litbook

Политика


Свежие ветры Божьего гнева+1

 

— Константин Юрьевич, совсем недавно вышел Ваш новый документально-публицистический фильм «В поисках русской крови», продолжающий и развивающий знаменитую трилогию «Россия с ножом в спине». Он набрал уже свыше 400 тысяч просмотров, и число их с каждым днем увеличивается, что не может не радовать. Однако фильм этот, как я понимаю, обращен не только к «рядовому» зрителю, но и к нынешней российской власти, быть может, к ней — даже в первую очередь. Что Вы хотели сказать правителям России? И, главное, слышат ли они Вас, хотят ли, способны услышать?

 

— Да кто же их знает, хотят они или не хотят… Способны или неспособны…. Скажем так: лично Путин уже показал нам, что он способен учиться, способен меняться, способен соответствовать масштабу задач, стоящих перед Россией. Но кроме него есть огромное море чиновников, в значительной мере коррумпированных, безыдейных, равнодушных к судьбам России и Русского народа. И от того, сумеет ли Кремль провести эффективную кадровую чистку, сумеет ли заставить их работать на благо страны, а не собственного кармана, сегодня зависит очень многое.

Впрочем, в любом случае ни одну из стоящих перед нашей страной проблем, которые обозначены Путиным в его публичных выступлениях, статьях и указах, в принципе нельзя решить в рамках политических механизмов либеральной демократии, которая по сути своей предполагает жесточайшую тиранию богоборчества и сатанизма, тотальное подавление малейших ростков Русского национального самосознания.

Этот важнейший тезис не решается озвучить не только Кремль (думаю, что ни один вменяемый политолог и не ждёт сегодня от Путина столь радикальных заявлений), не только прокремлёвские журналисты, но и — увы! — подавляющее большинство русских православных авторов, пишущих на политические темы.

Между тем до тех пор, пока эта важнейшая политическая истина не станет достоянием самых широких слоёв русского общества, пока она не превратится в очевиднейшую банальность для любого российского политика, дело Русского возрождения будет буксовать в смрадном либеральном болоте, несмотря на все наши усилия. Политический механизм демократии изначально был задуман и веками шлифовался как оружие разрушения христианских государств. И приспособить его для цели совершенно противоположной — для возрождения Российской империи, т.е. исторической, традиционной Русской государственности, неразрывно связанной с православным мессианством Третьего Рима — совершенно невозможно.

Для этого необходим принципиально иной исторический инструмент — Русская диктатура!

Ещё в 1994 году митрополит Иоанн (Снычёв) писал в своей знаменитой «Русской симфонии»: «Все идеи демократии замешаны на лжи. Уже в определении — ложь! Слово это переводится на русский язык как “власть народа” или “народоправство”, но ни в одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит. Заветный плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и замкнутой корпорации людей, чье ремесло — политика, профессия — жестокая и беспощадная борьба за эту власть. Более того, человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного государства, где был бы на деле реализован принцип народоправства. Древняя Греция, Древний Рим — страны-родоначальницы демократии, ее классические представители — одновременно являлись классическими рабовладельческими хищниками, относя сам термин “народ”, “граждане” лишь к элитарному кругу людей, составлявшему ничтожный процент от общего населения страны...

Политическая основа демократии — всеобщее прямое избирательное право — явление аморальное и разрушительное, ибо развивает политический цинизм до невероятных размеров, делает народ объектом бесчестных манипуляций, получающих, при современном развитии средств массовой информации, поистине безудержный размах.

Идеологическая основа демократии как мировоззрения выражается знаменитым лозунгом французской революции: “Свобода, равенство, братство”. Но во Вселенной нет равенства — она бесконечно разнообразна и строго иерархична; нет и абсолютной свободы, ограниченной взаимозависимостью и закономерной упорядоченностью явлений; нет бессодержательного братства — ибо нравственное чувство человека всегда избирательно.

Юридически-правовая основа демократии — тезис о естественных (прирожденных) правах человека, столь же искусственна и лжива, как предыдущие. По сути своей она является лишь абсолютизацией индивидуализма, свойственного западно-европейскому “менталитету” и исторически глубоко чуждого русскому национальному и религиозному самосознанию.

