litbook

Философия

24.02.2014 0
Историкам и антропологам известны, по крайней мере, три разные сущности: раса, языковая группа, религия. Для всех трех существуют свои родословные деревья, показывающие, как эти сущности развивались, расходились от общих предков. Но деревья эти разные.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Бог нам судья, прощающим невинных, Бог нам судья, прощенным невпопад. Пройдя по жизни жизнь до половины, Хоть в чем-нибудь да будешь виноват.
, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014 0
Агрессорами везде и всюду выступает одна и та же социальная группа: подрастающее поколение получателей пособий. Что общего между израильскими ультраортодоксами, немецкими анархистами, французскими арабами и афроамериканцами в Нью-Йорке? А все то же – тестостерон. Пенсионеры по праву рождения, силушка по жилушкам бежит, жить скучно, а бояться, в сущности, нечего.
, Заметки по еврейской истории, №2
11.02.2014 0
Задача современности для литературы
, Север, №11
04.02.2014 0
Отчаяние – отсутствие надежды. У отчаяния будущего нет и выхода нет. Как дальше жить? Зачем жить дальше? И стоит ли вообще жить? Это предельная ситуация. Выстоять в ней крайне сложно, поскольку внутри себя не на что опереться, все, за что ни ухватишься, обламывается и превращается в ледяную крошку ужаса небытия.
, , Семь искусств, №1
04.02.2014 0
С теорией доминанты тесно связано представление Алексея Алексеевича об интегральном образе мира. По Ухтомскому, для каждого человека реальностью опыта обладают не отдельные ощущения, как это считалось раньше, а сложные интегральные образы, а всякий интегральный образ является продуктом прожитых доминант.
, Семь искусств, №1
04.02.2014 0
Верлибр самою сутью прост, Не с рифмой лёгкий флирт в беседке. Иль всё же прав суровый Фрост – Верлибр – род тенниса…без сетки?
, Семь искусств, №1
04.02.2014 0
Мне Господь подаёт, потому что я рано встаю. Мне Господь подаёт всевозможные знаки, сигналы. У Него есть для этого разные чудо-каналы: Птицы, небо, листва. Чтоб Ему благодарность свою Показать, я бы стих, да такой, чтоб парил, Подарила б Ему. Но Он сам мне его подарил.
, Семь искусств, №1
21.01.2014 0
Иудаизм есть протест во имя святости человека, сотворенного по образу и подобию Бога, во имя равного достоинства всех нас под суверенитетом Бога. И задача иудаизма, – которая всегда была очень трудной, и за верность которой мы заплатили очень высокую цену в истории, – показать, что наш маленький народ все ещё может говорить людям о человеческом достоинстве и о человеческой свободе!
, , , Заметки по еврейской истории, №1
21.01.2014 0
Если бы сегодня провели выборочный опрос где-нибудь в центре Тель-Авива на улице Дизенгоф, задавая прохожим только один вопрос: «Какая заповедь должна была быть дана народу Израиля первой?», то я думаю, что никто бы не сказал, что это «заповедь освящения месяца».
, Заметки по еврейской истории, №1
21.01.2014 0
Книга Иеѓошуи продолжает повествование Пятикнижия, завершающееся рассказом о смерти Моше, его погребении, тридцатидневном трауре, по завершении которого говорится, что избранный Моше преемником Иеѓошуа, один из двенадцати разведчиков, "исполнился духа мудрости" (Слова, Дварим 34:1-12, 9). Именем Иеѓошуа нарек своего преемника, первоначально именовавшегося Ѓошея, Моше.
, Заметки по еврейской истории, №1
21.01.2014 0
Как рано взрослеют тот, кто приучен думать и искать ответы, перед кем открыт мир еврейских источников, заставляющий размышлять над комментариями к Торе, строкою Талмуда, текстом пророчеств, возвышенным духом псалмов. Он мыслит ассоциациями.
, Заметки по еврейской истории, №1
21.01.2014 0
Соловьев с сарказмом писал о нравственной сомнительности проповеди преимуществ христианства перед иудаизмом под крики «бей жидов!». Он считал, что «лучше отказаться от патриотизма, чем от совести»
, Заметки по еврейской истории, №1
17.01.2014 +4
Какие моральные ценности являются важнейшими для творческого человека? Должен ли художник руководствоваться общими этическими нормами современного общества или он вправе отступать от некоторых из них во имя творчества? Или он подчиняется только эстетическим ценностям, существующим вне связи с правилами этики? Что допустимо в индивидуальном творчестве литератора и в писательском профессиональном общении, а что нет? Нужно ли разрабатывать самостоятельный кодекс профессиональной этики для писателей и художников, как это сделано, например, для педагогов, врачей или библиотекарей? Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, редколлегия альманаха «Менестрель» в октябре 2013 года провел конкурс эссе «Этика эстетики: диалог мировоззрений». Предлагаем Вашему вниманию лучшие произведения.
, Менестрель, №3
Комментарии (6)

Лиана, неужели Вы действительно полагаете, что "нам не дано предугадать... Далее

Лиана, неужели Вы действительно полагаете, что "нам не дано предугадать... Далее

Борис Жеребчук Между прочим, согласно американским традициям, преступление из ненавист... Далее

Посмотреть все комментарии
17.01.2014 0
Омский народный университет – просветительская организация, учрежденная коллективом деятелей науки и культуры в Омске в начале 2013 года. В университете все желающие имеют возможность бесплатно выслушать курсы лекций известных омских писателей, литературоведов, искусствоведов, историков, философов на уникальные темы, такие как «Особенности творческого мышления», «Философия любви», «Русская национальная идея в литературе», «Логика истории», «Фотография как мировоззрение» и др. Публикуем лекцию, прочитанную одним из основателей университета Андреем Козыревым, и надеемся, что эта публикация сможет привлечь внимание к делу просвещения в Омском регионе.
, Менестрель, №3
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 1007 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru