litbook

Философия

29.03.2014 0
Сакс не интересуются доказательством существования Бога. Он вовлечен в «серьезный обмен аргументами во имя Бога», и демонстрирует, что вполне возможно для рационального человека придерживаться религиозных убеждений. Сакс надеется содействовать взаимопониманию и корректности в дискуссии о науке и религии.
, , Заметки по еврейской истории, №3
29.03.2014 +1
В общем, назрела необходимость новой, более концептуальной статьи, которая рассказывает, в чем по сути заключаются геномные исследования евреев. Статьи, которая, будучи научно-популярной, продвинулась бы дальше академических публикаций в данной области. И в то же время статьи, которая вернулась бы к ветхозаветным корням евреев, показала связь с нашим временем.
, Заметки по еврейской истории, №3
Комментарии (1)

Статья датирована 2014 годом, но она явно устарела. ... Далее

29.03.2014 0
Одесский период в процессе возникновения национального движения еврейского народа за возвращение на свою Историческую Родину возник не случайно. Приморское расположение города и обстоятельства его развития исторически сложились таким образом, что на первом этапе своего становления город заселялся еврейскими эмигрантами из Центрально-европейских стран, принесших с собой образовательные идеи Хаскалы.
, Заметки по еврейской истории, №3
29.03.2014 0
Понимание особенностей характера евреев, также как понимание сущности и положения человека во вселенной принадлежит к категории знаний, лежащих в метафизической области, далеко за пределами рационалистического постижения человеческим интеллектом. История обнаруживает лишь некоторые существенные факторы, повлиявшие на инстинкты еврейского этноса, обсуждаемые в этом очерке.
, Заметки по еврейской истории, №3
27.03.2014 0
Не верь, мой друг, не бойся, не проси. Древны дерны по склонам старой балки Иссинии, как в скрипке нота Си, Зелёные, как очи у русалки.
, , Еврейская Старина, №1
07.03.2014 0
Ньютон был последовательным критиком как еврейской каббалы и христианского гностицизма, так и платонизма философов. Именно из-за их приверженности идее эманации, которую он полагал коррупцией изначальной идеи божественного проявления.
, Семь искусств, №2
07.03.2014 0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Неполноценные, недовоплотившиеся и мнимые творцы, густо населяющие произведения Набокова, обладающие сомнительной способностью «развинтить» мир обыденного, но не способные собрать его заново, действуют как бы во сне.
, Семь искусств, №2
07.03.2014 0
Знание причиняет боль: ящерка нового видения юркнет по дюнам мозга, хрустнет старая, взвизгнет новая нейронная связь. Знание – горькое похмелье, вызов и тревога - только утяжеляет ношу памяти, ведь невозможно забывать сознательно.
, Семь искусств, №2
07.03.2014 0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Ты вспомнил - розовым и алым закат нам голову кружил, протяжно пела у вокзала капелла уличных светил, и, восхищаясь жизнью скудной, любой, кто беден был и мал, одной любви осколок чудный в холодной варежке сжимал?
, Семь искусств, №2
24.02.2014 0
Почти две тысячи лет нет Храма на горе Мория. На его месте возвышается позолоченный купол Кипат-а-Селлы. Но духовный эквивалент Храма сохранился в каждом из нас. Вместо быков в нём возносятся на жертвенник слова наших молитв. А «душа человека - свеча Б-га, раскрывающая все внутренние тайны» /Мишлей 20,27/.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Книга Иеѓошуи продолжает повествование Пятикнижия, завершающееся рассказом о смерти Моше, его погребении, тридцатидневном трауре, по завершении которого говорится, что избранный Моше преемником Иеѓошуа, один из двенадцати разведчиков, "исполнился духа мудрости" (Слова, Дварим 34:1-12, 9). Именем Иеѓошуа нарек своего преемника, первоначально именовавшегося Ѓошея, Моше.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Историкам и антропологам известны, по крайней мере, три разные сущности: раса, языковая группа, религия. Для всех трех существуют свои родословные деревья, показывающие, как эти сущности развивались, расходились от общих предков. Но деревья эти разные.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Бог нам судья, прощающим невинных, Бог нам судья, прощенным невпопад. Пройдя по жизни жизнь до половины, Хоть в чем-нибудь да будешь виноват.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Агрессорами везде и всюду выступает одна и та же социальная группа: подрастающее поколение получателей пособий. Что общего между израильскими ультраортодоксами, немецкими анархистами, французскими арабами и афроамериканцами в Нью-Йорке? А все то же – тестостерон. Пенсионеры по праву рождения, силушка по жилушкам бежит, жить скучно, а бояться, в сущности, нечего.
, Заметки по еврейской истории, №2
11.02.2014 0
Задача современности для литературы
, Север, №11
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 995 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru