От автора
Общеславянское слово «притча» пришло к нам из глубокой древности. Так назывались правдоподобные образные рассказы об особенных, нежданных случаях в жизни людей. Этот жанр устного народного творчества, родившийся на основе пословиц и поговорок, унаследовал от них нравственную истину и мудрость, усилил эмоциональную окраску.
Сегодня всемогущие телевидение и интернет мгновенно сообщают миру о событиях, а в стародавние времена их разносила людская молва. Услышав притчу, умный рассказчик считал своим долгом заменить непонятное или неточное слово, добавить более ёмкую фразу или скорректировать фабулу повествования. В итоге создавались словесные миниатюры, завораживающие слушателей образностью и глубиной мысли. Их старались произносить с выражением и нередко с причитаниями, как это делалось при обрядах, возможно, поэтому за притчами закрепилось такое певучее название.
На заре православия первые книги человечества — Библия и святые Евангелия познакомили наших далёких предков с притчами Христа. Соседствуя с множеством изречений и предсказаний, они удивляют своим сюжетным разнообразием, глубоким смыслом и необъяснимым загадочным таинством. Образный строй речи Богочеловека и апостолов проникает в душу, действует не только на ум и сердце, но и на воображение. Всего притч Господа более двух десятков, и каждая представляет собой красочную картину жизни, наполненную премудростью и любовью к ближнему. И если их пересказывать, то делать это можно только стихами.
О СЕЯТЕЛЕ
Когда весенней теплотой повеет,
Выходит в поле сеятель с зерном,
С нелёгкой думой только об одном —
Пожнёт ли то, что так усердно сеет?
В душе всегда есть место для тревоги:
Одно зерно упало при дороге,
Другие птицы жадно поклевали,
А третьи в почву каменистую попали.
Но нет на свете худа без добра.
Труд сеятеля вовсе не напрасен —
Смотри, как в поле урожай прекрасен!
Созрела нива, скашивать пора.
Тому, кто истины духовные постиг,
Совсем не сложно будет догадаться,
Что семя доброе в один и тот же миг
Способно в Слово Божье превращаться.
И если в душу чистую ложится,
То непременно в ней укоренится.
О ПЛЕВЕЛАХ
Зерно, проклюнувшись, и корни даст, и завязь.
Но ждут его опасности всегда:
Жара и холод — лютая беда.
Страшнее же всего людская зависть.
Найдётся тот, кто навредить успеет,
И в добром поле злые плевелы посеет.
Так и на ниве человеческих сердец
Трём четвертям семян придёт конец.
А остальным, что с Божьей силой прорастают,
Питаясь соком матушки-земли,
Как сорняки грехи-соблазны угрожают.
Не бойся их, от сердца отдели.
Во время жатвы скажет Бог жнецам:
— Вы прежде плевелы на поле соберите,
Свяжите их в снопы и подожгите,
Тогда и урожай послужит вам.
Животворящим Словом век от века
Спасает Сеятель любого человека.
О НЕВОДЕ
В краю далёком, иудейской Галилее,
Тянули длинный невод рыбари,
Ни сил, ни слов при этом не жалея —
Шла рыба крупная и мелочь-пескари.
И, оценив улов со всех сторон,
Они хорошие в сосуды положили.
А рыбы мелкие того не заслужили,
Ещё живых, их выбросили вон.
Так сбудется и при кончине века.
Придёт пора судить любого человека,
Но это будут страшные суды —
Злых отделять от праведной среды.
Осудят грешников совсем не так, как рыбу.
Несчастных ввергнут в огненную печь
За гнусные дела и злую речь,
А самых мерзких поведут на дыбу.
На край времён подтянут невод извлечённый,
И радостно вздохнёт народ спасённый.
О ЗВАНЫХ НА БРАЧНЫЙ ПИР
Счастливый царь готовил сыну свадьбу.
Позвали жителей страны на брачный пир.
Но отказался гордо званый мир,
И не пришёл на царскую усадьбу.
Жнецам бросать работу не хотелось,
Торговцам — выгоду корыстную терять.
Нашлись и те, что проявили смелость,
Слуг царских стали оскорблять и истреблять.
Царь был разгневан и обижен до предела.
Послав войска, убийц он погубил.
Но праздник, брачный пир, не отменил,
И повара скорей взялись за дело.
Вновь слуги по распутьям побежали,
Все города и веси обошли.
На щедрый царский пир народ собрали,
И даже грязных нищих привели.
Последний первым может стать сейчас,
Ведь много званых, мало избранных средь нас.
О РАБАХ ВЕРНОМ И НЕВЕРНОМ
Один слуга домовладыку ждал.
Он день и ночь без устали трудился,
Благоразумием и верностью гордился
И о награде даже не мечтал.
Но получил её — за это рвение
Хозяин поручил ему имение.
Другой же раб, увы, наоборот,
Наказан был — и больше не живёт.
Он расточал имущество владыки,
Сгубил всё то, что долго тот копил,
С друзьями чуть именье не пропил,
И рассекли его за грех великий.
Не знаем мы, когда наш час пробьёт,
Живём на матушке-земле недолговечно.
Так бодрствуйте, не тратьте дни беспечно,
И вас награда обязательно найдёт.
Ещё запомните — за жизнью беззаботной
Всегда приходят бедствия охотно.
О БОГАТОМ И ЛАЗАРЕ
Один богач в довольстве проживал,
Он вкусно ел, красиво одевался,
Своею жизнью беззаботной наслаждался.
Точнее, дни бесцельно прожигал.
Не видел он, что у его ворот
Лежал больной, страдавший от проказы.
Питался только тем, что упадёт
К больным ногам, бедняга-нищий Лазарь.
И вот душа его уже на небесах.
Но и богатый тоже жил не вечно.
Он в ад попал, беспечный, бессердечный.
Блеск пламени горит в его глазах.
Кричит:
— Мне жарко! Я ужасно пить хочу!
Пусть Лазарь мне хоть каплю принесёт!
Совсем неведомо, как видно, богачу,
Что он напрасно открывает рот.
Если не выдержишь земного испытания,
То по заслугам будет Божье воздаяние.
О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ
Молился в храме фарисей учёный.
Он, уважением и властью облечённый,
О собственной персоне говорил,
За праведную жизнь благодарил.
— Я не таков, как прочий грязный сброд,
Мне перед Богом нечего стыдиться.
Не то что мытарю, который помолиться
Сию минуту за моей спиной встаёт.
И верно, сборщик подати-налога,
Несмело опустив свои глаза,
Просил смиренно милости у Бога,
И по щеке его текла слеза.
Пред Богом сразу раскрывается душа,
И даже грешная наверняка простится,
Когда начнёте искренне молиться,
С глубоким чувством, тихо, не спеша.
Унижен будет тот, кто возвышается,
И тот возвысится, кто истинно раскается.
О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ
Шёл как-то человек в Иерихон,
И на него разбойники напали,
Избили крепко и до нитки обобрали.
В канаве умирать остался он.
По случаю, священник той дорогой,
За ним левит, на службу утром шли.
Они, служители старинной веры строгой,
Несчастного не подняли с земли.
И только милосердный самарянин,
Спешивший в поле на осле крестьянин,
Увидев раненого, помощь оказал,
Отвёз в гостиницу и две монеты дал.
Он без расчета сотворил спасение,
Отдал свои последние гроши,
И было словно Божье откровение
Движение его простой души.
Живи и зорко зри по сторонам,
И помни — по делам воздастся нам.
