы видим, что верность царю Давиду сохраняют и дети Азмавета (Хроники 1, 12): к Давиду в Циклаг приходят верные ему люди, представители разных колен. Из Биньямина – Иезиэль и Пелет, сыновья Азмавета.



Указатель на выезде из района Писгат Зеев при подъезде к махсом Хизма

А что еще мы знаем про деревню Бахурим?

Бахурим известен, как место, где останавливался царь Давид по дороге из Иерусалима в сторону Иордана –

Шм. 2, 16, 5-16: Царь Давид после Масличной горы пришел в Бахурим. Навстречу ему идет Шими бен Гера и бросает в него камни, называет убийцей и мерзавцем, Давид не разрешает своим людям наказать Шими, он видит в этих оскорблениях божий умысел. В это время Авшалом вступает в Иерусалим и, по совету хитрого Ахитофеля, публично входит к оставшимся во дворце женам своего отца, царя Давида.

Шм. 2, 19, 17: После подавления бунта Авшалома из Иерусалима к Давиду отправляется торжественная делегация, чтобы призвать царя вернуться в столицу. К ней присоединяется и тот самый Шими: «И поспешил Шими, сын Геры, Биньяминянин из Бахурим, и пошел с Иудеями навстречу царю Давиду; И с ним тысяча человек Биньяминян...» Шими вымаливает прощение. Однако, Давид не забыл обиду – в книге Царей 1, перед смертью, Давид завещает Шломо наказать Шими. Юный царь Шломо поставил Шими условие: Шими должен жить в Иерусалиме и не покидать его. Шими не выполнил этого условия и был казнен.



Махсом Хизма (Маавар Бахурим)

Еще одна история, связанная с центральным положением Бахурим, на перекрестке древних царств и дорог – Шм. 2, 3, 14-16. После смерти Шауля Авнер, главнокомандующий армией Шаула и его сына, Ишбошета, приходит к Давиду в Хеврон, чтобы заключить с ним мир. Давид ставит условие Авнеру и требует, чтобы ему вернули жену – Михаль, дочь Шаула, которую он получил когда-то от Шаула за сто крайних плотей филистимлян. Ишбошет, сын Шауля, забирает Михаль, уже выданную к тому времени за Палтиэля, сына Лаиша. Муж идет следом за ней и плачет, но Авнер из Бахурим отправляет его домой... Продолжать движение на юг Палтиэль не может, ручей Прат и Бахурим – это граница надела Йехуды и находится во власти царя Давида.

И еще одна (Шм. 2, 17, 17-22): Ахимаац (сын Цадока) и Йонатан (сын Эвьятара) скрываются от сторонников Авшалома в Бахурим, в колодце. Женщина расстелила над входом в колодец покрывало и насыпала на него крупы. Искавшим юношей воинам Авшалома женщина сказала, что они перешли через ручей (один из истоков реки Прат).



Панорама на деревню Хизме от маавар Бахурим

В 6-м маршруте мы уже останавливались у Кубур Бани Исраили и исследовали северный берег этого ручья, предлагаем для разнообразия прогуляться по пещерам южного берега. Со строительством разделительной полосы на дороге остановить машину на обочине стало проблемно. Посмотреть издали на Кубур бани Исраили и на пещеры на южном берегу можно с панорамной площадки поселения Адам (см. маршрут 6). Найти панорамную площадку не сложно, после въезда в поселение Адам, он же Гева Беньяминова, на втором круге надо повернуть направо и ехать до упора. За древними еврейскими захоронениями Кубур Бани Исраили видно одинокое дерево на противоположенном склоне Нахаль Прат.



Арабское творчество жителей Хизмы из местной глины

Рядом с деревом две большие пещеры, которые использовались евреями как «завод по производству каменной посуды» в период Второго храма. Делать посуду из камня – это очень трудоемкое занятие, гораздо проще лепить глиняную посуду, но из еврейской традиции известно, что камень не принимает «тума», то есть ритуального загрязнения. Соблюдение строгих законов ритуальной чистоты существовало только у евреев; когда мы видим сегодня много осколков каменной посуды, то с уверенностью можно сказать, что ее держали когда-то именно еврейские руки – только им не лень было заниматься производством посуды из камня. В пещерах найдено много осколков посуды: вероятно, испорченная в процессе производства посуда бросалась рядом, выбрасывалась. Более того, мы можем предположить, кто занимался производством каменной посуды в этих пещерах, возможно это были потомки того самого Азмавета: из ТАНАХа известно, что после возвращения из Вавилонского плена они вновь поселились на месте Бахурим.



Указатель на повороте на Альмон и Эйн Прат, слева от поворота - тель Бахурим

Нехемия 6, 28: Во времена возвращения из Вавилонского плена перечислены жители страны, потомки тех, кто вернулся из плена. Упомянуто, что из дома Азмавета вернулось 42 человека.

Нехемия 12, 28: Перечислены певцы, среди них потомки Азмавета.