Экономическая основа демократии — финансовый, спекулятивный капитал. Это им сконструирована современная бездуховная “технологическая” цивилизация, в которой человек лишается последних остатков совести и душевного здравия, превращаясь в полуживотное-полумеханизм — безличный винтик в гигантской машине, имеющей единственную всепоглощающую цель: деньги, деньги, деньги... Грехи и страсти падшего человека раздуваются до невероятных размеров, сознательно стимулируются и становятся источником бессовестной, бесчестной наживы. Государство криминализируется, опутывается всепроникающими мафиозными связями и — неотвратимо движется к распаду.

Либерально-демократическая идея для того, собственно говоря, и предназначена, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, религиозные опоры, разложить национальные государства и — постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества — передать бразды правления над ними транснациональной “мировой закулисе”... Сегодня эта теневая власть рвется к мировому господству. И Россию пытаются подвергнуть той же операции, что и прочих, чтобы превратить в покорное орудие выполнения своих глобальных планов.

Источник власти один — Бог. Люди сами по себе не являются источниками власти, как бы много их ни было, в каком бы взаимном согласии они ни находились. Народовластие, “народное представительство”, с точки зрения христианства, — абсурд. Народ не может никому поручить свою “власть”, ибо у него этой власти просто нет.

Безбожный коммунизм терзал Россию, паразитируя на многовековых русских общинных традициях, на прочной народной приверженности к коллективизму и взаимопомощи, на всеобщей могучей русской тяге к социальной справедливости. Бессовестная демократия терзает ее, паразитируя на древних вечевых соборных обычаях Руси, на исконном уважении русского человека к общему мнению, совместно принятому решению, коллективному разуму Собора».

Итак, с точки зрения государственно-политической, демократия есть инструмент разрушения Русской христианской имперской государственности. С точки зрения экономической демократия — инструмент ограбление Русских богатств. С точки зрения идеологической она — орудие подавления Русского национального и религиозного самосознания, а с точки зрения национальной — оружие геноцида Русского народа. По сути своей современная либеральная демократия является худшей разновидностью богоборческой тирании, самой страшной формой политического сатанизма и оголтелого христоненавистничества.

И бороться с ней можно только с помощью Русской диктатуры, т.е. диктатуры русских традиционных державных и духовных ценностей: православных, имперских, мессианских, вселенских…

 

— Империя и национализм… Не все согласны, что эти понятия в принципе совместимы, мол, нужно определиться: или–или. Что бы Вы ответили на это?

 

— Да ничего не стал бы отвечать. Зачем? Такие глупости говорят люди либо безграмотные, либо злонамеренные. Глупцы или враги. Чего с ними спорить? Мы, православные, знаем: или Россия будет империей, или её не будет вовсе.

Ведь что есть Россия?

Мистически, духовно — Россия есть Третий Рим «последних времён». Знаменитое пророчество старца Филофея гласит: два Рима пали в ересях, третий — Москва, а четвертому — не быть. Этот факт определяет величайшее значение российской государственности в истории человечества от момента крещения Руси до Второго славного пришествия Христова. Сегодня и впредь, вплоть до Страшного Суда Господь судил России быть ковчегом хранения спасительных Истин Христовых, земным подножием престола Господня.

Геополитически Россия — это т.н. Хартленд, то есть «сердце мира». Отец западной геополитики Хэлфорд Макиндер научно обосновал этот тезис еще 1919 году в своей статье «Демократические идеалы и реальность». Он сформулировал фундаментальную геополитическую аксиому: не овладев русским «сердцем мира», никто не сможет диктовать народам Земли свою волю. Вот почему все претенденты на мировое господство с маниакальным упорством пытались завоевать наши земли.

Экономически Россия — главная кладовая природных ресурсов. 20% мировых запасов нефти, 40% газа, 25% угля, 50% торфа, 55% питьевой воды, 50% деловой древесины и множество других богатств сосредоточено на нашей территории. Надо ли уточнять, что контроль над Русским богатством является необходимым условием для западного доминирования над миром? И что борьба за ресурсы, как единодушно утверждают эксперты, станет главным пунктом мировой политики XXI века?

Теперь о том, что есть русский народ.

Мистически, духовно — это народ-богоносец, носитель великих Божественных обетований, хранитель Святынь и Истин Веры.

Исторически — создатель величайшей в мире империи и великой культуры, могильщик всех попыток завоевания мирового господства (Чингизиды, Наполеон, Гитлер, сегодня — США), хранитель ключей от геополитического «сердца мира».

Из сказанного ясно, что единственно возможной духовной, мистической, идеологической основой современного Русского Сопротивления может быть только русский православный, русский имперский национализм. Это — неотъемлемая часть вероучения нашей Матери-Церкви, и сегодня быть русским империалистом — священный долг каждого православного человека.

В основе такого священного, благодатного, спасительного империализма лежит ясное понимание того, что именно нам, русским, Господь судил быть живым ковчегом для хранения Его святынь в последние предантихристовы времена всеобщей апостасии и повсеместного вероотступничества. Священное Предание нашей Церкви устами множества русских святых, начиная с XV века — т.е. со времен старца Филофея и до наших дней — говорит об особой промыслительной роли русского народа-богоносца и созданного им государства. Только надо твердо помнить, что такое служение — это не наша заслуга, это тяжкий жребий постоянной борьбы за святыни Христовы с силами тьмы — духами злобы и их земными приспешниками.

Такой благодатный, церковный русский империализм нам жизненно необходим, спасителен и похвален. А его противники суть враги Церкви и Господа Спасителя нашего Иисуса Христа.

 

— Есть еще один «оксюморон», вызывающий много споров в патриотическом сообществе — «православный сталинизм». Почему именно Сталин? Чем сегодня может быть полезен России этот исторический опыт, в чем его актуальность?

 

— Да, Сталин нынче в почёте… Но дело тут вовсе не в исторической «дремучести» и не в «рабском характере» Русской души. Дело в том, что колоссальная фигура Сталина, со всей его жестокостью, со всем его коварством, марксизмом и безбожием — единственная, после революции 1917 года, соответствует по своему масштабу грандиозному характеру Русской истории, Русской жизни, Русской судьбы. И пока Господь не дарует России нового державного Вождя, который затмит своим величием и славой, своей христианской добродетелью сурового язычника и аскета Сталина, сияющий Генералиссимус будет возвышаться над нашим историческим горизонтом, как египетские пирамиды возвышаются над африканской пустыней…

И лилипутская суета всех наших либерально-демократических, обновленческо-экуменических сектантов никак не сможет этому помешать. Ну, хоть ты тресни!

Ибо Сталин всерьёз близок русскому сердцу. Близок своей безмерностью, своим мессианством, максимализмом, своей безоглядностью, презрением к мирскому, преходящему, временному. А современные антисталинисты — хоть в лапсердаках, хоть в рясах — инстинктивно претят нашему нравственному чувству своим суетливым гуманизмом, маловерным страхом страданий и смерти, мещанской приверженностью к земным благам, попрание которых они, по большей части, и ставят Сталину в вину, какими бы идеологическими конструкциями это ни прикрывалось.

Современный антисталинизм — так же, впрочем, как и нынешнее почитание Вождя — не имеют ничего общего с реальной историей или практической политикой. И тем не менее современная дискуссия о Сталине — невероятно актуальна и важна! Ибо она по сути своей — не что иное, как противостояние двух непримиримых религиозных мировоззрений, двух полярных жизненных концепций, двух душевных укладов, двух сердечных устроений… Двух духовных принципов, предлагаемых на выбор современному христианину.

Один из них — решительный, волевой, самоотверженный, беспощадный, радикальный, бескомпромиссный принцип «войны духовной» — постоянной внутренней и внешней борьбы. Тот, приверженцев которого преподобный и богоносный отец наш Исаак Сирин поучал некогда: «Не бойся смерти, потому что Бог уготовал тебе соделаться выше её… Лучше умереть в подвиге, чем жить в падении. Лучше смерть за Бога, чем жизнь со стыдом и леностью… Жажда покоя во все времена заставляла людей забывать великое… Не отвращайся скорбей, ими входишь в познание истины. В скорбях временных сокрыта жизнь вечная и слава победы. Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него, и паче всех благоуханий — воня пота их!».

«Дай кровь и прими Дух!» — вот древний святоотеческий лозунг, христианский боевой клич этой непрестанной и беспощадной войны. «Крепися и мужайся, ни ужасайся, ниже убойся, яко с тобою Господь, Бог твой, во всех, аможе аще пойдеши» (Иис. Нав. 1,9)…

Другой подход, другой духовный склад — половинчатый, робкий и осторожный, соответствующий боязливому и суетному «духу времени», лукаво прикрывающийся псевдохристианскими рассуждениями о недопустимости «гонений» и «репрессий», маскирующий свою трусость и ложь высокопарными рассуждениями о «любви ко Христу и ближним своим»:

«Ах, Сталин тиран! Он казнил! Репрессировал! Ой, лишеньки — в тюрьму сажал невинных! А пытки-то, пытки…»

Было? Да, было!..

Плохо? Да, плохо!..

Больно? Да, больно!..

Но кто дал вам право, лицемеры, подменять недомыслимый Промысел Божий, творящий с нами, по слову Церкви, «великая и ужасная», своей куцей бабьей «моралью» и тухлой гуманистической «нравственностью», не имеющей ничего общего ни с истинной Любовью, ни с духом Священного Писания, ни с Преданием святых Отцов? Кто сказал нам, православные, что жизнь нашего смрадного туловища столь драгоценна, что она-то и есть та самая «высшая ценность», посягательство на которую никак нельзя простить злодею Сталину? Когда мы, братия и сестры, в безумии своём подменили истинное церковное вероучение — спасительное и любвеобильное, но грозное и сияющее, как беспощадное лезвие духовного меча Христова — розовой водичкой псевдохристианского гуманизма, дебильной песенкой мультяшного кота Леопольда?

Хочу быть правильно понятым. Я не сторонник жестоких нравов и крутых решений. Не противник милосердия и человеколюбия. Но я за то, чтобы лукавая «мораль» не заслоняла от нас суровую правду жизни. За то, чтобы мы не пытались подменить великие и ужасные мановения десницы Божией, — возводящей и низвергающей нас по недомыслимому, промыслительному, спасительному смотрению Своему, — ничтожными человеческими понятиями о добре и зле, искажёнными, как правило, нашими греховными склонностями и страстными привычками.

Всё, что приближает нас к Богу, благо. И наоборот: благо лишь то, что приближает нас к Богу. Например, страдания и скорби. И тот, кто наносит нам такие раны — истинный благодетель наш и лучший друг!

То же и со злом. Зло — это то, что отдаляет нас от Бога. И только то, что удаляет нас от Него, есть истинное зло. Например, благополучие и покой. И тот, кто убаюкивает нас ими, худший враг наш и злодей…

Можно сколько угодно спорить о ценности земной человеческой жизни с христианской точки зрения. О спасительной и искусительной роли страданий и скорбей. О допустимости и духовном значении насилия в деле спасения души. О непостижимости Промысла. Можно сыпать философскими и богословскими терминами, поминая теодицею, сотериологию и эсхатологию, трансцендентность Божества, имманентность первородного греха и старину Канта с его критикой чистого разума.

Но одно очевидно: истинно христианское понимание истории и её промыслительного смысла не имеет ничего общего с дешёвым гуманизмом, лицемерно рыдающим над «слезинкой ребёнка»! И с этой точки зрения вся критика Сталина, вся аргументация современных «православных» антисталинистов, самочинно рядящихся в тоги защитников «христианской нравственности» — мимо, мимо, мимо!

Давайте скажем честно: эта гуманистическая расслабленность значительной части нынешних православных христиан — и их церковных пастырей, что особенно печально — коренится вовсе не в евангельской любви, не в милосердии Христовом, не в бесценных добродетелях кротости и смирения, которые на деле никогда не мешали нашим великим благочестивым предкам проливать кровь, свою и чужую, на крутых исторических поворотах «узкого пути», ведущего Русь в живот вечный через жестокие скорби и искушения, тяжкие страдания и беспощадную борьбу.

Корни такой духовной «котолеопольдовщины» — в нашей прискорбной робости, боязливости, лени, в боязни и нежелании поступиться хотя бы малой толикой своего бытового, земного благополучия, нарушить мнимое довольство и покой своей жизни, которую мы по какому-то недоразумению дерзаем считать жизнью христианской, церковной!

Увы мне, я — первый из таковых!

 

— Одной из наиболее острых проблем нашего времени является совершенно ненормальная миграция, заселение русских земель бесчисленными ордами инородцев. Складывается впечатление, что власть готова завозить кого угодно, лишь бы компенсировать — чисто количественно, как если бы речь шла о поголовье скота! — убыль русского населения. Существует, однако, и другая точка зрения: процесс этот, дескать, глобальный, обусловленный тем-то и тем-то, а значит вроде бы и «естественный». Между тем едва ли не каждый день приходится слышать об этническом криминале и конфликтах на межнациональной почве. Как бы Вы прокомментировали это?

 

— Насколько я знаю, в прошлом году впервые с момента распада СССР в России был зафиксирован естественный прирост населения. Причём не за счёт кавказских регионов, а за счёт коренных, русских областей. Так что крики о том, что русские скоро вымрут, представляются мне несколько преждевременными. Тем не менее проблема, которую вы подняли, вполне реальна. После Кондопоги, Пугачёва и Бирюлёва это поняли все. И Кремль в том числе. Беда в том, что огромное море низового коррумпированного чиновничества кормится за счёт наплыва незарегистрированных гастарбайтеров. И эти местные мерзавцы, действительно, готовы завозить кого угодно и сколько угодно, лишь бы им за это платили. Но Москва, федеральная власть в таком бесконтрольном потоке мигрантов не заинтересована, потому что это — прямой путь к погромам и смутам, к русскому бунту, «бессмысленному и беспощадному». К «русскому майдану», который будет гораздо страшнее и разрушительнее украинского. Так что я рискну предположить, что постепенно государственная политика в этой области будет меняться в пользу русских. Не без борьбы, конечно…

 

— В своих статьях и беседах после освобождения Вы не раз высказывали мысль о неизбежности в складывающейся ситуации (как внутрироссийской, так и общемировой) превращения Путина из «менеджера» в «национального лидера», подчеркивая, что это, в конце концов, вопрос его личной безопасности «в буквальном смысле». Понятно, что большая политика во все времена — дело прагматичное и циничное, и все-таки: инстинкт самосохранения — та ли это основа, на которой может произойти подлинное «превращение Савла в Павла» и слияние личной судьбы с исторической судьбой народа?

 

— Да уж… Сегодня куда ни кинь — везде Путин! Ой, как много зависит от него… Как ни крути, судьбоносная для России фигура. И всё же мне кажется, что мы слишком много внимания уделяем личностям. Каков Путин как человек — на самом деле, внутри себя, — каковы его внутренние убеждения и воззрения на мир, то ведает Бог. А меня как русского православного человека интересует совсем другое. Я ВВП не судья, он важен для меня вовсе не как личность, но как политическая функция, от которой в значительной мере зависят судьбы моей страны и моего народа.

Мне уже приходилось неоднократно говорить и писать, что главная беда современной России — тяготеющее над всеми нами вражье иго. Главные враги России — русофобы и христоненавистники, заполонившие т.н. «высшие эшелоны власти», а главная задача Русского национально-освободительного движения — вернуть политическую власть в стране в русские руки, т.е. добиться перехода государственной власти в руки политиков, готовых в своей практической деятельности руководствоваться коренными интересами нашего родного народа. И если ВВП готов стать таким политиком — флаг ему в руки!

У нас сегодня повсеместно господствует преувеличенное и какое-то болезненное, на мой взгляд, внимание к личности Путина. Откуда оно берётся, понять не могу. Ну, не стоит того этот вопрос. Ведь по большому счёту Путин и его команда — лишь «Временное правительство России» переходного периода от эпохи сатанинской, богоборческой демократии к эпохе новой Русской Империи.

Сегодня режим мучительно старается оборвать свою либеральную пуповину, которая вот уже двадцать лет прочно связывает его с самыми отвратительными, людоедскими, человеконенавистническими формами богоборческой демократии и еврейского нацизма. Ясное дело, что легким и быстрым этот процесс быть не может. Даже Сталину, после того как в начале 30-х годов он решил порвать с прожидовленной «ленинской гвардией», потребовалось немало времени, прежде чем в 37-м он нанес ей решающий удар. А в современных условиях этот процесс становится ещё сложней, ещё мучительней.

Его главной особенностью является тотальное недоверие русских к современному государству, ко всем без исключения государственным институтам нынешней «демократической России». Это неудивительно, ибо на протяжении двух последних десятилетий главные рычаги управления государственной машиной находились или непосредственно в руках у откровенных врагов русского народа, или под их сильнейшим влиянием. Постсоветское демократическое государство под этим страшным влиянием превратилось в орудие разрушения страны, в орудие геноцида русского народа. И любой политический лидер, который поставит своей целью возрождение России, должен будет первым делом побороть эту гибельную инерцию государственной русофобии, вернуть русскому народу веру в его государство.

