litbook

Поэзия


И быть наконец-то свободным+21

ЕДЕМ С ПАПОЙ НА МАШИНЕ

На небе монтажная пена,

и дует, как будто из фена,

мы гоним по самой жаре.

 

Обочь проплывают сирени,

под ними чернильные тени,

как пятна на чистом ковре.

 

Берёза от лёгкого бриза

рябит, как рябит телевизор.

Мы с маху проехали съезд.

 

Я даже горжусь нашей «Волгой»,

летим над железной дорогой –

над лестницей, брошенной в лес.

 

Несёмся потом в тёмном боре,

как в длинном, глухом коридоре;

ободраны бора бока.

 

Но газу! И вот мы на воле:

в зелёной иллюзии поля –

три рощи, как два островка.

 

 

* * *

Восьмидесятые. Примерно третий класс.

Природоведенье ведёт Светланыванна.

             – Вода важна, цель каждого из нас

беречь её... И капает из крана.

Я руку поднял.

             – Что тебе, Дьячков?

            – Мы говорим... а кран... закрою можно?

Злой, удивлённый взгляд из-под очков,

понять его тогда мне было сложно.

Большая пауза и будто приговор:

            – Иди, закрой, не создавай проблему!..

Так я закрыв – открыл большую тему.

Я этой теме верен до сих пор.

 

 

УРАЛМАШ

Когда говорят о России,

я вижу свой синий Урал...

  Л. Татьяничева

Район деревянных бараков — империя сгнивших балконов. Кредит долговечнее браков, но всё-таки пропасть влюблённых. Держава не бедных, а нищих: в домах не найти домофонов. Суфлёрские будки на крышах, трамваи и голуби — фоном. А трубы на крышах — кинжалы, что всажены вместе с эфесом. Июнь, и кайфуют бомжары, вольготно лежат под навесом.

Пьют пиво. В подъездах, на клумбах, бордюрах, аллеях и лавках. Иду мимо окон и крупно: бухает мужик в синих плавках.

И можно глотнуть газировки, сточить пару пачек пломбира и рэппера на остановке уделать сонетом Шекспира. Потом, заедая палёнку конфеткой со вкусом шампуня, попробовать склеить девчонку... Стою в эпицентре июня!

Меня оккупируют страсти. Вот-вот и стрельну сигарету, опять побегу вслед за счастьем, хоть знаю, что счастье не в этом.

Но благословляю бараки, кредиты, измены и драки, отсутствие подлого счастья и даже греховные страсти. Всю плоскую эту минуту, всю пошлую нашу эпоху... (Не верю тому, что всё круто, не верю тому, что всё плохо.)

Да, время и глухо, и слепо, смешно толковать о свободе. На каждом углу вход на небо, а люди почти не заходят. Но храмы открыты святые, и вечером исповедь в храме, и служат с утра литургию, и Чашу выносят с Дарами. И можно подняться над пивом, над бытом, над бредом, над модой – и стать постоянно счастливым, и быть наконец-то свободным!

 

 

* * *

Памяти В. Неустроева, Е. Хныченковой, А. Давыдова

Вовка, Ленка, брат мой Сашка,

я у вас навек в долгу.

Не хочу писать про счастье,

не умею, не могу.

 

Стыдно мне, неловко, гадко

над могилами друзей

говорить, что всё в порядке,

обнадёживать людей.

 

Люди, люди, ох вы, люди,

как же вы хотите жить!

Ничего уже не будет,

ничего не может быть.

 

На хрена мне жизнь без Вовки,

в ней без Ленки пусто мне.

Я стою на остановке

в проезжающей стране.

 

Души хрупкие калечат

пошлость, пьянство и разврат.

Но у нас в России вечно

кто? никто не виноват.

 

Я хочу быть человеком,

я остался жить за них.

Мне не надо ипотеку

и кредитов расписных!

 

Я не офисный Иуда,

не карьерный паразит.

Если я про них забуду,

если в жизни счастлив буду,

этот мир не устоит.

 

 

О.П.П.

Со мною рядом лечат смешного человека — испанский арбалетчик пятнадцатого века. Вчера, после обеда, я сел к нему на панцирь**: «Ты знаешь, Папа предал анафеме испанцев?» Он так-то смотрит в стену, тут улыбнулся жидко, и снова каплет в вену оранжевая жидкость.

О, Третья мировая, мы все твои солдаты. Прошлась ты, не взрывая ни мины, ни гранаты. Не шли мы в бой под марши, не пили перед боем, а души вроде фарша, сочащегося гноем.

Студент Степан Скамейкин всё забивал на пары и загремел в армейку, а мог бы и на нары. Очкарик прыщеватый, но, видно, так достали, что стал из автомата палить по комсоставу. Мгновенья службы срочной он вечно помнить будет. И что засудят — точно, но вот кого засудят?

А нашего наркошу я выкупил случайно, засыпал он хорошей заварки в стрёмный чайник. И чтобы настоялся, накрыл чифир подушкой. Тут я и догадался, кто главный по кайфушкам. Он с нами не тусился, не отвечал на шутки, а всё в углу молился... Исчез на третьи сутки. Ну что сказать? Похоже, опять ушёл за кайфом. Дай всё, что хочешь, Боже, но крест его не дай нам!

Мажор пресыщен жизнью, всё так легко досталось, и дело не в цинизме, тут жёсткая усталость. Всё у него в порядке, живёт он по понятьям. Возникнут непонятки — разруливает батя. С недоуменьем горьким он тянет сигарету: должно быть счастье с горкой, а счастья вовсе нету...

О, Третья Мировая, мы все твои солдаты, прошлась ты, не взрывая ни мины, ни гранаты. Лежат себе в палатах герои Дней Подмены, но нету виноватых, а значит нет проблемы.

А если б нам давали награды и медали за то, что воевали, вот правда с кем, не знали? Представь, роскошный орден дан «За разоблаченье ликующей и подлой системы потребленья». Представь, в мечах и бантах торжественную ленту «За честный поиск правды, хоть правды больше нету». Почётная награда — ошейник, шлем и берцы*** «За взятие разврата, сжигающего сердце». Нашивка «За наивность», значок «За инфантильность», а не успешный бизнес и не политактивность.

О, Третья мировая, на наш вопрос проклятый нам говорят, зевая: «Вы сами виноваты». Мы сами виноваты, и, значит, нет проблемы, но выше нос, ребята, герои Дней Подмены!

__________________

* отделение пограничной патологии.

** кровать с панцирной сеткой.

*** армейские ботинки.

 

 

* * *

Я пялюсь на мутные стёкла,

веду диалог сам с собой:

мне быть бы героем Софокла,

но я Еврипида герой.

 

Мальчишка под маской мужчины,

не верящий больше в богов…

Но явится «бог из машины»

на пару классических строф.

 

Он гордиев узел сюжета

разрубит легко, за момент.

Я так понимаю, что это

античных времён хэппи-энд.

 

Злодей побеждён и унижен,

герой получает своё...

Но тот, кто в трагедии выжил,

тот не был героем её.

Рейтинг:

+21
Отдав голос за данное произведение, Вы оказываете влияние на его общий рейтинг, а также на рейтинг автора и журнала опубликовавшего этот текст.
Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Комментарии (8)
Вадим Скородумов 11.08.2014 09:20

Очень хорошо! Так держать, поэт!

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Игорь Фунт [редактор] 12.08.2014 14:57

Согласен. Тема Б.Рыжего подхвачена.

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Вадим Скородумов 15.08.2014 12:26

Игорь, не припоминаю христианскую тему в стихах Рыжего... А у Дьячкова она едва ли не ведущая (может быть, не конкретно в этой подборке, но по совокупности публикаций) - православная тема преодоления собственной "мерзости душевной" с Божией помощью. Рыжий, этот приблатненный современный Надсон (и тоже с еврейскими корнями), всю дорогу пребывал в сопливо-сентиментальных поэтических грезах, опереться ему было не на что, перспектив никаких, кроме саморазрушения и деградации; Дьячков же в этом плане куда счастливее и здоровее, ему открыто самое главное, и, даст Бог, он и дальше будет двигаться в этом направлении, постепенно изживая остатки собственной "борисорыжевщины".
В качестве приложения и иллюстрации приведу такой характерный стишок Б.Рыжего:
Я так хочу прекрасное создать,
печальное, за это жизнь свою
готов потом хоть дьяволу отдать.
Хоть дьявола я вовсе не люблю.
Поверь, читатель, не сочти за ложь -
что проку мне потом в моей душе?
Что жизнь моя, дружок? - цена ей грош,
а я хочу остаться в барыше.

Думаю, любому ясно, что это НЕ РУССКИЕ по духу своему стихи, не говоря уж о том, что просто очень слабые. Предвижу возражение, мол, они написаны, когда автору не было и двадцати… - но разве эта установка на получение "барышей" (славы, признания и т.п.) в обмен на душу, дарованную Богом, не сохранилась у Рыжего до самого конца?..