Вид на тель Бахурим

Возможно, вновь отстроенную деревню они стали называть именем своего знаменитого предка, а может быть, еще при жизни Азмавета деревню уже называли его именем, дожившим до наших дней...



Альмон - Анатот (два названия одного и того же поселка)

Думается, приведенных фактов и цитат достаточно, чтобы понять: КПП Хизма необходимо вернуть еврейское, правильное название, он должен быть переименован в Маавар Бахурим. Кстати, начало уже положено – на картах, изданных в местном совете Биньямин именно так и написано!



Древняя дорога ведет на тель Бахурим прямо с современного шоссе

А что сегодня? В 1982 году рядом с развалинами древнего Бахурим был построен еврейский поселок Анатот, он же Альмон. Причем жители поселка упорно называют свой поселок Анатот, а на дорожных указателях написано Альмон.



Одна из многочисленных пещер на вершине тель Бахурим

Благодаря пророку Иеремии, жившему где-то рядом, в селении Анатот в наделе Беньямина, название «Анатот» известно многим, в отличие от названия Альмон (Бахурим). Однако когда жители будущего поселка подали просьбу называться «Анатот» в комиссию по утверждению имен, им было отказано. Задача такой комиссии – выяснить, оправдана ли просьба о присвоении того или иного имени с точки зрения географии ТАНАХа. Возглавлявший комиссию археолог Зеев Вильнаи сказал, что к будущему поселку гораздо ближе древний Альмон, он же Бахурим, а не древний Анатот. До Альмона всего полкилометра, а до древнего Анатота – два. Комиссия утвердила название Альмон, однако упрямые жители поселка упорно продолжают называть себя Анатот. «Хирбет Альмин» или в переводе с арабского «развалины Альмона» можно увидеть и сегодня. Для этого надо залезть на ближайший холм руин около дороги – здесь, на съезде с главного шоссе 437 на дорогу, ведущую в поселение Альмон-Анатот, слева от дороги, и находятся развалины древнего поселка Бахурим, он же Альмон, он же Азмавет. Стоит подняться на этот нераскопанный холм, открыть ТАНАХ и вспомнить библейские истории, которые произошли здесь. Несмотря на то, что раскопки на холме не проводились, видно, что холм был заселен в древности. На фото – остатки широкой дороги, выложенной дорожными камнями, жилые пещеры, винодельни, ямы для сбора дождевой воды, ступени, ведущие в никуда... Возможно, что в этом колодце прятались юноши - лазутчики, спасшие Давида и разрушившие планы хитрого Ахитофеля?



Видимо, остатки городской стены

Продолжаем движение до въезда в Альмон-Анатот, пересекаем красивый современный поселок и, в соответствии с указателем, спускаемся вниз в Национальный парк «Нахаль Прат», вход платный. Дорога серпантином спускается на дно ущелья на территорию национального парка.



Древняя маслодавильня

Эйн Прат – это не только название заповедника, но и название первого из трех источников в нахаль Прат. Выше этого первого источника, как правило, абсолютно сухо. Если присмотреться, то видно, что источник здесь не один, их сразу пять. Бьют источники прямо из твердой скальной породы, пройдя в недрах горы длинный путь. Выше этих источников по руслу ущелья вода бывает только во время сильных дождей.



Древние ступени в никуда...

Это удивительное явление природы объясняется геологией местных гор. Верхние слои всего центрального горного хребта сложены из мягких пород. Вода, которая просачивается через них, достигает слоя водонепроницаемых пород, например, глины. В недрах горы по этому водоносному слою вода течет и скапливается в подземных резервуарах. В дальнейшем, когда давление воды во время дождей на эти подземные резервуары усиливается, вода находит выход. Так возникают источники. Путь капли воды от того места, где она пролилась на землю, через толщу горы до ее выхода на свет в источнике очень долог. Вода источника Эйн Прат пролилась дождем в Иерусалиме десятки лет назад – и тем страшнее загрязнить ее сточными водами.

Глина местных гор используется и по сей день. Например, вся дорога в деревне Хизма уставлена выставленными на продажу глиняными скульптурами, горшками и посудой. Все это арабские умельцы лепят из местной глины, хотя часто используется и упрощенная технология – «ваяние» из цемента и бетона.



Панорама с тель Бахурим на район Иерусалима Писгат Зеев

По дороге к источникам Эйн Прат, как правило, можно увидеть отдыхающих израильтян, готовящих шашлыки. Здесь это разрешено, хотя это исключение из общих правил поведения в национальных парках Израиля. Встречаются группы православных монахов, спешащих во внутрискальный монастырь Харитона, который находится на территории парка. История Харитона, одного из знаменитых монахов в довизантийский период, очень поучительна. Здесь Харитон чудом спасся от разбойников, на месте своего спасения он строит первый монастырь, остатки которого можно увидеть и сегодня. Однако к Харитону идут и идут люди из города, а он ищет одиночества. Харитон оставляет учеников и, переходя из места в место, основывает новые монастыри – на горе Каранталь над Иерихоном, затем в Текоа, на родине пророка Амоса. В итоге, в огромной пещере в горах Текоа Харитон наконец-то находит желанное одиночество. По сей день эта пещера носит имя знаменитого монаха.



Одинокая могила шейха, может быть, ориентир - могила видна с поворота на Анатот

По национальному заповеднику Эйн Прат путешествие возможно в соответствии с разметкой. Карту заповедника все посетители получают в кассе при входе, на карте разными цветами отмечены разные маршруты. Красная разметка ведет к следующему, второму источнику, Эйн-Мабуа. Этот несложный пеший переход занимает примерно три часа. От Эйн Мабуа можно продолжить движение вниз, по руслу, к третьему источнику – Эйн Кельт, а затем в Иерихонскую долину. Маршрут по низовьям нахаль Прат описан в седьмом маршруте путеводителя. Черным цветом на карте заповедника отмечен маршрут, который ведет наверх, к дороге праотцев (выход на 60 шоссе в деревне Хизма), а синий маршрут – это короткий маршрут по территории заповедника. Этот маршрут ведет нас к развалинам нераскопанного библейского города Фара, тель Фара. К жителям Фары обращался в свое время пророк Ирмеяѓу (Иеремия), остатки города видны и сегодня, хотя регулярных раскопок не проводилось.



К сожалению, пока редкий в этих местах турист...

Иермияѓу неоднократно бывал здесь, он знал, что люди собираются около воды. Пророк приходил опоясанный новым красивым льняным поясом и делал все, чтобы произвести впечатление и добиться к себе внимания. Вот как рассказывается об этом в ТАНАХе:

Слова Ирмеяѓу, сына Хилкияѓу, из священников, которые в Анатоте, в земле Биньяминовой. 13 глава:

(1) Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и возложи его на чресла свои, но в воду не клади его. (2) И купил я пояс по слову Господню, и возложил его на чресла свои.

(3) И было ко мне во второй раз слово Господне сказано: (4) Возьми пояс, который ты купил, который на чреслах твоих, и встань, пойди к Перату и спрячь его там в расселине скалы. (5) И пошел я, и спрятал его у Перата, как повелел мне Господь. (6) И было, спустя много дней сказал мне Господь: встань, пойди к Перату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе там спрятать. (7) И пошел Я к Перату, выкопал и взял пояс из того места, где прятал его; и вот, пояс сгнил, стал ни на что не годен.

(8) И было сказано мне слово Господне: (9) Так сказал Господь: вот так же сломлю Я надменность Йеуды и непомерную надменность Йерушалаима. (10) Этот негодный народ, что отказывается слушать слова Мои, что следует своеволию сердца своего и идет за чужими Б-гами, чтобы служить им и поклоняться им, да станет он таким же, как этот пояс, который ни на что не годен.

(11) Ибо подобно тому как пояс прилипает к чреслам человека, так прилепил Я к Себе весь дом Йисраэйлев и весь дом Йеудин, – сказал Господь, – чтобы были они Мне народом и славою, и хвалой, и красою; но не слушали они.



Может быть, в этом каменном колодце прятались Йонатан и Ахимаац?

Иермияѓу рассказывает эту притчу, и о его появлении в новом поясе, о его словах, сказанных прилюдно, еще долго судачат жители местных деревень. Ближайший холм руин, тель Фара, всего в километре от источника. Сюда же спускались и из Бахурим и из Анатот. Как мы видим, Иермияѓу применил беспроигрышный «пиар-ход», вызвал удивление и этим заставил себя слушать. В рассказанной притче речь идет, конечно же, о предстоящем разрушении храма, об опасности, которая исходит от вавилонян.



Панорама на север с тель Бахурим. На переднем плане гамак на дереве и остатки костра, на котором, видимо, готовил ужин тот, кто провел ночь в гамаке под звездами.

Для иллюстрации жизни праотцев не надо ходить в музей, достаточно подняться на тель Бахурим

После посещения заповедника продолжаем движение в сторону Мертвого моря по шоссе 437. По этой дороге едем до промышленной зоны Мишор Адумим, ориентир – бензоколонка. Прежде чем уехать в знакомые места отдыха на Мертвом море, давайте совместим приятное с полезным и познакомимся с индустриальной зоной Мишор-Адумим, включающей в себя более двухсот предприятий, среди которых есть металлообрабатывающие заводы, текстильные фабрики и компании, занимающиеся изготовлением продуктов питания.

 

 

Напечатано в «Заметках по еврейской истории» #2(172) январь 2014 berkovich-zametki.com/Zheitk0.php?srce=172

Адрес оригинальной публикации — berkovich-zametki.com/2014/Zametki/Nomer2/Vorobjeva1.php

Рейтинг:

0
Отдав голос за данное произведение, Вы оказываете влияние на его общий рейтинг, а также на рейтинг автора и журнала опубликовавшего этот текст.
Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Зарегистрируйтесь или войдите
для того чтобы оставлять комментарии
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 1016 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru