Публицистика

«Эдикт о веротерпимости» (313 г) Константина (Великого) распространялся и на еврейскую общину Кёльна, впервые документально упомянутую в 321 г. Нет сведений о каких-либо притеснениях общины вскоре занявшими Колонию Агриппины франками и ненадолго оказавшимися на Рейне гуннами, от которых по легенде спасло жителей города покровительство святой Урсулы.

Не случайно именно Польша имеет наибольшее число праведников мира. Причём, что удивительно, - наряду с традиционным польским антисемитизмом. Но зададим себе простой вопрос: была ли еще хоть одна страна, кроме Польши, которая во время войны создала бы специальную, действующую организацию для спасения евреев?

Не раз приходилось видеть, что самые шумные, самые крикливые русские патриоты — люди с не с русской родословной. Инородцы. Любопытный парадокс, не правда ли?

Заканчивается «эпопея» с «Бабьим Яром» чуть комично. К Евгению домой пришли два высоких широкоплечих парня. Смущаясь, объяснили: «Товарищ Евтушенко, узнав, что Вам угрожают за Ваш «Бабий Яр», общее собрание нашего института поручило нам охранять Вас». Как оказалось, парни эти не были знатоками поэзии, в чем честно признались, но… один был чемпион по боксу, другой — в национальной сборной по вольной борьбе…

Эти записки — попытка понять, что же происходит со мной. Наступила ли моя старость, и какая она на вкус. Попытка представить себе, что может случиться (даже не со мной, но во мне) в оставшиеся годы. А пишу, потому что сказывается многолетняя привычка размышлять с карандашом в руках.

По настоянию Светланы, Шиц обратился к Ходорковскому, несмотря на то, что когда-то клятвенно заверял себя никогда не иметь дело с этим человеком. Михаил, на удивление, тепло и по-товарищески встретил своего старого приятеля, выслушал его просьбу и, как всегда, взяв паузу и немного поразмыслив, ответил: — Понимаешь, Валера, я был бы рад помочь тебе, но лично у меня таких денег нет.

На фоне выявленных серьезных недостатков в деятельности современных политических партий автор ставит под сомнение незыблемость их эффективной посреднической роли в осуществлении общественного прогресса как в настоящем, так и в дальнейшем. Автор находит целесообразным поставить вопрос о передаче властных полномочий от политических партий институтам гражданского общества — общественным объединениям и ассоциациям граждан.

Павел Сергеевич говорил: «Мне повезло в моей жизни: на всем ее протяжении я был окружен достойными, благородными людьми, по отношению к которым я испытывал чувства любви и благодарности. Я могу припомнить только трех людей, которых я откровенно не любил».

Симметрию, по Шубникову, следует понимать в более широком смысле, включая сюда не только симметрию кристаллов, но и симметрию самих физических явлений, понимая под этим симметрию математических величин, которыми описываются эти физические свойства, а также и симметрию внешних воздействий на кристаллы.

Мне казалось (я и сейчас так думаю), что служение культуре, искусству, науке представляло собою в СССР утонченную форму идолопоклонства. Но западный культ успеха ничуть не лучше, а эстетически куда как коварнее.

Структуру нынешней Вселенной дали ничтожные квантовые флуктуации метрики, имевшие место на стадии инфляции. Но эти флуктуации образовали не только неоднородности плотности: они же родили реликтовые гравитационные волны, которые живут и поныне как реликт ранней Вселенной.

Все, что до недавнего времени было известно о предыдущих поколениях семей Дорошевских и Румянцевых, моя мама почерпнула из кратких записей на поздравительных открытках и старых фотографиях, из своих детских воспоминаний и из рассказов приемной матери — Ларионовой Ольги Тимофеевны.

Как известно, при очередной смуте наша держава распадается, а после усмирения снова склеивается. В какой мере цикличен этот процесс, а в какой необратим? Так ли уж удобна метафора распада, если части не расходятся, а остаются на месте? И, наконец, чтó у нас распадается?

Кажется, что здесь, в десяти километрах от Кремля, время остановилось: топятся печи, петухи поют, газа и канализации нет, еще три года назад была автобусная остановка "Правление колхоза", до сих пор висит табличка. С другой стороны, как раз здесь время сконцентрировалось.

Луначарский хорошо помнил, как сам увлекался богоискатеством и богостроительством, за что Ильич назвал его «сволочью». Снова попасть в «сволочи» он не хотел. Было решено организовать для Каммерера лабораторию при Коммунистической академии.