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Григорий Шувалов [редактор] 08.09.2014 22:31

Вадим Скородумов,

мне кажется, не стоит изобретать "борисорыжевщину", стилистика Рыжего не есть его изобретение и процветала до него, вспомните, например, Дениса Новикова. Христианской темы в стихах Рыжего полно: "Осколок света на востоке" - например. Другое дело. что Дьячков пошел дальше Рыжего, ну, слава Богу, это вы верно уловили.

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Вадим Скородумов 10.09.2014 16:16

Григорий,
думаю, что в плане содержания Дьячков пошел дальше и Новикова, точнее, в более верном направлении, по части же формы, ее совершенства, последний, как мне кажется, остается пока непревзойденным (Рыжий, к слову, безнадежно вторичен по отношению к Новикову; если образно и резко: Рыжий "чандала", "плебей", Новиков "аристократ"). Касательно "борисорыжевщены". Под ней я разумею то поэтическое "пацанство", которое, может быть, отчасти и оправданно лет эдак в 16-25 (нетрезвое, во многом наигранное ухарство вперемешку со слезами, соплями и пр. показухой), но после 30-ти смотрится, согласитесь, весьма жалко и постыдно. Или смешно. Кому как. Пора нашим русским пишущим "пацанам" начинать взрослеть, мужать - духовно прежде всего, вот что я хочу сказать. (И подчеркну - русским; до нерусских - "рыжих" - мне как читателю дела нет.)

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Григорий Шувалов [редактор] 16.09.2014 22:27

Согласен, что это не наш образ поэта, однако массовым явлением это стало, наверное, после Есенина. Да, пацанство, но наше поколение через это прошло и дорого за это заплатило, и отказываться от своего прошлого, согласитесь, нелепо, как нельзя, например, вычеркнуть советский период из истории нашей страны. Что касается "нерусского" Рыжего, он куда более русский, чем "русский" Дозморов, его друг.

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Вадим Скородумов 02.10.2014 10:18

Григорий,

от прошлого, от части истории, верно, не откажешься, ничего не вычеркнешь, как не вычеркнешь тот или иной поступок из собственной жизни. Но осмыслить, выработать отношение, сделать правильные выводы необходимо, - так ведь? Вот и относительно красного наследия призываю к тому же. Да и такое уж это "прошлое"? И духовно, и генетически у власти и поныне те же самые люди. По большому счету. Достаточно полистать их биографии. Дети за отцов не отвечают? Пусть так (хоть и спорно). Но ведь этих детей растили и воспитывали именно ИХ отцы - в соответствующей атмосфере и мировоззренческих координатах. И вся эта, прошу прощения, полуразложившаяся падаль РЕАЛЬНО подыхать (на мою радость) не собирается - она продолжает себя воспроизводить вновь и вновь, по-прежнему держа мертвой хваткой почти все рычаги государственной жизни - во всех сферах... Вот где проблема.

Насчет Дозморова не спорю. Вообще в Сибири - в самом, казалось бы, сердце России - процент т.н. выруси (особенно среди людей творческих) просто зашкаливает, на мой взгляд. Даже, блин, в Москве, кажется, легче встретить настоящего русака, чем на Урале. Заморочили народ... - да и сами "молодцы" - все норовят показать, что они "не хуже, чем в столицах" - да так, что почти всегда получается "перелёт": из Сибири - не в Москву даже, а вообще хрен знает куда... Где, по их мнению, "круто, модно, прогрессивно"... "Деревня, хули", - как говаривал один мой знакомый, сам живший (сейчас не знаю) в деревне - но человек совершенно иного склада, русский до мозга костей.

Пора приходить в себя. Возвращаться в свою русскость. Иначе не поднимемся. Добьют окончательно.

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Григорий Шувалов [редактор] 02.10.2014 15:49

Вадим,

все правильно вы рассудили. Сегодня у нас одна очень большая проблема - отсутствие русской национальной элиты. А вырусь - это как раз и есть тот самый советский человек со знаком минус. И сама по себе русская элита не появится, это очень сложный процесс, как писал, выйдя из ренегатства, Игорь Северянин: "Родиться русским - слишком мало, им надо быть, им надо стать". А быть русским сегодня - это значит, сознательно ставить себя под удар, увы, не все к этому готовы. Пишите мне лучше в личку: sheksna2 собака mail.ru

0 +

Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Зарегистрируйтесь или войдите
для того чтобы оставлять комментарии
Лучшее в разделе:
Регистрация для авторов
В сообществе уже 995 авторов
Войти
Регистрация
О проекте
Правила
Все авторские права на произведения
сохранены за авторами и издателями.
По вопросам: support@litbook.ru
Разработка: goldapp.ru