Балет в осаждённом Донецке. Это едва ли не главное моё потрясение от поездки на Донбасс. Хотя потрясений множество! Не обилие военных в камуфляже, которых мы с поэтом Виталием Молчановым и прозаиком Александром Филипповым ожидали увидеть, но так и не увидели. А — аншлаг в зале и прекрасная балетная труппа, что неудивительно, впрочем, если учесть, что на протяжении полутора десятилетий красавец-Донецк был столицей проведения международных балетных фестивалей. Когда мне позвонили друзья в Донецк с вопросом, в котором слышалась тревога: «Диана, как вы там? По телевизору говорят такое…», я ответила: «Нормально! Выступили в республиканской библиотеке, а потом на балете были!». В трубке повисла недоумённая пауза, потом вопрос: «На каком балете? Там же бомбят!». Осознавая парадоксальность ситуации, я ответила: «На прекрасном балете. “Пер Гюнт”. В двух актах. Полный зал! Бомбят на “линии соприкосновения”, до центра города снаряды пока не долетают…» И, признаюсь, получила удовольствие от изумлённого молчания в трубке...
Невольно провела аналогию с блокадным Ленинградом, в котором бледные от голода и холода люди переводили и издавали «Божественную комедию» Данте… Кстати, и Донецкий оперный театр, где полный зал смотрел «Пер Гюнта», был когда-то сдан в эксплуатацию в роковом сорок первом году… Подумалось, а ведь пока народ хочет видеть красоту, он не сломлен и не будет побеждён, как не бывает сломлен человек, стремящийся к космосу гармонии вопреки хаосу войны.
Благодарные аплодисменты артистам балета, полный аншлаг! Оглянувшись, изумилась: подавляющее большинство публики — молодёжь. Аншлаг в театре, словно по окраинам Донецка не гремят выстрелы «киевских миротворцев». Словно в этот день и не было на «линии соприкосновения» со стороны украинских «миротворцев» 18 нарушений мирного соглашения. Словно порошенковцы сегодня не обстреляли мирную бригаду донецких строителей, которые ехали к месту работы. Словно не убили взрывами на окраине Донецка молодого 25-летнего главу семейства. Словно не лютует по «линии соприкосновения» некий атаман Червень, который якобы не подчиняется Киеву, но при этом чётко проводит военные действия против Донецка в формате полного беспредела…
Меч акинак как символ доблести
Донецкий республиканский музей Отечественной войны встретил нас выставкой, экспонаты которой не во всех музеях мира увидишь. Богатая трагическими событиями история — отсюда и уникальность артефактов. Давно была наслышана про скифский меч. А тут увидела его, как говорится, живьём. На что указывает такая находка в окрестностях города? Лишь на то, что народ, испокон веков там проживающий, всегда был готов воевать за право быть самим собой. И не с гитлеровцев, что по 75 тысяч дончан — женщин, детей, стариков — заживо скидывали в шахты во времена Великой Отечественной войны, началась борьба дончан за право жить своим укладом. За право петь свои песни, говорить на русском языке, любить то, что любили их предки… Так что порошенковцы в своём стремлении уничтожить людей с осознанным чувством собственного достоинства вовсе не оригинальны. Верной звериной тропой нацизма следуют! И так же кончат, как гитлеровцы: позорно и печально. Тем более что Донецк не тот город, что постоит за ценой, если речь идёт о Победе. «Донецкий народ» ассоциируется у меня с древним скифско-сарматским мечом-акинаком — символом непобедимости и доблести! Сегодня война в Донецке особенно подлая, ведь на Украине фактически воюют потомки победителей с потомками лузеров-полицаев, пытающихся взять реванш... Причём не только в реальной жизни, но и в виртуальном пространстве.
Так вот ты какой, сарматский олень!
Всякий оренбуржец, сколь-нибудь знакомый с богатым археологическим прошлым своего края, будет приятно удивлён, что через это скифо-сарматское прошлое Оренбуржье и Донецкий край — родственники. Видимо, с незапамятных времен обитали на наших просторах люди одного племени, оставившие после себя аналогичные артефакты. На Пушкинском бульваре в Донецке я вдруг увидела в оформлении лавочек знакомые каждому оренбуржцу изображения скифских оленей. И чуть не воскликнула: «Так вот ты какой, скифско-сарматский олень!»
Там же, бродя по Пушкинскому бульвару, я стала свидетельницей «русской пробежки» молодых дончан. Модно одетые, подтянутые, энергичные ребята вихрем неслись по бульвару, повторяя слоганы: «Нет никотину, нет алкоголю, они отнимают силу и волю!» Подумалось, а ведь национальная самоидентификация — это и есть то, что отличает цивилизованного человека от быдла. Как уважение к прошлому своей страны, ведь правильно писал Пушкин, отличает цивилизованность от варварства. Можно быть физиком, сварщиком, хирургом, фармацевтом, педагогом, строителем… Но надо чётко понимать, что ты русский человек, наследник непростой, но славной истории предков.
Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай!
Впрочем, этому благоухающему пряной корицей и кардамоном красавцу-караваю выбирать не приходилось. Его вручили поэтессы Макеевки поэту Виталию Молчанову на красивом вышитом рушнике перед нашей встречей с литературной общественностью города-спутника Донецка. Ах же и умелицы-кулинарки, эти женщины-дончанки!. Вообще, женщины Донбасса — нечто совершенно особенное, природный феномен! Есть в них неповторимый славянский шарм, которому научиться невозможно ни на каких «модных приговорах». С этим надо просто родиться...
Женщины Донбасса... Наблюдала их в разных ситуациях. Идущими по осеннему золотому Пушкинскому бульвару Донецка с грустноватыми улыбками на светлых лицах. Читающими стихи на наших творческих встречах. Обучающими чтению ребёнка прямо на бульваре, возле небольшой уличной библиотеки. Руководящими богатой событиями литературной жизнью (краевед Елизавета Хапланова, умница и красавица!). Застенчиво принимающими оренбургские подарки из рук Виталия Молчанова. А что может подарить поэт из Оренбурга, как не знаменитые пуховые платки? А ещё я познакомилась с женщинами, которые начали писать стихи после того, как вынесли десятки раненых из-под пуль на «линии соприкосновения». Не хочется о грустном, но куда от него, грустного и трагического, денешься на Донбассе? Конечно же, та высокая культура, что есть в Донецкой республике, неподвластная даже войне, — в немалой степени заслуга уникальных женщин Донецка, чья страдальческая печаль мадонн прикрыта улыбкой веры в лучшее.
Донецк — страна чудес
Поскольку график выступлений, встреч с читателями был у нас более чем плотный, а культурная программа весьма насыщенной, то сам Донецк мы видели лишь урывками. Крепло опасение, что мы так и уедем, даже не повидав города в режиме свободной прогулки. Потому за час до отъезда я сбежала на уже упомянутый мной, расположенный недалече от нашей гостиницы, Пушкинский бульвар. И обнаружила там аж два памятника Пушкину! Моя фотопробежка удивительным образом была вознаграждена совершенно неожиданной встречей с Анной, библиотекарем Донецка, что не так давно побывала у нас в Оренбурге на Аксаковском празднике. Бегу с фотоаппаратом по бульвару — навстречу Аня с красивым молодым человеком. Мы обе поначалу остолбенели, а потом обнялись, сетуя, что недостаток времени не позволил нам встретиться. Но Бог управил, и разве не чудо встретить Аню в почти миллионном мегаполисе?
Впрочем, в этом городе я частенько ощущала себя Алисой в стране чудес. Удивительно, что дончане, живя в осаде, слыша взрывы и понимая, что в любой момент «всё может случиться», живут так, словно войны нет. Улыбаются (хоть и не без грусти!) друг другу, гуляют с детьми по бульвару, покупают им воздушные шары. А разве не чудо те миллионы роз, коими славится Донецк во всём мире? Идёт война, но люди всё равно сажают розы, обихаживают клумбы, ходят в библиотеки и театры, принимают писателей и художников, пишут стихи, посещают вернисажи... В день нашего приезда в столице Донбасса открыл вернисаж Московский Бахрушинский музей. Удивительный донецкий народ!
Виртуальная война
Помнится, приезжавшая в Оренбург дончанка Галина Калинина вскользь обмолвилась, что если порошенковцы войдут в Донецк, то будут «зачищать» дончан похлеще, чем гитлеровцы. Признаюсь, тогда я, хотя и понимала ужас военной ситуации на Украине, отнесла слова Галины на счёт её женской эмоциональности. Но вернувшись из Донецка в Оренбург и даже не успев ещё открыть соцсети, чётко поняла — слова Галины не гипербола. Такой звериной злобы в свой адрес и в адрес своих писателей-земляков в комментариях прямо на своей стене в фейсбуке я, признаюсь, не ожидала увидеть. Причём от людей, которых даже нет у меня в друзьях! А ведь я не успела даже ни одной фотографии загрузить, ни одного поста выложить. А ведь ездили мы в Донецк, как поэты, отнюдь не с мечом, а с оренбургскими книгами и журналами. И, конечно, со словом, имеющим целью поддержать усталых от войны людей. Мы просто читали стихи и общались с дончанами на наших встречах. И говорили мы на этих встречах не только о войне, но и о литературе. Потому что за время суровых испытаний войной интерес к литературе в Донецке сильно повысился (библиотекари отмечают, что люди стали чаще ходить в библиотеки, больше читать классику). А потому вовсе непонятна была мне ненависть со стороны совершенно неизвестных мне людей, судя по всему, «укропатриотов». Ну, то, что нас внесут в реестр сайта «Миротворец» и тем самым закроют нам въезд на территорию Украины, мы догадывались. Но к чему эти пропитанные злобой эскапады, где выражение «путинская подстилка» — самое цензурное из написанного? Однако тут я чётко поняла, что такие «люди» способны на всё, и Галина Калинина, увы, права. Знакомые, что успели прочесть эти злобно оскорбительные комментарии, пытались меня успокоить: «Потомки полицаев, что ты хочешь?». Знакомый поэт сказал: «Слушай, вы, видимо, хорошо выступили в Донецке, раз такая злоба со стороны “укропатриотов”. Или ты забыла, что признание “не в сладком лепете хвалы, но в диких криках озлобленья”?..»
Печально, что соцсети, которые в идеале должны помогать общению, просвещению и сплочению людей, всё чаще становятся театром военных действий. Ну что ж, на войне, как на войне, перефразируя песню, не только оружие и махорка в цене. Но и слово, обращённое к душам людей.
