litbook

Критика


Одухотворение текста0

Дискурсивный срез текста стихотворения Арсения Тарковского «Первые свидания»

 

 

 

Блажен, кто, познавая женщину,

охранён Любовью;

блажен, кто, начиная мыслить,

охранён Наставником.

Ю. Олеша. «Ни дня без строчки»

* * *

Текст «дышит» только при наличии воспринимающего (обратная связь). «Текст» (textum) – «связь», «соединение»; «религия» (religio) – «воссвязь», «воссоединение». («Отче наш…» – «текст» Христа.)

Текст – общепонятная система знаков. «Если за текстом не стоит язык, то это уже не текст». [1] Но – мир как книга (текст), которую необходимо уметь читать (св. Антоний Великий).

Творческий текст есть откровение личности (научно непредсказуем). Научный анализ текста – «явление позднее (переворот в мышлении: рождение недоверия). Первоначально – вера, требующая только понимания – истолкования». [1] Отсюда – необходимость «обратной перспективы» мышления (понимания): не расширение, но знание и соблюдение границ (функция догмата).

Проблема Творца. Пушкин: «… разум неистощим соображением понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе, но книги… не суть повторение лексикона». [2] Отсюда – необходимость автора (Творца): из случайного соединения букв и слов (атомов, молекул) текста (разумной жизни) не получится. Индивидуальность текста, обусловленная моментом авторства, осуществляется контекстом: «Это то в нём, что имеет отношение к истине, правде, добру». [1]

«Событие жизни текста, его сущность – на рубеже двух сознаний, двух субъектов, …встреча двух текстов – готового (мир уже сотворён – Ю.К.) и создаваемого, реагирующего (человеческое восприятие, истолкование – Ю. К.): встреча двух авторов». [1]

Отсюда – Создатель творит мир (и Себя) посредством нашего мышления о Нём.

«Выразить самого себя – это значит сделать себя объектом для другого и для самого себя («действительность сознания»). При объяснении – один субъект, при понимании – два сознания, два субъекта. Понимание диалогично». [1] Отсюда – молитва как высшая форма диалогичности (поэзия – блудная дочь молитвы).

«Самообъективация (в лирике, в исповеди) как самоотчуждение и прeодоление»; [1] результат преодоления: катарсис – в лирике, метанойя – в исповеди, в молитве (диалог с собой, с Богом или – с обожествляемым пеpсонажем).

Арсений Тарковский

Первые свидания

Свиданий наших каждое мгновенье

мы праздновали, как Богоявленье,

одни на целом свете. Ты была

смелей и легче птичьего крыла –

по лестнице, как головокруженье,

через ступень слетала и вела

сквозь влажную сирень в свои владенья

с той стороны зеркального стекла.

 

Когда настала ночь, была мне милость

дарована; алтарные врата

отворены, и в темноте светилась

и медленно клонилась нагота.

И, просыпаясь, – «Будь благословенна!»

я говорил, и знал, что дерзновенно

моё благословенье: ты спала,

и тронуть веки синевой вселенной

к тебе сирень тянулась со стола,

и синевою тронутые веки

прохладны были, и рука тепла.

 

А в хрустале пульсировали реки,

дымились горы, брезжили моря;

и ты держала сферу на ладони

хрустальную, и ты спала на троне,

и – Боже правый! – ты была моя.

 

Ты пробудилась и преобразила

вседневный человеческий словарь,

и речь по горло полнозвучной силой

наполнилась, и слово «ты» раскрыло

свой новый смысл и означало – «царь».

На свете всё преобразилось, – даже

простые вещи: таз, кувшин, – когда

стояла между нами, как на страже,

слоистая и твёрдая вода.

 

Нас повело неведомо куда.

Пред нами расступались, как миражи,

построенные чудом города,

сама ложилась мята нам под ноги,

и птицам с нами было по дороге,

и рыбы подымались по реке,

и небо развернулось пред глазами…

 

Когда судьба по следу шла за нами,

как сумасшедший с бритвою в руке.

* * *

В «тексте» стихотворения Арсения Тарковского «Первые свидания» [3] («Свиданий наших каждое мгновенье мы праздновали, как Богоявленье, одни на целом свете»): Богоявление как «феномен чуда» неповторимо и – для всех; здесь – «каждое мгновенье» (повторяемость, множественность) и «одни на целом свете» (присвоение, центростремительность).

Богоявление есть Крещение Христово: первое сошествие Святого Духа, завершение образа св. Троицы (ранее мир не был одухотворён).

Пространство события непомерно расширилось и – замкнулось («сфера Паскаля»).

Мир стихотворения вынут из привычной обыденности («Ты была смелей и легче птичьего крыла» – не троп, а реальность).

«…и вела сквозь влажную сирень в свои владенья с той стороны зеркального стекла»: зазеркалье, где всё – наоборот (правое – левое, верх – низ).

Плотская любовь приравнивается к священнодействию (одухотворённость): «алтарные врата отворены, и в темноте светилась и медленно клонилась нагота» («алтарные врата» – «царские врата»; алтарь – место священнодействия).

«И, просыпаясь: «Будь благословенна!» – я говорил и знал, что дерзновенно моё благословенье…» (благословение – внешний знак преподания благодати Св. Духа через осенение крестом, Евангелием, свечой, иконой).

«И тронуть веки синевой вселенной…» – образ Вечности (за пределами времени).

«И ты держала сферу на ладони…»: сфера – «держава» – шар с крестом, эмблема монаршьей власти (и – «сфера Паскаля»).

«Ты пробудилась и преобразила вседневный человеческий словарь»: преображение «текста» жизни, упорядочение хаоса.

«На свете всё преобразилось, даже простые вещи…» (Преображение Христа на горе Фавор – Мф. 17; 2) «…таз, кувшин» – сосуды как образы крещальной купели –

«…когда стояла между нами, как на страже, слоистая и твёрдая вода» – образ целомудренности и чистоты («твёрдая вода» – лёд, хрусталь, «зеркальное стекло». «Незазеркалье» (обыденность) является как Судьба – («… как сумасшедший с бритвою в руке»), обрезающая нить жизни-текста (третья Мойра-Парка – Морта: Смерть). Трагическая диалогичность: обращение к героине («ты была»), которой уже нет.

 

Критерий глубины понимания (веры): «Слово, если только оно не заведомая ложь, бездонно». [1]

 

15 февраля 2000 г.

Рейтинг:

0
Отдав голос за данное произведение, Вы оказываете влияние на его общий рейтинг, а также на рейтинг автора и журнала опубликовавшего этот текст.
Только зарегистрированные пользователи могут голосовать
Зарегистрируйтесь или войдите
для того чтобы оставлять комментарии
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 1015 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru