litbook

Мнение

23.06.2013 0
Вступительная заметка к юбилейной публикации Инны Калабуховой
, Ковчег, №39
23.06.2013 0
Вступительная заметка к посмертной публикации стихов Михаила Анищенко
, Ковчег, №39
20.05.2013 0
В цивилизованных сообществах отечеством поэта обычно признавался язык, на котором он пишет, и культура, к которой он принадлежит. Реже – ведущая тема его стихотворений. Принцип гражданства возникал в основном на торжественных процедурах – флаг какой страны поднимать? Когда Бунину вручали Нобелевскую премию, от вывешивания флагов отказались, потому что у изгнанника нет отечества – не советский же флаг поднимать в Стокгольме.
, Заметки по еврейской истории, №5
20.05.2013 0
Русских евреев Германия привлекала близким географическим положением и уже установившимися многолетними экономическими, культурными и научными связями между двумя странами. Знание языка идиш и распространенность изучения немецкого языка в учебных заведениях России облегчали еврейским эмигрантам его освоение в метрополии. Новые индустриальные центры Германии нуждались в дешевой рабочей силе. Немалое место занимали евреи в политической эмиграции, но еще большее – в учебной (студенческой).
, Заметки по еврейской истории, №5
18.05.2013 0
о книге Ольги Самолевской «Времена. Стихи» – Киев: Дух i лiтера, 2011. – 136 с.
, Южное сияние, №7
26.04.2013 0
Владимир Карпов
, Подлинник, №35
21.04.2013 0
А весь район Масличной горы застроен арабскими домами, которые сливаются в единую застройку с деревнями Абу Дис, Лазария, Исауия. Сам старый город заселен преимущественно арабами, за исключением еврейского квартала; к северной стене Старого города в районе Дамасских ворот примыкают арабские района Иерусалима – вади Джоз и Шейх-Джерах.
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Определений террора в современной литературе не менее ста. Одни исследователи начинают говорить о терроре с библейских времен, затем, остановившись на зелотах и сикариях, переходят к ассасинам, и «далее везде», другие начинают с якобинского террора…
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Зная о полной безнаказанности, развернулся Суссан на полную катушку, обращаясь с общиной, как с личной собственностью, выражая открытое презрение к «понаехавшим» евреям из бывшего Союза. Но на этом и погорел, достал-таки даже тех, кто долгое время заглядывал ему в рот.
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Евреи в течение двух тысячелетий выполняли почётную задачу – служили для миллионов людей объяснением загадки мирового зла. Только в конце XIX века появилась разгадка ещё более универсальная: носитель зла – богач-эксплуататор. И кто же её придумал? Конечно, еврей.
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Неувядаем кровавый навет! Через 1800 лет после Апиона Эдуард Дрюмон во Франции писал: «Факт убийства христианских детей евреями столь же очевиден и несомненен, как солнечный свет... То, что евреи в средние века постоянно совершали ритуальные убийства, неоспоримо доказано».
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Указав на участие Крушевана в фабрикации «Протоколов Сионских Мудрецов», анализируя тайну авторства фальшивки, де Микелис, несомненно, сказал новое, веское слово в том разделе новой истории, который именуется «Протоколоведение». Однако Чезаре де Микелис, скрупулезный историк, лингвист, не считает нужным признать участие секретной службы России в изготовлении «Протоколов».
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
В оппозиции «Художник и власть» (по-русски «Поэт и царь») все разложено по полочкам: слева свобода, справа тирания, между ними разряды молнии. Но противопоставлять актера власти нельзя. Театр возможен только крепостной, актеры бывают только крепостные.
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Моральные установки Иисуса в условиях соответствующего места и времени ничего необычного собой не представляли. Многие говорили и думали так, и пострадал он, кстати, совсем не за это. Мартин Лютер не стал бы никогда свои тезисы приколачивать на церковную дверь, если бы на массовую поддержку не рассчитывал – рассчитывал и не просчитался
, Заметки по еврейской истории, №4
Лучшее в разделе:
Регистрация для авторов
В сообществе уже 1024 автора
Войти
Регистрация
О проекте
Правила
Все авторские права на произведения
сохранены за авторами и издателями.
По вопросам: support@litbook.ru
Разработка: goldapp.ru