litbook

Эссе

18.07.2014 +3 (выбор редакции журнала «Еврейская Старина»)
Трактат «Первый международный антисемитическiй конгрессъ» оказался невостребованным и канул в реку забвения Лету – то есть покрылся пылью на полках библиотек – почти на целое столетие. Но в середине семидесятых годов прошлого века с ним познакомился писатель Фридрих Горенштейн, который написал на его основе свое исследование начал современного антисемитизма – «Дрезденские страсти».
, Еврейская Старина, №2
Комментарии (2)

Вадим Скородумов "…фактическое уничтожение еврейства путем растворения евреев среди друг... Далее

Вадим Скородумов А статье - плюс, конечно!))

18.07.2014 0 (выбор редакции журнала «Еврейская Старина»)
Будучи одним из крупнейших в России фабрикантов и купцом первой гильдии (с 1897 г.), он был еще и высококультурным человеком. Каждую осень он покупал в Большом театре ложу на весь сезон и получал ключ от ложи. Это давало ему возможность возить свою семью на все оперы и балеты, а также на гастроли приезжих знаменитостей.
, Еврейская Старина, №2
18.07.2014 0
Во время оккупации Корчак носил польский военный мундир и не подчинялся требованию носить повязку с голубой звездой Давида. Он не ограничивался руководством своими Детскими домами, но помогал и другим детским организациям. Когда детей и воспитателей поместили в гетто, друзья предлагали ему выйти и были готовы спрятать его на «арийской» стороне, но Корчак отказался.
, Еврейская Старина, №2
18.07.2014 0
Польское еврейство, занимавшее центральное место в культуре идиш, количественно – первое место в мире и обладавшее высоким интеллектуальным уровнем, могло бы стать хорошим «подспорьем» для возрождавшейся еврейской страны. Но эмиграция в Палестину была трудно осуществима: нелегко было преодолеть рутину, для отъезда нужны были деньги, разрешение польских властей, согласие британских чиновников Палестины…
, , Еврейская Старина, №2
18.07.2014 0 (выбор редакции журнала «Еврейская Старина»)
Меир был потрясен не меньше, чем в тот раз, когда узнал само имя – Сугихара. Его отец стоял в очереди к японскому консулу, о котором сам он недавно понятия не имел, а теперь с трудом собирает о нем материалы и живые свидетельства?! Ради этого летал через океан! Но почему отец всю жизнь молчал? Нет ответа.
, Еврейская Старина, №2
09.07.2014 0
"...Однажды, возвращаясь после работы, я задумалась, а что есть у меня, кроме работы, на что я трачу свое время, на что я растрачиваюсь? Жизнь в городе, мой читатель, предлагает много вариантов времяпрепровождения по интересам. Бесспорно, иметь работу – это важное условие существования, но сакраментальное «не хлебом единым жив человек» не давало мне покоя. Осенью прошлого года я зашла в один из фитнес-центров. Из предлагаемого ассортимента увлечений мне понравились фото с подписью «студия восточного танца». «И тут Остапа понесло…», – выражаясь языком классика, сказала я сама себе. Посмотрев несколько роликов в Интернете, я твердо решила хотя бы попробовать заняться танцами…"
, Литературный меридиан, №12
02.07.2014 0 (выбор редакции журнала «Литературный меридиан»)
«...С Евангельских времен до наших потребность в живой воде не пропала. Напротив, пережив богоборческие времена, мы особенно мучительно переносим эту жажду. Мы даже не всегда понимаем, что она такое. Безпокойство души, немирность, безпричинное томление. Мы ищем в стороне от святого живоносного источника утоления своей жажды. Ищем кто где. И – не находим. И гневаемся на жизнь, на ее путы, сдерживающие наш нетерпеливый галоп. Перед иконой «Живоносный источник», может, и вразумимся? Может, дана будет нам ясность ума и простая мысль посетит: «Не там ищу, не там утоляю жажду»...»
, Литературный меридиан, №11
02.07.2014 0 (выбор редакции журнала «Литературный меридиан»)
«...Творение добра окружающим является для него долгом не только перед людьми, но долгом, прежде всего, перед самим собой. Устанавливая служебные и личные отношения с людьми на основе добродеяния, оставляя в их душах и памяти добрый след, он постепенно, год за годом создаёт вокруг себя и своего имени своеобразную ауру благодарности, благожелательности, уважения, долга. Большинство людей стремятся на добро ответить добром. И если эгоист рано или поздно оказывается в эмоциональном аду, который может стать невыносимым при открытии им бессмысленности жизни, то гуманист созидает вокруг себя и в себе эмоциональный рай, обусловленный преобладанием в отношениях людей положительных реакций и оценок....»
, Литературный меридиан, №11
02.07.2014 0 (выбор редакции журнала «Литературный меридиан»)
«...Ребёночка мама не захотела кормить – перевела на искусственное кормление. Ребёночка обманут... Мама изменила папе, и семья распалась... Ребёночек выбит из логики своего восхождения к гармонии... Он уже не «А, Б, В, Г, Д, Е», он – «Ю, Я, Н, К, С»...»
, Литературный меридиан, №11
21.06.2014 0
Человечество находится на пороге замечательных открытий. Все ярче выступает идея всеобъемлющей физической теории, все большую роль играет геометрия. Может быть, в высшем смысле, не буквально, окажется прав Эйнштейн, а его теория, сводящая силы тяготения к геометрии, окажется моделью всеобъемлющей теории
, Семь искусств, №6
21.06.2014 0
У Кольцова нет точной характеристики эволюции человека с позиции прогресса или регресса, но по тону его исследования следует, что человек далек от прогресса, характерного для биологического мира. Кольцов не анализировал геологическую роль человека, но сейчас становится очевидным: появление человека стало настоящей катастрофой, поставившей под угрозу само существование биосферы.
, Семь искусств, №6
21.06.2014 0
Особенно трудными для Ходасевича были последние его годы. Жизнь – в долг, карточные проигрыши, старые и новые болезни. В 1932 году его оставляет Н.Н.Берберова. Страшась одиночества, Ходасевич женится в 1933 года в четвертый раз – на Ольге Борисовне Марголиной, племяннице писателя М.А. Алданова.
, Семь искусств, №6
21.06.2014 0
Какие-то неуловимые моменты приводят к тому, что нечто помнится, а нечто - нет, и это нечто не зависит ни от времени, ни от общего качества произведения - а от сугубо индивидуальных вещей, которые измерению не подлежат.
, Семь искусств, №6
21.06.2014 0
Еврейские книжные знаки формируют историческую память, традиции культуры, помогают установить путь книги, её судьбу. А судьба еврейских библиотек очень интересна и во многом трагична, на некоторых из них следует остановиться отдельно, и в этом нам поможет еврейский книжный знак, который тесно связан с историей российских евреев.
, Семь искусств, №6
21.06.2014 +1
Отрицательное обаяние Печорина и Демона приписывают иногда самому Лермонтову, но в то же время чаще всего не только исследователи, но и читатели, особенно молодые люди, видят в нём своеобразное «очарование зла», странность, притягательный романтизм, байронизм. И как при этом забыть, что прекрасному русскому поэту было всего 26 лет, без нескольких месяцев 27, когда его жизнь закончилась?!
, Семь искусств, №6
Лучшее в разделе:
Регистрация для авторов
В сообществе уже 1019 авторов
Войти
Регистрация
О проекте
Правила
Все авторские права на произведения
сохранены за авторами и издателями.
По вопросам: support@litbook.ru
Разработка: goldapp.ru