Почему и зачем мистер Бальфур отправил письмо лорду Ротшильду?0

К 100-летию опубликования Декларации Бальфура

«Доктор Вейцман, у вас мальчик!»

Такими словами Марк Сайкс, дипломат и признанный эксперт по Ближнему Востоку, (тот самый соавтор договора Сайкс-Пико) сообщил доктору Хаиму Вейцману, ожидавшему в приёмной результата заседания британского Кабинета о принятии Документа, вошедшего в историю под названием Декларация Бальфура. [1] Это произошло 31 октября 1917 года. А через 3 дня, 2 ноября, из канцелярии Форин- Офиса (Министерства иностранных дел) было направлено по адресу: Пикадилли 148 Лондон лорду Ротшильду письмо министра иностранных дел Великобритании мистера Артура Джеймса Бальфура:

Foreign Office November 2nd, 1917

Dear Lord Rothschild,

I have much pleasure in conveying to you. on behalf of His Majesty’s Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet

His Majesty’s Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavors to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country.

I should be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation.

Yours,

Arthur James Balfour

Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года

Уважаемый лорд Ротшильд.

Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:

«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».

Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.

Искренне Ваш,

Артур Джеймс Бальфур.

Мистер Бальфур (слева) и лорд Ротшильд

 Если не считать обращения в начале и просьбы довести это письмо до сведения Сионистской федерации в заключении, то в письме всего один абзац, 67 слов. Но эти слова стали, наряду с Базельской программой [2] от 30 августа 1897 года и Декларацией Независимости Государства Израиль от 14 мая 1948 года, самым важным документом в современной истории еврейского народа. Декларация Бальфура — это решения конференции 1920 года в Сан-Ремо по основам послевоенного урегулирования в Палестине, Декларация Бальфура — это Британский мандат Лиги Наций на Палестину 1922 года. С какой же целью самая могущественная империя тогдашнего мира, владеющая землями по всему земному шару, давала обещания народу без земли, рассеянному по всему этому шару?

В многочисленных исторических исследованиях, посвященных Декларации Бальфура, приводятся четыре причины, которые кратко можно сформулировать так:

— Склонить на сторону Антанты всесильное американское еврейство, которое в свою очередь будет способствовать вступлению США в войну;

— Получить поддержку российского еврейства, которое выступит за продолжение участия революционной России в войне;

— Опередить Германию в привлечении мирового еврейства на свою сторону;

— Отменить решения Соглашения Сайкса — Пико, по которому Палестина переходила под совместное британо-французское управление.

Но прежде чем попытаться разобрать справедливость таких объяснений, нельзя не вспомнить, хотя бы мимолётом то, что было ДО.

Проявить всяческую поддержку возвращению евреев Европы в Палестину                                                                                              Первые евреи прибыли в Англию вместе с Вильгельмом Завоевателем. В средневековой католической Англии антисемитизм был никак не слабее, чем в остальной Европе. Еврейское население насчитывало до четырех тысяч человек, основной источник дохода — ростовщичество, занятие не способствовавшее возникновению добрых чувств по отношению к евреям. Первый погром произошёл в Норвиче в 1144 году, потом был погром в Лондоне в 1189 году во время коронации Ричарда I (Ричард Львиное Сердце). На следующий год в Йорке погибли, покончив с собой, укрывавшиеся от погромщиков в башне Клиффорд 150 евреев.

Клиффордская башня

Мемориальная доска в память о погибших в башне Клиффорд евреях

 А через 100 лет, в 1290 году король Эдуард I изгнал евреев из страны. Это был первый случай изгнания евреев из европейской страны. С победой протестантизма отношение к евреям изменилось. Евреи, вначале из Амстердама, стали перебираться в Англию при Кромвеле (середина 17-го века). В 1858 году был принят Билль об эмансипации, позволивший евреям избираться в парламент без обычной клятвы «истинной верой христианина». Среди евреев появились свои депутаты, бароны, лорды и министры. Уже в середине 19-го Британия стали видеть в евреях возможный инструмент влияния в Палестине. Российская империя покровительствовала православным, Франция — католикам, а протестантов на Святой Земле почти не было. В 1838 год Британия стала первой европейской державой, назначившей своего консула (в статусе вице-консула, подчинённого консулу в Александрии) в Иерусалим. 11 августа 1840 года министр иностранных дел лорд Пальмерстон послал такую инструкцию послу в Стамбуле: «Должен твердо проинструктировать вашу светлость рекомендовать [турецкому правительству] проявить всяческую поддержку возвращению евреев Европы в Палестину». [3]  Шесть дней спустя, 17 августа газета «Таймс» опубликовала передовицу о плане «переместить еврейский народ в землю его отцов».

 В следующем году в Иерусалиме

Еврейское присутствие в Земле Израиля за тысячелетия рассеяния не прекращалось ни на год. В таблице приведены демографические данные за период от подавления восстания Бар Кохбы и до Декларации Бальфура. [4]

 

Всегда находились евреи, что стремились приехать в Землю Израиля. Приехать, чтобы жить… или умереть.

Вот рассказ английского купца, путешествующего вместе с группой купцов-евреев в 1601 году по Леванту:

«Джон Сэндерсон, глава фактории Левантской компании, приводит рассказ о путешествии, совершенном им в 1601 г. в обществе семи или восьми еврейских купцов из Смирны, Дамаска и Константинополя. Главным над ними был «раввин» Авраам Коэн. Он рассказывает как евреи назначают ежегодные стипендии своим «великим докторам и своим школам», как они стараются хотя бы один раз за всю жизнь посетить Палестину или отправить туда свои останки для похорон,..

И еще одно, последнее, Сэндерсон оставил нам о народе, уже 1600 лет проведшем в изгнании.

«Они говорят, что знают, что Иерусалим будет снова отстроен и что придет их мессия и сделает их князьями, какими они были в прошлые времена, и после они станут править всем миром». [5]

И буквально в несколько строк об изменениях в жизни еврейского народа в годы, предшествовавшие Декларации.

1856 год. Мозес Монтефиори «вывел» евреев из стен Старого Города Иерусалима, основан первый за его стенами квартал (Мишкенот Шаананим), евреи начали приобщаться к производству (все, кто хоть один день были в сегодняшнем Иерусалиме, видели знаменитую «Мельницу Монтефиоре» напротив стен Старого города). 

1878 год. Иерусалимскими евреями основано первое сельскохозяйственное поселение Петах Тиква (Врата Надежды).

1882 год. Начало первой алии, участники которой основали сельскохозяйственные поселения Ришон Лецион, Зихрон Яков, Реховот, Хедера, Гедера… (Чуть подробнее см. [6])

1884 год. Российскими и румынскими евреями основано общество Ховевей Цион (любящие Сион).

1896 год. Венский журналист и драматург Теодор Герцль пишет памфлет «Der Judenstaat» — «Еврейское государство».

1897 год. Герцль организовывает в Базеле Всемирный сионистский конгресс, Первый конгресс, на котором объявлено о создании Всемирной сионистской организации (ВСО) и принята Базельская программа.

Герцль внес один великий и необходимый вклад: бескомпромиссное требование земли, суверенности и государственности. Он требовал, чтобы евреи открыто объявили себя нацией, чтобы они действовали как нация, чтобы добиться для себя юридических прав, какими обладает нация. [7] Началась новая эра — эра политического сионизма.

1904 год. Начало второй алии, начало строительства Государства Израиль. В своей великой книге «Еврейское государство», подробно описывая пути его создания и его будущие черты, Герцль только мельком коснулся вопроса, —  а где, собственно, это государство будет построено?

«Куда идти — в Палестину или в Аргентину? Союз Еврейский будет благодарен за всякий клочок земли, который ему дадут, лишь бы только мнение и мысли евреев могли бы там свободно и беспрепятственно высказываться и созревать. Аргентина одна из естественных богатейших стран, огромнейшая равнина с незначительным населением и умеренным климатом, более всего, конечно, подходит для наших целей. Аргентинская республика должна быть очень заинтересована в том, чтобы уступить нам часть своих обширных территорий. Правда, теперешнее переселение евреев произвело там свое неудовольствие, но нужно объяснить аргентинскому правительству существенную разницу теперешней эмиграции от предполагаемой. Что же касается Палестины, этой нашей незабвенной исторической родины, то одно имя ее уже имеет само по себе большое значение для еврейского народа вообще в для эмиграции и колонизации в частности. Если бы турецкий султан захотел отдать нам Палестину, то мы могли бы обязаться привести финансы Турции в полный порядок. Для Европы же мы образовали бы там нечто вроде оплота, преграды против Азии, мы заботились бы о распространении культуры среди невежественных народов Азии. Оставаясь вместе с тем со всеми государствами Европы в союзе в качестве нейтрального государства, — наше существование было бы гарантировано. Что же касается священных для христиан городов, то, будучи изолированы, они в нас могли бы только найти почетную стражу, которая своим существованием ручается за исполнение своего обещания. Эта почетная стража была бы великим символом решения еврейского вопроса после восемнадцати столетий, полных мучений, страданий и притеснений» .[8]

Во второй половине 19-го века Аргентина была открыта для иммиграции. Германско-французский банкир и известный филантроп барон Морис де Гирш, основатель «Еврейского колонизационного общества», спонсировал переезд евреев в Аргентину. (Говорят, что были плывшие на пароходе евреи, знавшие, что они плывут в Америку, но не знавшие, что это Америка Южная). Он мечтал переселить в Аргентину более трех миллионов евреев. К 1920 году еврейское население Аргентины насчитывало 120 тыс. человек, но никакого отношения к сионизму еврейская иммиграция в Аргентину не имела. Барон де Гирш считал сионизм «надуманной фантазией». [9] Сегодня еврейская община Аргентины, насчитывающая 181 тысяч человек, — самая большая в Южной Америке. (В Израиль было две волны алии из Аргентины: одна в 70-х годах 20 века во время правления военной хунты, вторая — через 20 лет, во время тяжелейшего экономического кризиса. Приехало около 10 тысяч человек, многие после окончания кризиса вернулись назад). В отличие от Аргентины въезд в Палестину, часть Оттоманской империи (ОИ) — «больного человека Европы», свободным не был. Повторюсь: для Герцля было главным именно создание Государства. И только в общении с представителями восточно-европейских евреев, раннее абсолютно незнакомых Герцлю, он понял всё значение именно Земли Обетованной как места возрождения еврейского государства.

«Почему мы должны принимать евреев, которых цивилизованные европейцы не хотят видеть в своих странах?«

Книга Герцля называлась «Еврейское Государство». Но в Базельской программе ничего не говорилось про создание еврейского государства — только про Национальный дом. «Сионизм стремится к созданию в Эрец-Исраэль гарантированного публичным правом национального очага («Heimstatte) для еврейского народа». [10] Причина абсолютно ясна — Оттоманская империя вела отчаянную борьбу за выживание с национально-освободительными движениями народов, прежде всего армянского, требующих создания своего национального государства. Говорить в этих условиях о стремлении к созданию национального государства было бы безумием.

Герцль попытался получить согласие султана Абдул Хамида второго на развитие еврейского ишува в Палестине, получить в обмен еврейскую помощь в решении финансовых проблем (финансы империи были  настолько в катастрофическом состоянии, что европейские страны получили право управлять внешним долгом Империи). Султан отказался:

«Почему мы должны принимать евреев, которых цивилизованные европейцы не хотят видеть в своих странах?.. Это не слишком умно так поступать, особенно в то время, когда мы имеем дело с армянскими волнениями» .[11]

Герцль обратился за помощью к кайзеру Вильгельму второму. К тому времени Германия вытеснила Великобританию и стала главным союзником и покровителем султана. (Немецкие офицеры начали готовить турецкую армию, Германия получила концессию на строительство железной дороги в Багдад.) Поначалу кайзер вроде бы вполне благосклонно отнёсся в сионистскому движению и передал Герцлю, что готов встретиться с ним во время своего визита на Ближний Восток (1898 год). Герцль трижды встретился с кайзером (сначала в Стамбуле, потом дважды в Палестине), но попытки заинтересовать кайзера в своей программе оказались безуспешными. И Герцль стал искать альтернативу.

Париж вместо Лондона

Альтернативой была Британская империя, империя, над которой никогда не заходило солнце. «Архимедова точка опоры» назвал Герцль Британию в послании к Сионистской конференции в Лондоне 28 февраля 1898 г. [12]

У Герцля возникла идея создать очаг, пусть временный, до «открытия» Палестины, за её пределами, но вблизи — на Кипре или на синайском полуострове в Эль- Арише, де-юре входивших в состав Оттоманской империи, но де-факто управлявшихся Великобританией. (Кипр — с 1978 г. отданный османами Великобритании, после поражения в войне с Россией взамен обещанной защиты против неё, Египет — с 1882 г., после победы Великобритании в англо-египетской войне). В 1902 году он обратился с такой просьбой к британскому министру колоний Джозефу Чемберлену (Joseph Chamberlain). Тогдашний всесильный министр и отец британского империализма отверг кипрский вариант, но согласился поддержать проект Эль-Ариша.

Как видите, Эль-Ариш был в границах Земли Обетованной

Поддержать при условии согласия местных властей. Для юридической поддержки этого плана Герцль привлёк юриста Дэвида Ллойд Джорджа, совладельца лондонской юридической фирмы «Ллойд Джордж, Робертсон и Ко». [13]. На место для изучения обстановки была направлена комиссия во главе с горным инженером Леопольдом Кесслером. В его отчёте, предоставленном Герцлю, было указано, что для развития области необходимо прорыть канал для доставки воды из Нила. (Правда есть сведения, что впоследствии заключение было откорректировано и установлено, что водоснабжение может быть осуществлено и с помощью артезианских скважин). Так или иначе, но проект провалился в результате противодействия египетского правительства, британской администрации в Египте и МИДа. Взамен на следующий год Чемберлен, при поддержке тогдашнего премьер-министра Бальфура, предложил Уганду — территорию Британской Юго-Восточной Африки, находившуюся под юрисдикцией министерства колоний. План Уганды (хотя скорее всего речь шла о территории современной Кении) — отдельная, большая тема, как и увлекательные варианты альтернативной истории в случае его принятия. Замечу только, что на шестом Сионистском Конгрессе в августе 1903 года была принят, после большого скандала, не сам план, а лишь резолюция о посылке экспедиции для разведки. Герцль с предложением согласился (прошли только считанные месяцы со времени Кишинёвского погрома), попросил Ллойд Джорджа подготовить черновик Хартии будущей еврейской колонии и отправил этот черновик правительству на согласование. Ответ был сдержанным, но позитивным: если исследования и переговоры дадут положительный результат, то Правительство Его Величества благосклонно отнесётся к созданию Еврейской Колонии. Это было первым официальным обращением какого-либо правительства к сионистскому движению и первым официальным заявлением, подразумевающим признание национального статуса для евреев. Можно считать это первой Декларацией Бальфура! [14]

В контексте статьи представляет интерес и другая история.

В 1905 году премьер-министр Бальфур потерял поддержку парламента и пошёл на выборы (которые проиграл). В ходе предвыборной кампании он приехал в Манчестер.

Там его политический агент по фамилии Дрейфус (!) познакомил его с молодым ученым и пылким сионистом Хаимом Вейцманом, тридцатидвухлетним преподавателем химии в университете Виктории в Манчестере, который приехал в Англию менее двух лет назад. Познакомил — как с образчиком «другого еврея», одного из тех, кто отказался от «щедрого» угандийского предложения. Бальфур пообещал выделить посетителю пятнадцать минут в своей штаб-квартире в манчестерском отеле. Он слушал более часа.

Вот так описывается эта встреча в книге «Библия и меч. Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура» Барбары Такман (Barbara W. Tuchman), той самой, автора исторического исследования «Августовские пушки», книги, которую читал Джон Кеннеди во время Карибского кризиса:

Бальфур спросил —  почему сионисты так ожесточенно противятся идее Уганды. Британское правительство, сказал он, действительно стремилось сделать что-то, чтобы облегчить страдания евреев, и проблема тут практическая, а потому требует практического подхода.

В ответ, как вспоминал Вейцман,

«я пустился в пространную речь о смысле сионистского движения… что ничто, помимо глубокой религиозной веры, выраженной в современных политических терминах, не способно поддержать жизнь движения и что это вера должна быть основана на Палестине, и только на ней одной. Любое отклонение от Палестины… это… разновидность идолопоклонства. Я добавил, что если бы Моисей пришел на Шестой сионистский конгресс, когда там принимали резолюцию в пользу комиссии по Уганде, он, без сомнения, снова сломал бы скрижали…

Я старался изо всех сил, подыскивая наименее тяжеловесные выражения… Внезапно я сказал: «Мистер Бальфур, если бы я предложил вам Париж вместо Лондона, вы бы согласились?».

А он выпрямился, посмотрел на меня и ответил: «Но, доктор Вейцман, у нас уже есть Лондон».

«Верно, — сказал я, — но у нас был Иерусалим, когда на месте Лондона было болото».

Откинувшись на спинку кресла, он продолжал пристально смотреть на меня… больше я не видел его до 1914″. [15]

Тем временем еврейское присутствие в Палестине расширялось. Турки то запрещали еврейскую иммиграцию, то разрешали, то смотрели на нарушения запрета сквозь пальцы. (см. [16]) Много, сравнительно много, приезжало, приезжало уже не умирать, а работать. Правда чуть ли не половина приехавших уезжала, но в 1914 году численность еврейского ешува составляла уже около 85 тысяч человек.

(Подробнее о первой и второй алие можно прочитать здесь  [17]).

«Там даже нет ни одной приличной гавани»

29 октября 1914 года корабли турецкой эскадры во главе с германскими крейсерами Гебен и Бреслау под командованием немецкого адмирала Вильгельма Сушона обстреляли российские черноморские порты Одессу, Севастополь, Феодосию и Новороссийск. Российская империя объявила войну Оттоманской империи (ОИ) 1 ноября, Великобритания — 5 ноября. (Немного подробнее о вступлении Турции в Первую мировую войну можно посмотреть здесь [18]).

 И уже 9 ноября 1914 года, всего через неделю после вступления ОИ в войну, Герберт Самуэль, (Herbert Samuel) заместитель председателя либеральной партии, первый еврей, ставший министром британского правительства (в то время министром по делам местной власти (President of the Local Government Board), затем — генеральным почтмейстером (в тогдашней Великобритании — министерский пост, аналогичный посту министра связи), затем — государственным секретарём хоум-офиса (Функции Home office аналогичны функциям министерства внутренних дел в других странах), а в 1920 году ставшим первым Верховным комиссаром Великобритании в подмандатной Палестине), обратился к министру иностранных дел сэру Эдварду Грею (Edward Grey). В своих мемуарах Самуэль написал, что он высказал предположение (и как выяснилось — предположение оказалось верным), что вступление ОИ в войну приведёт к распаду империи. Самуэль сделал упор на чисто практическом аспекте вопроса: на повестку дня встанет вопрос о контроле над Палестиной, близость которой к Египту и, первым делом, к Суэцкому каналу, делало контроль над ней жизненно важным для Британской империи. Он предположил: «вероятно, что возможность (установить британский контроль над Палестиной) возрастёт, если будет осуществлено древнее устремление еврейского народа и будет там (в Палестине) создано Еврейское Государство. Британия должна оказать значительное содействие в его создании». [19] Грей не возражал и предложил Самуэлю послать соответствующий меморандум тогдашнему премьер-министру лорду Асквиту (Asquith) и членам Кабинета. Министр финансов, следующий премьер-министр Ллойд Джордж, и Первый морской лорд (First Sea Lord — Командующий флотом) Джон Фишер (John Fisher) поддержали план, но сам Асквит отнёсся к нему отрицательно. Во-первых, он «не был воодушевлён предлагаемым увеличением нашей ответственности», во-вторых, он испытывал отвращение к идее, что Британия «должна приобрести Палестину, в которую со временем слетятся разбросанные по всему свету евреи, чтобы получить там автономию». [20] Против выступил и всесильный тогда военный министр Китченер (Kitchener): «Палестина имеет небольшое стратегическое значение, там даже нет ни одной приличной гавани«. [21] На тот момент идея была похоронена.

Евреи могут помочь нам больше, чем арабы

Мировая война, разделившая мировое еврейство тысячекилометровыми линиями окопов, нанесла сильнейший удар по сионистскому движению. Исполком Всемирной сионистской организации находился в Берлине, президентом был немецкий учёный-ботаник Отто Варбург, Палестина входила в состав Османской империи, вступившей с ноября 1914 г. в войну на стороне Германии и Австро-Венгрии. С другой стороны, больше всего евреев, более 5 млн, и, соответственно, самое большое число членов Всемирной сионистской организации проживало в Российской империи. Для Всемирной сионистской организации не оставалось ничего иного как объявить о строгом нейтралитете. В нейтральном Копенгагене было организовано Исполнительное бюро под председательством Лео Моцкина (с 1916 г. его сменил Виктор Якобсон). В декабре 1914 г. на заседании Исполкома Всемирной сионистской организации в Копенгагене было принято решение запретить какие-либо контакты с правительствами воюющих держав. Но нашлись те, кто не согласился с этим решением. Это был один из руководителей Всемирной сионистской организации Нахум Соколов (10.01.1859–17.05.1936, выдающийся деятель сионистского движения, в 1931–35 годы президент Всемирной сионистской организации, писатель, журналист и переводчик на иврит, в своём переводе 1903 года на иврит утопического романа Герцля «Альтнойланд» он использовал имя «Тель-Авив», что стало названием города Тель-Авив).

Нахум Соколов

И Хаим Вейцман, будущий председатель Всемирной сионистской организации, будущий первый Президент Государства Израиль. «Старый доктор», так уважительно называл его 20 лет спустя Гарри Трумэн.

Хаим Вейцман

Краткая биографическая справка. Хаим Вейцман, Родился 11.1874 в  селении Мотоль около Пинска Российской империи. Скончался  9.11.1952 в Реховоте, Израиль. Отец — Евзор Хаимович Вейцман (1856–1911), чиновник конторы по сплаву леса; мать — Рахиль Михайловна Вейцман (1857–1935) умерла в Хайфе. Вейцман был третьим ребенком в семье, насчитывавшей 15 детей. Почти все они репатриировались в Израиль, племянник, Эзер Вейцман, сын младшего брата Хиеля, был одним из создателей ВВС Израиля, командующим ВВС, министром и седьмым президентом страны, брат Самуил был расстрелян в 1939 г. в СССР, последней приехала сестра Мария, врач. 10 февраля 1953 г. она была арестована и от ГУЛАГа её спасла смерть Сталина [22]. В 1904 году Вейцман получает приглашение от Манчестерского университета и переезжает в Англию, в 1910 г. становится подданным Британской короны и вскоре женится на студентке-медичке Манчестерского университет Вере Хацман. У них родилось два сына —  Беньямин и Михаэль. Младший сын Михаэль, сражавшийся добровольцем в военно-воздушных силах Великобритании, погиб в феврале 1942 года. До конца жизни Вейцман не оправился от этой потери.

К началу Первой мировой войны Вейцман был на вторых ролях в сионистском движении, но его личное обаяние, амбиции, энергия, умение почувствовать большие возможности и умение их использовать быстро сделали его одним из лидеров сионистского движения.

Освободитель Иерусалима, тогда уже фельдмаршал, Алленби (Allenby) сказал в своей речи на открытии Еврейского университета, опубликованной газетой «Новая Палестина» от 8 апреля 1925 г.:

«Никогда в жизни я не видел человека, подобного доктору Вейцману, своим заразительным энтузиазмом он любого мог обратить в сиониста». [23]

Другие оценки:

Черчилль: «Мы все — ученики Вейцмана. Он царь, а мы его подданные». [24] Манчестерский журналист Чарльз Скотт: (Churls Scott) «исключительно интересен, обладает редким сочетанием идеализма и практичности — необходимая составляющая искусства государственного управления, абсолютно чёткая концепция еврейского национализма, интенсивное и жгучее ощущение себя евреем как еврея, возможно сильнее, чем как немец ощущает себя немцем, а англичанин англичанином. И вытекающее из этого необходимость для удовлетворения и развития этого ощущения требование страны, своей земли, которая для него и для других, в соответствии с его взглядами, не может быть иной, чем как древней землей его народа. «В апреле 1917 года Вейцман стал председателем Британской сионистской федерации. [25]

И тут самое время вспомнить знаменитую историю про ацетон, необходимый для производства бездымного пороха. Вейцман разработал производство искусственного ацетона и будто бы в благодарность за это и была опубликована Декларация Бальфура. История безусловно имела место быть, но причина (причины) Декларации были безусловно иными. Впрочем лучше один раз увидеть, чем много раз услышать. Вот отрывок из книги Давида Ллойд Джорджа «Военные мемуары, тома 1-2», перевод И. Звавича, из которых, собственно, эта история и стала известна.

«Среди многих интересных примеров вопросов, связанных с химической стороной войны, я упомяну об ацетоне. Здесь мы также оказались в затруднительном положении вследствие недостаточной подготовки. Этот химический продукт, являвшийся важнейшим элементом в процессе производства кордита, необходимого для патронов, обычно вырабатывается путём разложения и дистилляции дерева. Но Англия не является страной с большими лесными ресурсами; между тем для производства тонны ацетона необходимо большое количество дерева, так что на практике мы зависели в основном от импорта из Америки. К весне 1915 года положение американского рынка ацетона стало весьма напряжённым. Британские кордитовые фирмы конкурировали друг с другом и с агентами союзников. Цены поднимались вверх. Американские поставщики продавали часто вдвое больше, чем могли поставить и не выполняли договоров, оказывалось невозможным получить с них неустойку. … Это был срочный вопрос, так как без ацетона не хватало бы кордита для наших патронов и снарядов. В качестве председателя комитета военного снаряжения принял это дело близко к сердцу. Однажды, когда я размышлял над тем как выйти из положения, я встретился с покойным С.П. Скоттом, редактором «Манчестер Гардиан». … Я посвятил его в это дело и сказал ему, что ищу способного химика, что помог бы мне разрешить этот вопрос. Он ответил: «В манчестерском университете есть один выдающийся профессор химии, который готов предложить свои услуги правительству. Я должен сказать однако, что он родился недалеко от Вислы, и я не вполне уверен на какой стороне Вислы. Его фамилия Вейцман». Скотт ручался однако, что Вейцман всецело настроен в пользу союзников и единственное, что было близко его сердцу, было дело сионизма, Вейцман, по словам Скотта, был уверен, что только победа союзников может оправдать надежды еврейского народа. Я принял во внимание его слова и пригласил профессора Вейцмана к себе в Лондон. Он понравился мне с первого взгляда. Теперь это всемирно известный человек. Тогда он был совершенно неизвестен широким кругам, но лишь как только я встретился с ним, я понял, что это был человек замечательный. Широкий лоб свидетельствовал об уме, а его открытое лицо создавало у собеседника впечатление о его полной искренности… Я просил его помощи. … Д-р Вейцман заявил, что он не знает, сумеет ли он выполнить это поручение, но он сделает попытку. «Какой срок Вы можете мне предоставить?» Я отвечал: «Я не могу дать Вам продолжительного срока. Время не терпит». Вейцман заметил: «Я буду работать днём и ночью». Через несколько недель он посетил меня и сказал: «Вопрос разрешён». Он сделал удивительное открытие. После продолжительного изучения микроорганизмов, живущих на кукурузном стебле и других злаках, а также встречающихся в почве, ему удалось изолировать микроорганизм, который превращал крахмал злаков, в частности крахмал кукурузы, в смесь ацетона — бетилоалкаголь. Кукуруза состоит на 2/3 из крахмала, а наши запасы кукурузы очень значительны; таким образом это открытие позволило нам произвести очень значительное количество необходимого нам химического продукта. … Недостаток тоннажа в 1917 году, который заставил нас сократить все виды импорта, не являющиеся абсолютно необходимыми, побудил нас к новому эксперименту. Осенью этого года был большой урожай конских каштанов. Была организована общенациональная компания сбора этих каштанов, чтобы использовать их крахмал вместо кукурузы.… Процесс Вейцмана превращал каштаны в ацетон вплоть до конца войны. Когда наши затруднения были разрешены таким образом благодаря гениальным способностям д-ра Вейцмана я заявил ему: — Вы оказали огромную услугу правительству; и хотел бы просить премьера рекомендовать Его Величеству дать Вам орден или титул. Он отвечал: » Я ничего не хочу для себя» «Но нет ли чего-либо, что мы можем сделать в качестве признания ценной услуги, которую вы оказали стране Неужто мы не можем ничего для вас сделать? Вы очень помогли стране.» — спросил я. Он отвечал: «Да, я хотел просить вас сделать что-что для моего народа» Он затем изложил свои пожелания в области возвращения евреев в землю обетованную, которые они столь прославили. Таково было происхождение знаменитой декларации о создании национального очага для евреев в Палестине. Лишь как я только стал премьер-министром, я обсудил этот вопрос с Бальфуром, который тогда был министром иностранных дел….

В это время мы стремились получить поддержку в нейтральных странах…

Таким образом удалось связать между собой двух людей, которые после продолжительного изучения вопроса произвели на свет знаменитую бальфуровскую декларацию, ставшею хартией сионистского движения. Таким образом д-р Вейцман не только помог нам выиграть войну, но оставил постоянный след на карте земного шара. [26]

Вейцман стал первым президентом Государства Израиль. Бен-Гурион сделал институт президентства формальным, не предполагающим реальной власти и имеющим лишь церемониальные функции. Вейцман жаловался другу: «Мой носовой платок сейчас единственная вещь, куда я могу сунуть свой нос». [27] И он сосредоточился на развитии исследовательского института в Реховоте, основанного в 1934 году на пожертвования семьи Зив и названного тогда в честь их умершего сына Даниэля, а сейчас всемирно известного как институт Вейцмана. Вейцман был убеждённым англофилом (из-за этого в 1946 году он был не переизбран Председателем Всемирной сионистской организации), верил в победу Антанты и считал, что именно Великобритания способна содействовать возвращению евреев в Палестину. На рубеже 1916-17 годов ситуация изменилась. После поражения в Галлиполи и скандала с нехваткой артиллерийских снарядов, неудач на Западном фронте Асквит был вынужден уйти в отставку, военный министр Китченер погиб за полгода до этого, 5 июня 1916 года крейсер «Хэмпшир», на котором он отплыл с визитом в Россию подорвался на мине, установленной германской подводной лодкой. Погибли почти все находившиеся на борту крейсера, в том числе Китченер. Новым премьером стал Дэвид Ллойд Джордж, министром иностранных дел —Бальфур.

Краткие биографические справки:

Дэвид Ллойд Джордж (David Lloyd George)

Дэвид Ллойд Джордж

Дэвид Ллойд Джордж 17.01.1863–26.03.1945, квакер, единственный валлиец — премьер-министр Великобритании, последний ПМ от либеральный партии, адвокат по профессии, личный друг Черчилля, член Палаты Общин 1890 — 1945, Министр Финансов 1908–1915, Министр Вооружений 15.05.1915-09.07.1916, Военный Министр 06.06.1916–05.12.1916, Премьер Министр 06.12.1916–19.12.1922. В 2004 году в рейтинге британских ПМ 20-го столетия, составленный Университетом Мори (Лидс) он занял 3-е место 28], а в 2002 году в национальном опросе он вошёл в число 100 великих британцев [29] (1-ым стал Черчилль). Ллойд Джордж, родившийся в Манчестере, в городе со 2-ой по численности еврейской общиной, всегда сочувствовал сионизму. «Евреи могут помочь нам больше, чем арабы» считал Ллойд Джордж.[30] О его сотрудничестве с ВСО и Вейцманом см. выше. По сути он был последним в цепи английских пуритан— христианских сионистов. [31]

Ллойд Джордж был ещё и «ярым восточником», считавшим, что путь к победе над «Четверным союзом» проходит через юго-восток (он в результате оказался прав — одно из объяснений неожиданного признания в ноябре 1918 года немецким командованием поражения — осознание им невозможности открытия ещё одного, южного фронта для защиты от наступления Антанты с юга после выхода из войны Болгарии), и что прежде всего надо разгромить (и расчленить) Османскую Империю. (Впервые он призвал к десанту в Сирии ещё в конце декабря 1914 года [32]).

Артур Джеймс Бальфур, 1-й граф Бальфур ( Arthur James Balfour, 1st Earl of Balfour) 25.07.1848–19.03.1930, шотландец, выпускник Кембриджа, сразу после окончания которого стал членом Палаты Общин от консервативной партии. Премьер Министр 1902–1905 годы, (стал преемником своего дяди Роберта Сессиля, маркиза Солсбери) 1-ый Лорд Адмиралтейства 25.05.1915–10.12.1916 в правительстве Асквита (сменил на этом посту Черчилля), Министр Иностранных Дел 10.12.1916–23.10.1919 в правительстве Ллойд Джорджа. Так же как и Ллойд Джордж, протестант, симпатизировал сионизму. (О его 1-ой встрече с Вейцманом см. выше). Вот характеристика Бальфура: «высоколобый аристократ, глубокий скептик и философ«…»Он обладал глубоким и философским складом ума, он оставался ленивым и невозмутимым в любых конфликтах, он чурался деталей, оставляя факты подчиненным, играл в теннис, когда только возможно, но свои принципы управления государством проводил в жизнь всеми средствами политики, доступными превосходному интеллекту. Как принадлежащий к правящему классу по праву рождения, он обладал независимым состоянием и, оставаясь холостяком, стоял в стороне от суеты повседневной жизни. Из-за этой отстраненности в сочетании с ощущением большого физического роста он иногда казался высшим существом. «Он был совершенно бесстрашен, говорил о нем Черчилль. Когда его повезли на фронт, чтобы показать ему войну, он через пенсне невозмутимо восхищался рвущимися снарядами». И добавляет: «По сути, не было способа его пронять» (33).

А вот его отношение к евреям: в 1922 году, выступая в Палате Лордов при обсуждении предложения об отзыве Мандата на Палестину он сказал: «Британии, представился шанс не только вернуть Святую землю к жизни после запустения под властью мусульман, но и сделать что-то реальное, чтобы смыть древнее пятно с нашей собственной цивилизации» [34] В 1925 году на открытии Еврейского Университета на горе Скопус Бальфур, сказал о Декларации «Это лучшее, что я сделал в своей жизни«. [35] По словам его племянницы он повторил перед смертью: » что, оглядывая свою жизнь, находит, что сделанное им для евреев — самое ценное из всего, что он когда-либо делал» [36] «На другой стороне» быстро поняли открывающие возможности. Манчестерские друзья и соратники Вейцмана Гарри Сашер (Harry Sacher), Герберт Сайдбоем (Herbert Sidebotham) — журналисты Манчестер Гардиан, Леон Симон (Leon Simon) — видный чиновник, Шимон Маркс (Simon Marks) и Исраэль Шиф (Israel Sieff) — молодые бизнесмены, занятые превращением семейного бизнеса в общенациональную торговую сеть Marks & Spencer, создали Британский Палестинский Комитет и стали выпускать журнал Палестина, который пропагандировал идею еврейской Палестины под британским протекторатом. [37]:

Историки по-разному относятся к роли сионистских лидеров в принятии Декларации Бальфура. Некоторые, например Леонард Стейн (Leonard Stein) считают, что усилия таких сионистских деятелей, в первую очередь, конечно, Вейцмана, сыграли огромную, если не решающую роль в принятии Декларации, другие, как Меир Верет (Mayir Verete), считают, что Декларация была принята англичанами исходя их чисто прагматических, имперских (империалистических) интересов — желание не пустить Францию в Палестину было намного сильнее всей симпатии к сионизму. [38] Представляется, что в любом случае уместно вспомнить Жаботинского, написавшего про участие Еврейского легиона в освобождении Палестины в 1918 году: «Британская армия могла бы освободить Палестину и без нас. Но она освободила Палестину с нами…» [39], только «освобождение Палестины» заменить на «принятие Декларации».

 Подготовка документа

В первый раз Сайкс [40] встретился с Вейцманом 28 января 1917 года. [41] И редкий случай совпа дения интересов — Сайкс искал кого-нибудь, с кем мог

обсудить возможный союз между ВБ и сионизмом, Вейцман, тогда не знавший о договоре Сайкс-Пико, хотел быть этим «кем-нибудь».

В марте 1917 года Британский генерал Мюррей получил приказ начать наступление на Палестину. Наступление кончилось провалом, в марте-апреле британцы потерпели поражение в 2-х сражениях за Газу — чуть подробнее см.[42], Мюррей был заменён кавалерийским генералом Алленби, отозванным с Западного фронта. Перед Алленби была поставлена задача оккупировать Палестину и к Рождеству взять Иерусалим. По Соглашению Сайкс-Пико Палестина попадала под совместное британо-французское управление (с правом шерифа Мекки участвовать в этом предприятии). Ллойд Джордж был ярым противником этого соглашения, он считал его крайне невыгодным для Великобритании, которая воевала практически в одиночку на Ближневосточном театре военных действий «…отказываюсь понять, как человек обладающим таким прекрасным интеллектом как сэр Марк Сайкс поставил свою подпись под таким соглашением» [43]

Вейцман стал Президентом Британской Сионистской Федерации в феврале 1917 года, что позволило ему официально обратиться к Британскому правительству с призывом выступить в поддержку еврейского Национального Дома в Палестине. Но против была Франция. Она в это время расценивала сионизм как прогерманское движение, а влияние сионистов среди французского еврейства было минимальным.

Противодействие Франции было преодолено после того как Нахум Соколов убедил французский МИД, что сионисты останутся нейтральными в вопросе, кто будет владеть Палестиной: Франция или ВБ. 04.06.1917 г. Ген. Директор французского МИДа Юлиус Камбон (Jules Cambon) направил Соколову письмо, что французское правительство с симпатией относится к проекту еврейской колонизации в Палестине (за исключением Святых Мест). Вот текст этого письма:

Вы были столь любезны, что предоставили нам свой проект развития еврейской колонизации в Палестине. Вы считаете, что обстоятельства позволят, учитывая, что Святые Места останутся под контролем иных сил, возродить, под защитой Союзных Держав, и это явится делом торжества справедливости, еврейскую нацию на той земле, с которой народ Израиля был изгнан много веков тому назад.

Правительство Франции, которое вступило в эту войну с целью защитить людей, подвергшихся несправедливому нападению, и которое продолжает свою борьбу во имя торжества права над силой, не может иначе, кроме как с полной симпатией отнестись в вашему делу, делу, тесно связанному с делом Союзных Держав.

Я счастлив принести Вам в этом свои заверения. [44]

Высокопарно, торжественно, абсолютно не конкретно (сравните с будущим текстом Декларации Бальфура, тоже особой конкретикой не отличившейся, но всё познаётся в сравнении, и, главное — опубликованной), но это письмо зажгло зелёный свет для принятия британским правительством решения.

19 июня Бальфур встретился с Вейцманом (который уже знал о Соглашении Сайкс-Пико) и лордом Ротшильдом и предложил им подготовить свой черновик документа о признании Великобританией права еврейского народа на свой национальный дом в Палестине.

Краткая биографическая справка.

Лионель Уолтер Ротшильд, второй барон Ротшильд (Lionel Walter Rothschild, 2nd Baron Rothschild), 08.02.1868– 27.08.1937, член английской ветви семейства Ротшильд, член Палаты Общин от консервативной партии 1899–1910 годы, один из лидеров еврейской общины, приверженец сионизма, предпочёл карьере банкира занятия энтомологией и зоологией, основал музей естествознания, однажды приехал в Букингемский дворец в карете, запряжённой зебрами, был ростом 1.91м, не был никогда женат, но имел дочь от одной из своих любовниц.

Черновик лорда Ротшильда от 18 июля 1917 года

Правительство Его Величества принимает принцип, согласно которому на территории Палестины будет восстановлен национальный очаг еврейского народа. 2. Правительство Его Величества приложит все усилия для достижения этой цели и обсудит необходимые для этого пути и средства с Сионистской организацией».[45]

 

Копия письма Ротшильда

17 июля в лондонском Imperial Hotel состоялось заседание Политического Сионистского Комитета, на котором были обсуждены варианты черновика.

Черновики из коллекции участника заседания Леона Симона [46]

Вот черновик, направленный Всемирной сионистской организацией Бальфуру:

Черновик ВСО, июль 1917 года:

Правительство Его Величества после рассмотрения целей Сионистской организации принимает принцип признания Палестины как Национального дома еврейского народа и права еврейского народа на национальную жизнь в Палестине под защитой власти, которая будет установлена в соответствии с мирными соглашениями после успешного завершения войны.

Правительство Его Величества считает необходимым для реализации этого принципа создание внутренней еврейской автономии в Палестине, свободы еврейской иммиграции, и создание Еврейской Национальной Колониальной Компании для заселения и развития страны. Как полагает Правительство Его Величества , условия и формы внутренней автономии и Хартия Еврейской Национальной Колониальной Компании должны будут детально разработаны и определены совместно с представителями Сионистской организации.[47]

В черновике, сформулированном А.Д. Бальфуром в августе 1917 г., говорилось:

«Правительство Его Величества принимает принцип, согласно которому на территории Палестины будет восстановлен национальный очаг еврейского народа, и приложит все усилия для достижения этой цели, а также будет готово рассмотреть все касающиеся этого вопроса предложения, которые Сионистская организация пожелает представить на его рассмотрение». [48]

Проект члена Военного Кабинета А.Милнера, (Alfred Milner) также сформулированный в августе 1917 г., гласил:

«Правительство Его Величества принимает принцип, согласно которому следует предоставить еврейскому народу возможность создать в Палестине национальный очаг, и приложит все усилия, дабы облегчить реализацию этой цели, а также будет готово рассмотреть все касающиеся этого вопроса предложения, которые Сионистская организация пожелает представить на его рассмотрение». [49]

4 октября 1917 г. Алфред Милнер и секретарь Военного Кабинета (по другим источникам — младший министр правительства, parliamentary under-secretary) Леопольд Амери (Leopold Amery), сформулировали новый проект, который гласил:

Правительство Его Величества одобряет создание в Палестине национального очага для еврейского народа (Race) и постарается сделать все, что в его силах, для достижения этой цели, при условии, что не будет нанесен ущерб гражданским или религиозным правам уже существующих в Палестине нееврейских общин, а также тем правам и тому политическому статусу, которыми пользуются евреи в других странах, в том случае, если они полностью удовлетворены своим нынешним национальным и гражданским статусом». [50]

В этом варианте появились упоминание о правах палестинских не евреев и правах евреев, которые не захотят переехать в Палестину. И то и другое было сделано как уступка оппозиции к принятию документа (см. ниже). Интересно также использование в черновике Мильнера и Амнери слова «race» вместо «people» во всех других вариантах (и в окончательном тексте). Очевидно это было сделано под давлением британского реформистского раввина сэра Филипа Магнуса 1842-1933 годы (Sir Philip Magnus), который считал, что евреи перестали быть обычной нацией в политическом смысле (a political body) после их изгнания римлянами и не могут теперь иметь политических устремлений в Земле Израиля [51]

Всю свою жизнь я боролся за то, чтобы вырваться из гетто      Обсуждение документа, заняло много времени. Имеются 4 выписки из протоколов заседания Военного Кабинета, касающихся принятия Декларации: от 3 сентября, 4 и 5 октября и, наконец, 31 октября, на котором и была одобрена Декларация. [52]

Было запрошено мнение британских еврейских деятелей, как сионистских так и не сионистских (в то время из 300 тысяч британских евреев сионистами считали себя 8 тысяч [53]) и Вейцман приложил громадные усилия, чтобы получить их одобрение. Кроме того англичане обратились к своему новому и могущественному союзнику, их последней надежде в Войне, президенту США Вудро Вильсону. Предлагаемая Декларация интерпретировалась как выражение симпатии сионизму. Президент симпатизировал сионизму и был не против еврейской Палестины, но не выражал никакого энтузиазма по поводу Палестины Британской. Его внешнеполитический советник полковник Хауз: [54] «Англичане безусловно хотят блокировать путь в Египет и Индию и Ллойд Джордж не прочь использовать нас для продвижения этого плана» [55] В своём первом ответе Вильсон написал, что вопрос ещё «не созрел». А 6-го октября он прислал своё согласие на опубликование документа. (Скорее всего эта было заслугой его друга, Члена Верховного Суда Луиса Брандайза (Louis Brandeis 13.11.1856– 05.10.1941). Министр иностранных дел Бальфур, члены Военного Кабинета Альфред Милнер один из авторов текста Декларации и южно-африканец Ян Сматс (Jan Christiaan Smuts), будущий дважды ПМ ЮАС и друг Вейцмана, и главное — ПМ Ллойд Джордж, были настроены просионистки. Против был лорд Керзон (George Nathaniel Curzon), будущий Министр ИД, тот самый, который много раз слышанный нами «ультиматум Керзона». И он был поддержан главой самой могущественной на тот момент партии — Консервативной, Бонаром Лоо (Bonar Law), следующим ПМ Великобритании. Ведь евреи составляли тогда только 10% населения Палестины! Но главное противодействие оказали, конечно же, евреи. И ничего нового в этом не было — несколько месяцев ранее англо-еврейский истеблишмент оказал яростное сопротивление плану Жаботинского и Трумпельдора сформировать Еврейский Легион в составе Британской армии. Ещё 24-го мая в Таймс была опубликовано письмо 2-х президентов британских еврейских организаций: Давида Александера (David Lindo Alexander), президента Объединённого комитета по иностранным делам Совета депутатов британских евреев и Клауда Монтефиоре (Claude Montefiore), президента Англо-еврейской ассоциации под заголовком «С точки зрения английских евреев», в котором говорилось: «Утверждение еврейской национальности в Палестине на основе теории об еврейской бездомности приведёт к тому, что во всём мире на евреях в разных странах мира будет поставлена печать чужеземца в своей родной стране и будет подорвано с таким трудом завоеванное положение граждан и соотечественников в своих странах.» [56] Сопротивление возглавил Эдвин Монтегю (Edwin Montagu),

Слева Монтегю

06.02.1879–15.11.1924, один из молодых лидеров либеральной партии, ярый противник сионизма, один из 3-х евреев, пробивших стеклянный потолок и ставших министрами. Двумя другими были Герберт Самуэль, его двоюродный брат, и Руфус Айзекс, маркиз Рединг (Rufus Isaacs) — его именем названа электростанция в Тель Авиве). Эдвин Монтегю стал в июле Министром по делам Индии. (Он на тот момент был единственным министром-евреем, Герберт Самуэль не был включён ещё в предыдущее, коалиционное правительство Асквита). Сын получившего дворянство финансиста Монтегю окончил Кембридж и в возрасте 27 лет был избран в Палату Общин. В сионизме он видел угрозу для своего статуса: «Иудаизм — это религия, а не национальность, считать иначе — считать себя меньше британцем, чем остальные. Всю свою жизнь я боролся за то, чтобы вырваться из гетто» [57] Рональд Грахам (Ronald Graham), приобщившийся к сионизму арабист, начальник ближневосточного департамента Форин Офиса, заметил, что Монтегю «представляет определённый круг богатых евреев, которые опасаются, что их вышлют из Британии в Палестину, чтобы там они занялись сельским хозяйством» [58]

Неужели наши государственные деятели не в состоянии увидеть…  Время шло, приближался срок нового наступления на Палестину (оно началось 31-го октября (в день одобрения Кабинетом Декларации) неожиданным захватом Беер Шевы (см. [59]), слухи о готовящемся документе дошли до Германии. Вейцман передал Грахаму экземпляр известной своей близостью к правительству берлинской газеты со статьей о намерениях британского правительства использовать сионизм для своего закрепления в Палестине и с предложение опередить англичан. (Подробнее об ситуации с Германией см. ниже). В своей сопроводительной записке Грахам указал, что задержка в принятии документа «поставит под удар всю ситуацию с евреями«, возбудит антагонизм общественного мнения в США и даст шанс немцам. Он направил своему начальнику Бальфуру резюме с перечислением всех отсрочек принятия решения. Бальфур переслал этот список Ллойд Джорджу с указанием на справедливость жалоб сионистов и рекомендовал рассмотреть этот вопрос на заседании правительства как можно скорее. [60] Совет депутатов выразил недоверие Объединённому комитету [61], Монтегю отбыл в Индию по месту службы, в последней редакции Документа Мильнером и Амнери были вставлены упоминания о правах «нееврейского» населения Палестины и еврейского населения «вне Палестины», 26 октября всесильная Таймс опубликовала передовицу:

«Неужели наши государственные деятели не в состоянии увидеть какое значение для дела союзников имеет завоевание горячей симпатии мирового еврейства, которую может принести чёткая декларация о целях британской политики? Германия быстро осознает опасность для своих планов и своей пропаганды, которую принесёт поддержка Антантой еврейской национальной мечты и она не поколеблется попытаться нас опередить». [62]«Неужели наши государственные деятели не в состоянии увидеть какое значение для дела союзников имеет завоевание горячей симпатии мирового еврейства, которую может принести чёткая декларация о целях британской политики? Германия быстро осознает опасность для своих планов и своей пропаганды, которую принесёт поддержка Антантой еврейской национальной мечты и она не поколеблется попытаться нас опередить«. [62]

Через 4 дня после передовицы в Таймс (вот каково было тогда влияние прессы!), 31 октября 1917 года Кабинет уполномочил Министра Иностранных Дел опубликовать Декларацию о поддержке дела сионизма в Палестине, текст которой отличался от варианта Милнера —Амнери только возвращением термина people. Исполненный как обычно энтузиазма Сайкс сообщил Вейцману, ожидавшему в приёмной: «Доктор Вейцман! Это мальчик!» [63] В то время родители не могли заранее знакомиться с результатом своих усилий, но Вейцману не нужно было СИТИ, чтобы знать черты новорождённого. В своих мемуарах он воспроизвёл свою реакцию на сообщение Сайкса: «Хорошо. Поначалу мне не слишком понравился этот мальчик, он был не тем, кого я ждал. Но я знал, что это великое событие. Я позвонил жене и пошёл навестить Ахад Аама» [64]

День подписания и отправки Декларации 2-го ноября был пятницей (??? ????) и публикация Декларации была отложена до следующего пятничного выпуска Jewish Chronicle. Тогда же, 9-го ноября Таймс дала сообщение о принятии Декларации.

Газета Таймс 09.11.1917

2 декабря в здании лондонской Оперы Британская сионистская организация устроила празднование в честь принятия Декларации Бальфура. Кроме сионистских лидеров выступили лорд Роберт Сесил (Lord Robert Cecil), парламентский заместитель Министра Иностранных Дел, Марк Сайкс, Вильям Ормсби-Гор (William George Arthur Ormsby-Gore), помощник Милнера и заместитель секретаря военного кабинета. Кроме того с приветствиями выступили представитель сирийских христиан, арабский националист и представитель Армении. Темой красноречивых выступлений был призыв к евреям, арабам и армянам оказывать помощь друг другу и в гармонии двигаться вперёд. По мнению Таймс «присутствие и выступления влиятельных арабских и армянских представителей и их заверения в соглашении и сотрудничестве с евреями одни уже могут считаться достаточным, чтобы сделать этот митинг незабываемым» [65]

Впрочем, то, что было ПОСЛЕ провозглашения Декларации Бальфура, это отдельная история.

Он всегда сумеет ввернуть что-нибудь нравственное.                        Прежде чем рассмотреть поподробнее возможные прагматичные, материальные причины, приведшие к провозглашению Декларации, нельзя не упомянуть причины другие— нравственные, моральные. Некоторые историки, например Дэвид Фромкин (David Fromrin) только вскользь упоминают о них, другие, как например, Барбара Такман считают их равносильными всем другим причинам. Но несомненно, что в Англии, пуританской и евангелической Англии, всегда было особое отношение к евреям, как потомкам народа Израиля, сознание евангелистов и пуритан было глубоко проникнуто иудаизмом. Стоит вспомнить Англо-израильское движение, корни которого уходят в конец 16-го столетия (British Israelism) [66], последователи которого считали, что англосаксы на самом деле являются потомками десяти потерянных колен Израилевых. Кроме того утверждалось, что, что Британская Королевская Семья ведет свое происхождение непосредственно от Царя Давида. В Британии было намного больше, чем в других европейских странах, приверженцев христианского сионизма [67]. Самым его выдающимся представителем 19-го века был граф Шефтсбери (лорд Эшли), тот самый, кто настоял на открытии британского консульства в Иерусалиме и мечтал о возрождении Израиля. По существу к ним можно отнести и Ллойд Джорджа и Бальфура. Я не знаю, насколько эта идеология определила конкретную политику Британской Империи в конкретное и страшное время Великой Войны. Безусловно, что каждое государство определяет свою политику в соответствии со своим пониманием своих эгоистических интересов. Но с другой стороны, ведь не случайно генерал Алленби спешился, чтобы войти в Святой город Иерусалим. А Бернард Шоу написал: Я покажу вам англичанина, его девиз всегда долг… Его никогда не застанешь без надежного морального настроя под рукой. Он всегда сумеет ввернуть что-нибудь нравственное» Лорд Кромер (тот самый, что отверг план Вейцмана основать еврейский ешув в Эль Арише): «В проведении империалистической политики…. совершенно нежелательно полностью устранять те доводы, которые взывают к духовной составляющей национального характера …» [68]

А теперь о причинах конкретных и эгоистичных (См раздел 1) В 4-х словах это: США, Россия, Германия, Палестина.

He Kept Us Out of War                                                                                      С начала Мировой войны, называемой тогда Великой, а теперь Первой мировой, США стали главным арсеналом стран Антанты. Об этом написал Ллойд Джордж, рассказывая про решение Вейцманом проблемы ацетона. Американцы с одной стороны возмущались чудовищными репрессиями кайзеровской армии в оккупированной Бельгии, с другой — были недовольны тем, что установленная Англией морская блокада Германии и портов соседних нейтральных стран наносила ущерб американским интересам. И хотя американцы служили добровольцами как в германской армии, так и в армиях Антанты, (вспомните «Прощай оружие») движения за вступления США в войну на стороне Кайзера практически не было. За вступление в войну на стороне Антанты выступали янки, интеллектуалы и семьи, имеющие родственные связи с Англией [69]. Трагедия британского пассажирского лайнера Лузитания, потопленного 7 мая 1915 г. у берегов Ирландии немецкой подлодкой U20 под командованием Вальтера Швигера, когда из 1800 человек погибли 1198 и среди них — 128 американцев, вызвала волну возмущения Германией. В результате протестов Президента Вильсона Кайзер был вынужден отдать приказ командирам подводных лодок не атаковать пассажирские суда, а Вильсон заявил, что «американский народ слишком горд, чтобы воевать» [70]. 28-ой Президент Вудро Вильсон переизбрался в 1916 г. (первый в истории президент-демократ, сумевший переизбраться на 2-ой срок) под лозунгом «Kept Us Out of War» [71] (другим лозунгом был: «America First» — ничего не ново под луной), а внешнеполитический раздел предвыборной программы демократов начинался с обещаний сохранить нейтралитет [72]. Американская армия к началу войны была «миниатюрной»: 100 тыс. + 112 тыс. Национальной Гвардии. Это было не только несравненно меньше, чем армий главных воюющих стран, но и Болгарии, Румынии, Греции, Бельгии, Сербии и Японии. При этом военный потенциал США был огромен и правительство Великобритании, в отличии о Германии (но об этом ниже) прекрасно это понимало. Подавляющее большинство американцев было против вступления США в войну, в первую очередь были против могущественные немецкая и скандинавская диаспоры. Против, особенно после подавления Пасхального восстания в Дублине в 1916 году, была и многочисленная ирландская община. И была более чем 3-х миллионная еврейская община, настроенная абсолютно против того, что США станут союзником Российской Империи. С началом войны политика царских властей, особенно военных в прифронтовой зоне, которая одновременно была и зоной Черты Оседлости, стала даже не антисемитской, но юдофобской. Вот только маленький пример, приведённый Ллойд Джорджем в своих мемуарах: телеграмма Янушкевича, Начальника Штаба Ставки Верховного Главнокомандующего Великого князя Николая Николаевича Военному Министру Сухомлинову, 27 апреля 1915 г. «… Взрывают уже кое-где мосты, склады. Всё это за деньги, вероятно, проделывают жиды. Больше некому» [73]. И это ведь не пропаганда, а внутренний документ, показывающий образ мысли власть имущих! В то же время в занятых немцами Польше и областях Белоруссии немцы абсолютно лояльно относились к еврейскому населению. Конечно самым простым способом привлечь на свою сторону американских евреев было бы прекращение дискриминации евреев российских. Но это было проще сказать, чем сделать — царская Россия не собиралась не только отменять, но и смягчать эту дискриминацию, а и Британия, и Франция боялись давить на своего союзника по Антанте, заключения которым сепаратного мира они боялись на протяжении всей войны (и последующее подтвердило, что боялись справедливо). И в Форин Офис решили, что единственным способом разорвать этот порочный круг будет содействовать еврейскому возрождению в Палестине. Это бы привлекло на свою сторону «мировое еврейство» никак при этом не ухудшая отношения с Российской Империей. Форин офис верил в исключительную силу мирового еврейства. Не важно, что это не соответствовало реальности, важно, что в это верило британское руководство. И оно знало, что мировое еврейство очень озабочено притеснениями, которым подвергались российские евреи. Насколько судьба Палестины была важна для американского еврейства? К началу I МВ в 3-х миллионном американском еврействе насчитывалось не более 12 тыс. сторонников сионизма, бюджет Федерации американских сионистов составил в 1914 г. лишь 12150 долларов (в 1918 г Федерация американских сионистов насчитывала 147550 членов) [74]. Но с другой стороны лидером американских сионистов был член Верховного Суда, друг Президента Вильсона, Луис Брандайз [75]! И безусловно на первоначальных стадиях обсуждений имелось ввиду привлечение симпатий американского еврейства, чтобы оно со своей стороны способствовало вступлению СЩА в войну. Но обсуждать реальное значение этой причины при принятии Декларации имело бы смысл, если не вспомнить 2 даты:

19 июня 1917 г. Бальфур встретился с Вейцманом и Ротшильдом и предложил им подготовить свой черновик документа;

6 апреля 1917 г. США объявили войну Германской империи.

(при этом США членом Антанты не стали, война Австро-Венгрии была объявлена только 7 декабря 1917 г, война Оттоманской империи и Болгарии вообще объявлена не была).

Намного эффективней Форин Офиса в деле вовлечения США в войну оказались кайзеровские генералы и адмиралы. После их многочисленных попыток, сломивших в результате противодействие тогдашнего Канцлера Бетман-Гольвега, в январе 1917 г. Кайзер согласился со своими военными и приказал с 1-го февраля возобновить неограниченную подводную войну. На Коронном совете 9 января 1917 г. начальник военно-морского штаба фон Хольцендорф заверил Кайзера, что неограниченная подводная война приведет к капитуляции Британии через шесть месяцев. Кайзер спросил адмирала, как неизбежное в этом случае вступление в войну США повлияет на ход боевых действий.

«Я даю Вашему Величеству слово офицера, что ни один американец не высадится на континенте». [76]

Заглянем немного вперёд: перевозка 2-миллионной американской армии сопровождалась потерей всего лишь 2 транспортов и гибелью 738 чел. [77]

(Ничего не напоминает? Через 23 года Геринг обещал фюреру: ни одна английская бомба не упадёт на Германию. В ноябре 1940 г Молотов и Риббентроп спустились в бомбоубежище продолжать переговоры — самолёты RAF бомбили в Берлин.) С началом этой неограниченной войны Британия действительно оказалась перед лицом смертельной опасности — всё её снабжение шло морем. В феврале было потоплено 87 пароходов, в марте — 147 [78]. Но справилась. Была введена система конвоев, потери стали уменьшаться.

В январе британские спецслужбы перехватили, расшифровали и передали — блестящая работа! — американцам знаменитую телеграмму Циммермана [79], в феврале и марте было потоплено 7 американских судов. Это был casus belli, Вильсон назвал объявляемую Германской Империи войну «Войной, которая покончит со всеми войнами» (The war to end all wars).

Ллойд Джордж написал: «Если бы не необъяснимая глупость немцев, вызвавших конфликт с Америкой и вовлекших американский народ в войну против Германии, то в том момент, когда ей удалось устранить другого сильного врага — Россию, Сомма не спасла бы нас и не вывела бы из того безнадёжного тупика, в который мы попали» [80]

Есть свободный‚ полноправный гражданин — еврей!                        Сказать, что российское еврейство восторженно приняло Февральскую Революцию — не сказать ничего! И тому были причины. 20 марта 1917 года Временное правительство — «исходя из убеждения‚ что в свободной стране все граждане должны быть равны перед законом» — приняло закон «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений». С этого момента ограничительные антиеврейские законы бывшей Российской империи перестали существовать‚ и евреи получили равные гражданские‚ политические и национальные права с остальным населением. «Нет больше ненавистной «черты» со всеми ее ужасами! — сообщала еврейская газета своим читателям. — Нет больше ограничений‚ процентной нормы! Нет наконец стоящего вне закона «бесправного еврея»‚ а есть свободный‚ полноправный гражданин — еврей!» Новый закон подписали все министры Временного правительства‚ и министр-председатель князь Г. Львов сказал еврейской депутации: «Редко мне приходилось так волноваться‚ как в настоящие минуты. Мы были в мыслях и чувствах братьями‚ но нам не давали соединяться. Давайте забудем страницы прошлого и будем вместе работать для укрепления свободы новой России» [81]. 2600 еврейских юношей поступили в юнкерские училища, чтобы стать офицерами и служить новой демократической России [82].

Поручик А. Синегуб‚ командир взвода юнкеров (последние часы перед штурмом Зимнего дворца): «В коридоре творилось что-то невероятное. Галдеж. Движение казаков‚ собирающих свои мешки. Злые‚ насупленные лица. Все это ударило по нервам‚ и я‚ вскочив на ящик‚ стал просить‚ убеждать станичников не оставлять нас… «Ничего с ними не сделаете‚ — пробившись ко мне‚ заговорил подхорунжий. — Когда мы сюда шли‚ нам сказок наговорили‚ что здесь чуть не весь город с образами‚ да все военные училища и артиллерия‚ а на деле-то оказалось — жиды да бабы‚ да и правительство тоже наполовину из жидов [83]. Евреи приняли участие в бунте юнкеров в Петрограде в ноябре 1917 г.

“За последние дни петроградская еврейская община оплакивает свои многочисленные жертвы, как в дни еврейского погрома, — сообщалось в заметке “Похороны евреев-юнкеров”, опубликованной в петроградской газете “Вечерняя почта” 6 ноября 1917 года: На еврейском Преображенском кладбище за один день похоронено 50 юнкеров, убитых при осаде Владимирского училища и телефонной станции” [84].

Участие евреев в политической жизни России после Февральской Революции общеизвестно. Феликс Кандель:Евреи входили в состав русских партий —меньшевиков‚ большевиков‚ кадетов и эсеров. Петербургский адвокат М. Винавер был одним из создателей и лидеров конституционно-демократической партии (кадетов). Среди руководителей социал-демократической партии меньшевиков — Ю. Мартов‚ Ф. Дан‚ М. Либер‚ П. Аксельрод и другие. В ЦК партии социал-революционеров (эсеров) в июне 1917 года вошли А. Гоц‚ М. Натансон‚ М. Гендельман‚ О. Минор; активно сотрудничали Б. Камков‚ М. Вишняк‚ И. Фондаминский. Кадет С. Лурье стал товарищем (заместителем) министра торговли и промышленности‚ меньшевики С. Шварц и А. Гинзбург-Наумов — товарищами министра труда‚ А. Гальперн — управляющим делами Совета министров [85]. Первый народный комиссар юстиции в 1-ом Совнаркоме был левый эсер Исаа?к Заха?рович Ште?йнберг «старозаветный, набожный еврей, не ест трефного, свято чтит субботу«, — писал о нем недоумевающий Бунин [86]. Кандель: В июне 1917 года Первый Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов избрал Всероссийский центральный исполнительный комитет (ВЦИК)‚ подавляющее большинство которого составили эсеры и меньшевики; первым председателем ВЦИК стал эсер Абрам Гоц‚ внук основателя фирмы по торговле чаем К. Высоцкого. … В августе 1917 года в ЦК партии большевиков вошли двадцать один человек‚ пятеро из них евреи — Г. Зиновьев‚ Я. Свердлов‚ Г. Сокольников, Л. Троцкий‚ М. Урицкий‚ (в члены ЦК был избран и крещенный при рождении Л. Каменев‚ воспитанный в русской среде‚ которого обычно причисляют к евреям: его мать — русская‚ отец — крещеный еврей). Накануне октябрьского переворота евреи составляли в партии большевиков около пяти процентов от общего состава членов партии [87].

Сионисты

В мае 1917 года в Петрограде состоялась всероссийская конференция сионистов. На нее приехали 552 делегата‚ которые представляли сто сорок тысяч членов сионистских организаций России‚ Кавказа и Средней Азии‚ — без учета тех‚ кто находился на территориях‚ занятых немецкими войсками.» [88] О влиянии сионистов среди еврейского населения можно судить по тому, что на выборах в Учредительное собрание (ноябрь 1917 г.) в едином — и единственном — еврейском национальном списке из 7 прошедших в депутаты 6 были сионистами [89]. В январе 1918 г. на Всероссийский еврейский съезд за сионистов было отдано две трети голосов, [90], а, к примеру, на выборах в Пензе сионисты получили 46% голосов. [91] Известие о Декларации Бальфура было принято с восторгом. В Одессе более ста тысяч человек вышли на улицы города: оркестры играли «Га-Тикву» и «Марсельезу»‚ развевались флаги‚ колонны демонстрантов проходили мимо британского консульства и кричали «ура» в честь англичан. «Я не верил своим глазам‚ — вспоминал вице-консул. — Я хорошо знал евреев Одессы. Это были в большинстве своем спокойные‚ интеллигентные‚ несколько скептически настроенные люди. Я никогда не подумал бы‚ что они способны на такое бурное выражение чувств и на такую горячую веру. Для меня декларация Бальфура ничем не отличалась от других дипломатических документов‚ которые в изобилии выпускал Лондон. Для них — это были трубные звуки самого освободителя-Мессии»[92]. Расчёты англичан оправдались? Увы. Даже если забыть на минуточку, что Декларация Бальфура «немного запоздала» — она стала известна уже после 7-го ноября, два потока еврейской политической жизни: поток сионистский и поток российский, к которому принадлежали те евреи, которые желали строить новую Россию (в данном случае не имеет значения, что они видели эту новую Россию абсолютно по разному) и вопрос Палестины для них был, в лучшем случае, второстепенным, два эти потока не смешивались. Как не смешиваются при слиянии воды Рио Негру и Амазонки. Сионисты, а их было большинство среди занявшихся политикой евреев, видели еврейское будущее не в России, а в Палестине. И это понимали многие русские, как хорошо относящиеся к евреям, так и антисемиты. На состоявшейся в мае в Петрограде всероссийской конференции сионистов один из избранных председателей конференции И. Членов (2-м был избран М. Усышкин) заявил: «Никогда еще эмансипация не была предоставлена евреям так человечески просто и благородно‚ как это сделала свободная Россия. (Аплодисменты.) Но в главном нас Россия удовлетворить не может‚ если бы она даже хотела; она нам не может дать нашей территории«. Ему ответил начальник военного округа Петрограда: «Когда наступит час и Палестина вновь станет еврейской‚ забудьте‚ русские евреи‚ все зло‚ причиненное вам не по вине русского народа‚ и дайте нам‚ русским‚ доступ к нашим православным святыням» А в Киеве офицер возглашал с трибуны при всеобщем одобрении: «Отныне вы свободны. Правда‚ ваш исторический путь еще не закончен. Ваш путь — в Палестину‚ и русская свобода облегчит вам этот путь!» По «другую сторону окопов»: в газете Добровольческой Армии «В Москву» печатался призыв: «Бери хворостину‚ гони жида в Палестину...»[93] Весной в Петроград из Лондона приехал Трумпельдор. Англичане отказались записать его в создаваемую по инициативе Жаботинского и при активном содействии самого Трумпельдора еврейскую воинскую часть, впоследствии — Еврейский Легион — в британской армии не могли служить инвалиды (хотя служили же и Нельсон и Реглан!), а Трумпельдор потерял левую руку в японской войне. Трумпельдор предложил министрам Временного правительства создать стотысячную еврейскую армию‚ отправить ее на кавказский фронт и совершить прорыв через Армению‚ Месопотамию, Заиорданье в Палестину. [94] Излишне отмечать, что 100 тысяч новых бойцов нужны были англичанам совсем не в Турции, а где-нибудь под Ригой… Англичане не понимали ситуацию с евреями в революционной России? Британский посол в России, сэр Джордж Уи?льям Бьюке?нен, (George William Buchanan) 25.11.1854–20.12.1924 был опытнейшим дипломатом, прекрасно знавшим Россию, где служил послом с 1910 года. В январе 1917 г. он предупреждал царя: «Вы подошли, сэр, к развилке и должны теперь сделать выбор между двумя путями. Один приведёт вас к победе и славному миру, другой — к революции и катастрофе» [95]. Предположить полную некомпетентность работников Форин Оффиса, не представляющих ситуацию в России, не пожелавших воспользоваться знаниями посла?

Это будет фатальной ошибкой

А вот «германская причина» представляется вполне логичной. Начальник ближневосточного департамента Форин Офиса Рональд Грахам, писал, что Британия не должна «бросать сионистов в немецкие объятия» и что «мы можем в любой момент столкнуться с германскими действиями в сионистском вопросе и что надо не забывать, что первоначально сионизм был идеей если не немецких, то австрийских евреев» [96]. И он был прав — основоположник политического сионизма Теодор Герцль был подданным австрийского императора, Der Judenstaat (Еврейское государство) и Altneuland» («Старая новая земля) были написаны на немецком. Исполком ВСО находился в Берлине (с началом войны в нейтральном Копенгагене было открыто Исполнительное бюро), немецкий язык был рабочим языком ВСО, Президентом был немецкий учёный-ботаник Отто Варбург, Пока солдаты воевали и погибали, политики думали о послевоенном мире. Сайкс писал: «Я хочу видеть Антанту союзную евреям, арабам и армянам, что окажет противодействие пан-исламизму и защитит Индию и Африку от посягательств со стороны турецко-германского союза.» [97] Лео Амнери: «только евреи могут создать сильную цивилизацию в Палестине, которая поможет самостоятельно противодействовать германо-турецкому гнёту. Это будет фатальной ошибкой, если после окончания войны мировое еврейство окажется на стороне Германии» [98].

Но Германия не была самостоятельна в своей политике в Палестине, которой владела её союзница (одна из 3-х) Оттоманская Империя, выхода которой из войны Германия опасалась не меньше, чем Великобритания— России. Обещание Министра ИД Австро-Венгрии графа Чернина, которое он дал Президенту Германской Сионистской организации Артуру Ханке через неделю после опубликования Декларации, повлиять после окончания войны на турок, не стоило ничего. Министр Внутренних Дел ОИ Талаат паша, один из 3-х правителей империи, назвал Декларацию обманом и пообещал в интервью от 31 декабря немецкой газете Vossische Zeitung и перепечатанному потом еврейской газетой Judische Rundschau, что под турецким правлением «все законные пожелания евреев в Палестине смогут быть исполнены с учётом абсорбирующей возможности страны«. [99] (англичане потом используют это понятие при определении квоты на алию, назвав его «экономической ёмкостью») Насколько далеки были слова Талаата от реальной политики турок в Палестине можно прочитать здесь. [100]

Бесспорный ответ

Соглашение Сайкс-Пико по разделу ближневосточных владений ОИ между Великобританией, Францией и Россией было составлено в начале 1916 г. В 2-х словах: Территория была разделена на 4 части: французскую, английскую, российскую и международную: По карте была проведена черта, начинавшаяся от средиземноморского побережья немного севернее Акко, через Галилею на восток, потом черта вильнула чуть на юг, а потом устремилась по сирийской пустыне прямою на северо-восток до границы с Персией. Севернее черты была французская зона А, состоявшая из 2-х частей: прямого управления- включавшая в себя прибрежную зону — теперешний Ливан, часть Сирии и южную часть Анатолии, и арабского государства под французским протекторатом с Дамаском, Алеппо и Мосулом (за исключением Александреты (Искендерун), переходящего под международное управление). Южнее черты — зона В, тоже состоявшая из 2-х частей: прямого управления, включавшей в себя Багдад, Басру, Кувейт и территории по западному берегу Персидского Залива, и арабского государства под английским протекторатом, включавшая в себя восточную и южную часть Палестины с Амманом и обширную территорию на восток с Киркуком. Россия получала Зону С, включавшую в себя турецкую Армению с Трапезундом, Эрзерумом и Ваном и частью Северного Курдистана. (Немного подробнее см.[101]) Палестина: По Соглашению заиорданская часть Палестины, Негев и Арава отходили под территорию британского протектората, анклавы Хайфы и Акко — под прямое британское управление, Верхняя Галилея — под прямое французское управление. Остальная территория переходила под международное управление, форма которого должна была быть определена позже путём консультаций с союзными Россией и Италией и … шерифом Мекки.

Фрагмент карты Соглашения

Узнав о Соглашении Вейцман пришёл в ужас: в своих мемуарах Вейцман назвал Соглашение фатальным, «оно создавало самое большое препятствие в продвижении к нашей цели«. [102] К счастью и сам Ллойд Джордж был ярым противником Соглашения. Как «человек, обладающим таким прекрасным интеллектом как сэр Марк Сайкс, поставил свою подпись под таким соглашением«!? [103] Французы могли оказаться слишком близко к Суэцкому каналу, а основной военной силой на Палестинском фронте была Египетская экспедиционная армия (Egyptian Expeditionary Force, EEF), в составе которой, кроме британских, были австралийско-новозеландские части (ANZAC), египетские и индийские части. Участие французов и итальянцев было минимальным. В течении всей войны никто не предполагал, что она окончится такой безоговорочной победой союзников, считали, что будут переговоры, будет торговля о послевоенном устройстве. И хотя знаменитые 14-ти пунктов Вильсона [104] были ещё впереди, было ясно, что придётся принимать в расчёт желания местного населения, даже если Палестина и будет оккупирована Великобританией. Лучшего инструмента для привлечения их на свою сторону, чем Декларация Бальфура, быть не могло. Это пожалуй единственный бесспорный ответ на вопрос «почему и зачем».

Почему лорду Ротшильду                                                                     Остаётся ещё один, не слишком принципиальный, но любопытный вопрос: «А почему письмо было послано Ротшильду, а не Вейцману, бесспорно бывшему центральной фигурой среди сионистов в подготовке Декларации. Его даже назвали «акушером» новорожденного [105]. Есть 3 возможных ответа: — Ротшильд де-факто был лидером британских евреев: Председатель Совета депутатов английских евреев, Англо-еврейской ассоциации, Объединённой Синагоги и Еврейской Свободной Школы. — Было проблематично адресовать письмо Вейцману, ставшему британским поданным только в 1910 году и к тому же по сионистской иерархии подчинявшемуся Нахуму Соколову [106]. — Письмо Бальфура было как бы ответом на письмо Ротшильда, первого приславшего свой черновик Документа. Вполне возможно, что в данном случае все варианты ответа справедливы. Угол Герцля и Бальфура                                                              Сегодняшний Израиль хранит память об этом величайшем в истории сионизма Документе и о его создателях. Вот площадка рядом с музеем Ралли в Кейсарии.

Бюст Герцля стоит в окружении бюстов Бальфура, Бен Гуриона, Вейцмана, и Трумэна. (На мой взгляд во имя исторической справедливости должен бы стоять и бюст Ллойд Джорджа. Но разве историческая справедливость всегда торжествует?) Имя Вейцмана присутствует, наверное, в любом израильском городе. Но Вейцман — это не только Декларация Бальфура, Вейцман — это Израиль! Имя Ллойд Джорджа носят улицы в Иерусалиме и Тель Авиве. В 1922 году в честь пятилетия Декларации Бальфура его именем был назван основанный в Израэльской долине мошав (с\х поселение).

В Иерусалиме на углу улиц Бальфур и Смоленскин находится резиденция ПМ Израиля. В Хайфе ул. Бальфур, одна из главных улиц первого еврейского района Хайфы Адар, соединяет улицу Герцля и проспект Арлозорова, и я тысячи раз поднимался и спускался по ней и пешком и на машине.

 

Литература и интернет-статьи

Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989 Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001  ТЕОДОР ГЕРЦЛЬ ЕВРЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО. Авива Халамиш Британские мандатные власти, евреи и арабы в 1917–1929 годах Часть вторая Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура Джон Киган Первая Мировая война Издательство АСТ Москва 2002 Жаботинский. СЛОВО О ЛЕГИОНЕ Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза1917–1939 гг. ИЦХАК МАОР, СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ Шталь, Александр Викторович Неограниченная подводная война (1 февраля 1917 г.–11 ноября 1918 г.) Уткин А.И. Забытая трагедия. Россия в первой мировой войне Р.И.Телушкин ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ЕВРЕЙСКИЙ МИР» Часть шестая: Сионизм. глава 144. Хаим Вейцман (1874–1952).

Портал «Заметки по еврейской истории»

Игорь Юдович. Об американской Конституции Яков Басин Христианский сионизм: От Наполеона до Бальфура Данила Кузнецов: Еврейские политические партии в Пензе (1917—1922) Правда о забытых солдатах Арон Шнеер Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина Сёма Давидович: Чертой по карте. К столетию Соглашения Сайкса — Пико

20. דמוגרפיה של עם ישראל – מספר היהודים והתפלגותם בעולם               

21. תוכנית

22.  הצהרת בלפור 

23.  הסיבות למתן הצהרת בלפור

24. חיים ויצמן  

24. Морис де Гирш

25. British Israelism

26. Balfour Declaration

27. Сестра президента Вейцмана и майор Иванов Еврейский Мир Газета русскоязычной Америки 28. Анна Шейн БЕН-ГУРИОН и ВАЙЦМАН: Закат и восхождение

29. ВЕЙЦМАН Хаим

30. Historical rankings of Prime Ministers of the United Kingdom

31. Greatest Britons

32. Рина Неер УЛИЦЫ ХРАНЯТ ПАМЯТЬ

33. Chaim Weizmann and how the Balfour Declaration was made in Manchester

34. Mary Grey The Balfour declaration key players and events

35. Lily Rothman These Two Drafts Show How the Balfour Declaration Evolved

36. The Secret Drafts of the Balfour Declaration

37. БАЛЬФУРА ДЕКЛАРАЦИЯ

38. Mary Grey Chaim Weizmann (1874-1952)

39. United States in World War

40. 1916 Election

41. 1916 Democratic Party Platform

42. СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ОТДЕЛЬНЫХ СТРАНАХ. АМЕРИКА

43. Евреи-юнкера,защищавшие Зимний

44. Евгений Левин Русские евреи в эмиграции: двойная идентичность

45. Бьюкенен, Джордж Уильям

46. Martin Kramer The Allied Balfour Declaration

47 Balfour Declaration FAQ’s

 Комментарии и ссылки

[1] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 297

[2] Базельская программа, первая официальная программа Сионистской организации. Принята на Первом сионистском конгрессе, который проходил в 1897 г. в Базеле, сформулировала цель сионистского движения: «Сионизм стремится создать для еврейского народа обеспеченное публичным правом убежище в Палестине»

[3] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[4] http://www.odyeda.com/demography/

[5] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[6] Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

[7] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[8] ТЕОДОР ГЕРЦЛЬ ЕВРЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО.

[9] Морис де Гирш

[10] Авива Халамиш Британские мандатные власти, евреи и арабы в 1917—1929 годах Часть вторая

[11] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001 p. 162-163

[12] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[13] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989 p. 273

[14] Там же p. 274

[15] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[16] Сёма Давидович: Чертой по карте. К столетию Соглашения Сайкса-Пико

[17] Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

[18] Сёма Давидович: Чертой по карте. К столетию Соглашения Сайкса-Пико

[19] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001 p. 249

[20] Там же

[21] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 270

[22] Сестра президента Вейцмана и майор Иванов Еврейский Мир Газета русскоязычной Америки

[23] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[24] Анна Шейн БЕН-ГУРИОН и ВАЙЦМАН: Закат и восхождение

[25] ВЕЙЦМАН Хаим

[26] Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. стр 395-398

[27] Р. И.Телушкин ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ЕВРЕЙСКИЙ МИР» Часть шестая: Сионизм. глава 144. Хаим Вейцман (1874–1952).

[28] Historical rankings of Prime Ministers of the United Kingdom

[29] Greatest Britons

[30] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001 p. 252

[31] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 268

[32] Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. Стр. 265

[33] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[34] Там же

[35] Рина Неер УЛИЦЫ ХРАНЯТ ПАМЯТЬ

[36] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[37] Chaim Weizmann and how the Balfour Declaration was made in Manchester

[38] Mary Grey The Balfour declaration key players and events

[39] Жаботинский. СЛОВО О ЛЕГИОНЕ

[40] Марк Сайкс (Sir Tatton Benvenuto Mark Sykes, 6th Baronet), 16.03.1879–16.02.1919, аристократ, католик, писатель, путешественник, участник англо-бурской войны, парламентарий, полковник, специалист по Ближнему и Среднему Востоку и протеже военного министра лорда Китченера. После знакомства с Вейцманом стал очень дружественно относиться к сионизму. Хаим Вейцман так охарактеризовал Марка Сайкса: «Он не был очень последователен и логичен в ходе своих мыслей, но он был благородным и сердечным человеком«. Скончался Сайкс от испанки в Париже во время парижской мирной конференции.

[41] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 286

[42] Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

[43] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001 p. 251

[44] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 292

[45] Авива Халамиш Британские мандатные власти, евреи и арабы в 1917—1929 годах Часть вторая

[46] Lily Rothman These Two Drafts Show How the Balfour Declaration Evolved

[47] Balfour Declaration

[48] Авива Халамиш Британские мандатные власти, евреи и арабы в 1917—1929 годах Часть вторая

[49] Там же

[50] Там же

[51] The Secret Drafts of the Balfour Declaration

[52] Balfour Declaration

[53] Там же

[54] Полковник Хауз (Edward Mandell House, 26.07. 1858 — 28.03.1938, техасец, политик, дипломат и главный внешнеполитический советник (до 1919 г.) Президента Вильсона. В армии никогда не служил, титул «полковник» являлся почётным уважительным титулом к заслуженному гражданину штата, принятым на американском Юге и выдавался решением суда и исполнительной власти.

[55] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 295

[56] Balfour Declaration

[57] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 294

[58] Там же p. 295

[59] Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

[60] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 296

[61] БАЛЬФУРА ДЕКЛАРАЦИЯ

[62] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 297

[63] Там же

[64] Mary Grey Chaim Weizmann (1874-1952)

[65] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 298

[66] British Israelism

[67] Яков Басин Христианский сионизм: От Наполеона до Бальфура

[68] Барбара Такман Библия и меч: Англия и Палестина от бронзового века до Бальфура

[69] United States in World War

[70] Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. Стр. 449

[71] 1916 Election

[72] 1916 Democratic Party Platform

[73] Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. Стр. 309

[74] СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ОТДЕЛЬНЫХ СТРАНАХ. АМЕРИКА

[75] Игорь Юдович. Об американской Конституции

[76] Уткин А.И. Забытая трагедия. Россия в первой мировой войне

[77] Шталь, Александр Викторович Неограниченная подводная война (1 февраля 1917 г.–11 ноября 1918 г.)

[78] Там же

[79] Телеграмма Министра Иностранных Дел Германии от 17 января 1917 г. послу в Вашингтоне для передачи послу в Мексике с информацией о предстоящем с 1-го феврале начале неограниченной подводной войны и с инструкцией, в случае вступления в войну США, предложить Мексике присоединиться к четвертному союзу и объявить войну США. В ответ, в случае победы в войне, Мексика вернёт назад Техас, Нью Мехико и Аризону. Американцы заподозрили, что речь идёт о фальшивке британских спецслужб, но Циммерман 3 марта подтвердил подлинность телеграммы.

[80] Давид Ллойд Джордж «Военные мемуары томы 1-2». Перевод с английского И. Звавича Государственное социально-экономическое издательство Москва — 1934. Стр. 364

[81] Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза1917 — 1939 гг.

[82] Правда о забытых солдатах Арон Шнеер

[83] Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза1917 — 1939 гг.

[84] Евреи-юнкера,защищавшие Зимний.

[85] Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза1917 — 1939 гг.

[86] Евгений Левин Русские евреи в эмиграции: двойная идентичность

[87] Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза1917 — 1939 гг.

[88] Там же

[89] ИЦХАК МАОР, СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ

 [90] Там же

[91] Данила Кузнецов: Еврейские политические партии в Пензе (1917—1922)

[92] Кандель Феликс КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ ТОМ ТРЕТИЙ История евреев Советского Союза 1917 — 1939 гг.

[93] Там же

[94] Там же

[95] Бьюкенен, Джордж Уильям

[96] David Fromkin. Peace to End All Peace. Owl Books Henry and Company LLC. NY, 1989, p. 296

[97] Там же стр. 290

[98] Там же стр. 290-291

[99] Balfour Declaration

[100] Сёма Давидович: Ишув во время Первой мировой войны. Спасение пришло из Берлина

 [101] Сёма Давидович: Чертой по карте. К столетию Соглашения Сайкса — Пико

[102] Martin Kramer Sykes-Picot and the Zionists

[103] Efraim Karsh & Imari Karsh. Empires of the Sand. First Harvard University Press paperback edition, 2001 p. 251

[104] 14 пунктов Вильсона — провозглашённая в январе 1918 г программа послевоенного и справедливого устройства мира, сокращения вооружений, учёта желания народа при определении суверенитета, учреждением Лиги Наций, вывода немецких войск из Бельгии, Франции и России, предоставления независимости Польше. Касательно Палестины там сказано: 12. Турецкие части Османской империи, в современном её составе, должны получить обеспеченный и прочный суверенитет, но другие национальности, ныне находящиеся под властью турок, должны получить недвусмысленную гарантию существования и абсолютно нерушимые условия автономного развития. 

[105] Martin Kramer Sykes-Picot and the Zionists

[106] Balfour Declaration FAQ’s

 

Оригинал: http://z.berkovich-zametki.com/2017-nomer-11-12-sdavidovich/