Может ли и, главное, хочет ли Путин сделать это? Поживём — увидим. Здесь важно судить по делам, отрешившись от устоявшихся схем и стереотипов. Современный Путин, «Путин третьего срока», конечно, уже не тот, что прежде, не «преемник Ельцина», не «марионетка Вашингтона» и не «ставленник мирового Кагала», но он также и не Сталин, не «маршал победы»… Пока он лишь — «эффективный менеджер», т.е. профессиональный завхоз, управляющий имуществом нашей страны в отсутствие её законного владельца. Так сказать, временно исполняющий обязанности «главного по России», пока русский народ не вымолит себе у Господа Его избранника и помазанника, истинного Хозяина земли русской, своего Самодержца и Отца — грядущего Православного Царя, русского державного и духовного Вождя.

Так и нужно православному человеку воспринимать и оценивать ВВП. Бессмысленно предъявлять к нему какие-либо требования, кроме утилитарно-политических. Завхоз — он и есть завхоз. Его дело — преумножать хозяйское добро и хранить его от воров внешних и внутренних. И в этом благом деле — будь то возрождение военной промышленности или борьба с зажравшимися боярами-чиновниками — каждый русский патриот должен Путину помочь. Ну, а в случае если он творит что-либо непотребное — противится русскому возрождению в пользу мифических «россиян», например — всеми силами воспротивиться и противостать.

 

— Трудно отрицать поправение российской внешней политики в последние годы, заметны также меры по укреплению оборонного потенциала страны, однако насколько они, по Вашему мнению, соответствуют вызовам нашего времени, темпам, которыми распространяется военная угроза России со стороны Запада? Спрашиваю Вас об этом как, кроме всего прочего, военного специалиста и офицера запаса.

 

— Надеюсь, что соответствуют. Во всяком случае, программа перевооружения российской армии, объявленная Путиным, является едва ли не крупнейшей со времён курчатовского атомного проекта. Вопрос в том, будет ли она реализована. Многие технологии утрачены, профессиональные кадры разбежались, производственных мощностей не хватает. Но есть и основания для оптимизма. Достаточно сказать о возрождении оперативного соединения ВМФ в Средиземном море, о постройке сети станций предупреждения о ракетном нападении, которые должны восстановить сплошное радиолокационное поле, утраченное после распада СССР, о поступлении на вооружение истребителя пятого поколения… В целом, военный потенциал России сегодня достаточен для того, чтобы отражать существующие угрозы. Беда в том, что количество и качество этих угроз стремительно растёт. Поспеем ли мы за этим ростом? Хочу надеяться, что поспеем…

 

— Сегодня нельзя обойти тему Украины. Ясно, что к власти там рвутся силы предельно и откровенно антирусские и победа этих сил может обернуться кровопролитной гражданской войной и террором по отношению к русскому населению Украины, да и ко всем прочим, кто сочувствует России и не приемлет такой «европейский выбор». Как Вы считаете, способна ли Россия защитить своих? И вообще — не в том ли и состоит эта провокация Запада: вынудить Россию активно вмешаться в судьбу Украины, чтобы получить «законный» предлог для применения против нас каких-либо санкций вплоть до развязывания военных действий?

 

— Эти «страшилки» нереалистичны. Не думаю, что Запад сейчас готов к серьёзной конфронтации с Россией. Даже из-за такой важной страны, как Украина. Нынешний всеобщий финансово-экономический кризис похоронил мечты Запада о мировом господстве. Глобализация захлебнулась. Недолгая геополитическая эпоха Западной гегемонии стремительно близится к завершению. Американская «океанская» империя стоит на грани краха. Россия же, напротив, нашла в себе силы преодолеть последствия крушения СССР, пережить «либеральную оккупацию» хазарских русофобов — и начала предпринимать первые робкие попытки возвратиться к своим естественным геополитическим границам.

Судите сами: яростный русоненавистник Бжезинский, который долгие десятилетия весь свой политический авторитет, всю силу своего немалого закулисного влияния употреблял на то, чтобы безвозвратно ослабить Россию и вывести её за рамки Большой геополитической игры, этот самый Бжезинский недавно выпустил сенсационную книгу «Стратегическое прозрение» (Zbigniew Brzezinski, Strategic Vision, New York 2012), которой просто шокировал западных аналитиков и политологов. Ибо открыто признал: США надорвались. Америка потеряла шанс стать устойчивым мировым гегемоном. Запад ждёт серьёзный геополитический кризис, а весь мир — радикальное переформатирование существующей геополитической структуры. При этом именно Россия, владеющая «сердцем мира», которое она сумела-таки уберечь от расчленения и оккупации, является ключевым геополитическим игроком, от которого зависит ход и исход этого глобального передела.

Сейчас всё в наших руках. В том числе и на Украине. А там бушует смута.

Янукович — трус, предатель и враг своего народа.

Его яростно ненавидят все граждане Украины. Западенцы — за то, что он не подписал кабальный договор с Евросоюзом, испугавшись российских санкций, не присягнул Бандере, побоялся открыто стать под знамёна укрофашизма. Жители юга и востока страны — за то, что обманул их, пообещав дружбу с Россией, государственный статус русского языка и прекращение яростной русофобии в СМИ, а на деле стал проводить прямо противоположную антирусскую политику. И все вместе — за воровство, за беспредел олигархов, за жадность, глупость и трусость, поставившие страну на грань полномасштабной гражданской войны.

Янукович предал всех. Свой народ, свою страну, своих союзников. Украину и Россию. Украинцев и русских. «Беркут» и армию. Веру и Церковь. Милицию и службу безопасности. Отдал население на поток и разграбление жадной своре бессовестных инородцев-олигархов. Сам, будучи миллиардером-казнокрадом, привёл во власть таких же, как он, беспринципных коррупционеров.

Итог закономерен. Ещё чуть-чуть, и Украина вскипит кровавой пеной ожесточённого братоубийства. Расколется армия и милиция, власть исчезнет, и вихри гражданской войны вынесут на авансцену давно знакомые фигуры Махно, Петлюры и батьки Ангела. Западная окраина Русского Мира превратится в одно сплошное Гуляй-поле, на котором сорок пять миллионов жителей этой Окраины станут в страшном ослеплении убивать друг друга всеми возможными способами.

Это — заветная мечта всех врагов России и Русского народа. Одуревший Евросодом усиленно толкает Украину в пропасть смуты, даже не понимая, что и сам он окажется втянут в её кровавый водоворот. За океаном Дядя Сэм хитро щурится и довольно потирает руки, подбрасывает полешки в украинский костёр и подсчитывает барыши, которые он получит, разжигая в Европе очередную войну.

Единственный, кто может остановить этот апокалиптический сценарий — Россия, Кремль, Путин. Именно Путин сегодня — главное препятствие на пути вашингтонских русофобов, европейских педерастов и фашистов-бандеровцев. Он один обладает ресурсами, позволяющими обратить сложившуюся ситуацию на пользу России. Превратить крах украинской псевдогосударственности в очередную ступень геополитического возрождения Российской державы. Оставить всю эту антирусскую сволочь, всю эту либерально-педрильно-фашистскую шваль с пустыми руками. У разбитого корыта.

Хватит ли воли, мужества, силы, искусства, мудрости, веры? Подай, Господи!

 

— В России уже давно запрещена Конституцией любая государственная идеология. Но очевидно, что без идеологии — позитивной, национальной, духовной — народ лишен истинного смысла и цели своего существования, ему остается лишь следовать лозунгам типа «бери от жизни все» и «каждый сам за себя»... Неужели должно случиться что-то совсем уже катастрофическое, чтобы осознание гибельности этого пути, наконец, всколыхнуло умы и сердца наших людей?

 

— Идеология, конечно нужна. Но идеология — это для государственной машины, для того, чтобы её колёса вращались в одном направлении. А для каждого конкретного человека нужна не идеология — т.е. не мёртвый перечень мировоззренческих тезисов, а живая, деятельная, жертвенная вера. А такая вера, как вы верно заметили, куётся в горниле скорбей, испытаний и бед.

Лично я не сомневаюсь, что после неминуемого падения в России либерально-демократического хазарского ига нас ждёт счастливое, прекрасное, великое и грозное время. Время огненных испытаний и жестоких битв, горьких потерь и великих побед. Время подвига и благородства, самопожертвования и великодушия, самоотверженности и исповедничества. Грядущие мировые катаклизмы, войны и катастрофы разрушат гнилое логово порочной, потребительской, прожидовленной, богоборческой цивилизации и культуры. И когда в этом взорванном мире повеют свежие ветры Божьего гнева, тогда историей вновь будут востребованы лучшие качества русского народа: мужество и стойкость, презрение к смерти, любовь к Родине, верность Богу, святая ненависть к врагам веры и отечества, грозная решимость добиваться победы любой ценой. Вместо брокеров и трейдеров, местечковых телехохмачей и гламурных педерастов России вновь потребуются воины и герои, молитвенники и аскеты, подвижники веры и любви.

Нет на земле счастья больше, чем умереть в бою за родные святыни. В первые века христианства величайшие угодники Божии, отшельники и пустынники, покидали свои кельи, выходили из затвора и шли в города, на площади и ипподромы, на духовный пир, духовный бой — чтобы исповедать свою святую веру и радостно умереть за Христа. И они кровью своей, жертвой своей, смертью своей победили мир, завоевали его Христом и для Христа, и воскресли во Христе для вечной блаженной жизни в Царствии Небесном, в раю сладости Божией!

И мы, их духовные наследники, с Богом победим, если не побоимся сражаться и умирать, зная, за что и за Кого готовы умереть. Опыт свидетельствует: если ты малодушно побежишь от смерти, она погонится за тобой, если же смело пойдешь ей навстречу, она убежит от тебя.

 

— Константин Юрьевич, не все знают, что помимо блистательной публицистики Вы пишете также стихи. Помню, как меня самого удивил этот факт — и удивил приятно. Два года тому назад я составлял для «Паруса» подборку Ваших стихотворений, и с тех пор она стала для меня одной из самых дорогих наших публикаций. Расскажите, какое место занимает поэзия и, шире, художественная литература в Вашей жизни.

 

— Боюсь вас разочаровать, но… Честно говоря, никакое. Художественную литературу я давно уже не читаю. С православной точки зрения в этом нет никакого смысла. Ну, что пользы в чтении чужих фантазий? Своих мало? Однако, учитывая реалии современного мира, знание родной культурной традиции, в том числе литературной, русскому человеку, конечно, необходимо. Но одно дело Достоевский, а другое — толпа современных литературных графоманов, мнящих осчастливить человечество своими гениальными банальностями. Светская культура давно мертва. Оторвавшись от священных, благодатных церковных корней, она давно уже выродилась в свою противоположность — агрессивную сатанинскую антикультуру. И оживить её может только прикосновение к святыне, к вере, к Церкви.

В средние века западные схоласты называли философию «служанкой богословия». Это справедливо и по отношению к т.н. «культуре» в целом. Она не имеет никакой самостоятельной ценности и может лишь служить в качестве иллюстратора, помощника и слуги у истинной, духовной, православной, божественной Культуры, которая хранится в благодатных церковных недрах. Ведь человек зачем живёт на земле? Чтобы душу свою бессмертную спасти для Царствия Небесного! А для этого изучение, скажем романо-германской литературы — совершенно бесполезно! А вот деятельное знание и личное соучастие в Культуре православной, божественной, церковной — жизненно необходимо…

Что касается моих стихов, то я не считаю себя поэтом. Я вообще «по жизни» стихов не пишу. Просто когда я сидел в тюрьме, у меня возникла внутренняя потребность как-то выразить те чувства, которые заполняли моё сердце. Так и родился цикл стихотворений «Смерти нет». Я тогда и не думал, что эти стихи будут когда-либо опубликованы. Но уж коли так случилось, я искренне рад, что они кому-то понравились, оказались созвучны чьей-то душе. Слава Богу за всё!

 

— Недавно Вам был задан вопрос: какой Вы видите Россию через 20 лет? Я бы хотел спросить о том же, но в свете как раз культуры: каким Вам видится культурный и духовный «климат» будущей — с Божьей помощью — возрожденной Империи?

 

— Думаю, что основой всего должно стать деятельное, личное воцерковление каждого Русского человека. Жизнь в Церкви, следование церковным правилам, участие в церковных Таинствах. Если это произойдёт, то благодать Божия, благодать Святаго Духа, изобильно обитающая в церковных недрах, подаст нам всё потребное: вразумит, научит, управит, даст силу, мудрость и мужество, потребные для того, чтобы обустроить возрождённую Россию в соответствии с волей Божией, с тем великим мессианским служением, которое Господу угодно было даровать русским людям.

 

Беседовал Ренат Аймалетдинов.

Рейтинг:

+1
Отдав голос за данное произведение, Вы оказываете влияние на его общий рейтинг, а также на рейтинг автора и журнала опубликовавшего этот текст.
Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Зарегистрируйтесь или войдите
для того чтобы оставлять комментарии
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 1003 автора
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru