А. Воронелю
«Люди любят иерархии…»
М. Мамардашвили
Окружающий на мир — отчасти познаваем, в том числе и потому, что иерархичен и похож на матрешку. Или он нам только кажется познаваемым и иерархичным? Но предъ-явлен нам мир наверняка многослойным, разномасштабным и нескучным. Нескучным, потому что на разных уровнях он выглядит совершенно по-иному. Фрактальный мир нагонял бы смертную тоску. Если бы электроны и протоны подчинялись механике Ньютона, физикам делать было бы давно нечего, и превратились бы мы в подчищал за Ньютоном и Лагранжем.
Дело не только в том, что в каждой из значимых пространственных шкал действуют иные законы, но еще и в том, на каждом масштабе возникает свой язык. Кризис физики начала ХХ века был в первую очередь кризисом языка. Электрон — не вещь и не частица. Язык классической физики оказался плохо переводим в язык физики микромира и движений с большими скоростями. Но кризис был преодолен, перевод был найден, и больная физика выздоровела.
Физика последние десятилетия подтаптывается на месте, и это означает, что вскорости природа заговорит с нами по-новому. Привыкать к слому речи трудно, переход с языка Рембрандта на язык импрессионистов дался нелегко; Моцарт и Битлз заговорили новым музыкальным языком, поначалу нелегко дававшимся современникам.
И сколь мало не похожи друг на друга эти языки, но все они объединены нашей человеческой речью. И природа-матрешка на каждом из своих уровней говорит с нами человеческим языком, и потому прыжок понимания с уровня на уровень оказывается возможен.
***
Физические, природные иерархии (в отличие от математических) завершаются на высшем/низшем уровне, обрывающeм дурную бесконечность шкал. «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — игла — смерть Кощея». Мифологический ряд — конечен, добравшись до иглы, — убьешь Кощея. В религиозном (мифологическом) сознании высший иерархический уровень был священным. Религиозное сознание порождено и порождает иерархии.
***
В иудаизме, вроде бы, нет маловажных заповедей. Все — существенно. Но это не совсем верно. Есть заповеди «из Торы», и есть «постановления мудрецов», и они не вполне равноправны. Высший иерархический уровень заповедей расположился у подножия горы Синай. А Каббала — насквозь иерархична.
***
Дмитрий Петров, образованный и одаренный лингвист, заметил: мы не столь различно мыслим, сколь различно говорим. Но верно и обратное: мы не столь различно говорим (очень разные языки подчиняются общим, универсальным законам), сколь различно мыслим. Языки в своем строении имеют отчетливую иерархическую структуру. Пожалуй, иерархическая структура и есть то общее, что присуще всем языкам.
«Естественные языки при всем их типологическом разнообразии обнаруживают в своем строении черты принципиальной общности: все они построены как структуры с одинаковым числом иерархически подчиненных уровней.
Никитин М.В. — Курс лингвистической семантики-2007».
Во всех языках различаются фонемный, морфемный, лексический и синтаксический уровни. Сами языки, в свою очередь, образуют иерархию, предложенную Ноамом Хомским.
Иерархическая структура языка обеспечивает возможность понимания. При попытке понять собеседника нет надобности в слишком внимательном вслушивании в каждый произносимый им звук. Можно обойтись «главным», обрубая излишне тонкие нюансы его речи. Внимая голосу любимой девушки, различая чарующие интонации ее голоса, рискуешь ее не понять. Разглядывая мазки на полотнах импрессионистов, поймешь немногое, картина возникает при отдалении от нее и перескоке на другой иерархический уровень созерцания. Если верить физиологам, то любое восприятие иерархично.
Передо мной лист бумаги, я вижу на нем «отрезок прямой». Но наши глаза видят не отрезок, а совокупность черных точек. Отрезок — сложное иерархическое понятие высокого уровня, огрубляющее картину, доставляемую рецепторами в мозг и обработанную мозгом.
***
Мир познаваем именно потому, что иерархичен. Физик, работающий в квантовой механике, может себе позволить иметь самые смутные представления об астрономии. Квалифицированный инженер-строитель прекрасно обойдется без квантовой механики и теории относительности. Курьезы, вроде проектирования GPS, при котором пришлось учитывать релятивистскую поправку, остаются инженерной экзотикой, приличной для убеждения нерадивых студентов: вот вам дорогие студенты и прямая польза от теории относительности, учите, дорогие недоросли, наследие Эйнштейна. На самом деле, это — вранье. При проектировании «Боинга» и «Вольво» теория относительности не понадобится.
Искусство физика во многом сводится к верному выбору иерархического уровня, на котором следует решать задачу, умению отобрать главное и пренебречь второстепенным. В жизни мы тоже принуждены к выбору, выбору смыслов, но умение отбирать важное, жизненная мудрость, знание меры всех вещей, искусство жить требуют совсем иных навыков. Поэтому физики «по жизни» так часто бывают нелепы и попросту глупы. Матрешка-жизнь не проще матрешки-природы.
***
Если и есть общее в живой и неживой природе, то это их иерархическое устройство. Религиозная уверенность в единстве мира, вдохновлявшая Эйнштейна, предполагает, что все уровни иерархического устройства мира прошиты нитью общего смысла-замысла. Наберусь окаянства предположить, что и сама эта нить имеет иерархическое строение.
***
Самая загадочная из иерархий — иерархия смыслов, но именно она движет нашей жизнью. Я говорю себе, вот это мне неважно, а без этого жить нельзя. Как она образуется? Мы очень мало об этом знаем, чаще всего нами усваивается и верховодит инерция смыслов. Затверженная с детства, она кажется незыблемой, будучи на самом деле хрупкой и ломкой. Джон Рид рассказывал о том, как через неделю после Февральской Революции он оказался на Красной Площади. На площадь валил народ. Никто не снял шапки. Легкость обвала смыслов показалась ему чудовищной. Не следует удивляться коммунистам, омахивающимся крестным знамением и российским олигархам, извергнутым в мир парторганизациями. Слом смыслов — подозрительно легок и непринужден, и не в последнюю очередь связан с разрушением сословных обществ, породивших представление о «чести».
Иерархическое строение сложных систем обеспечивает их устойчивость (см. В.Ф. Турчин, «Феномен Науки», Москва, ЭТС, 2000). Иерархия, по-гречески — «священное правление». В восемнадцатом веке началось и по сей день продолжается восстание масс против всего священного, выделенного, аристократического на свете. Мераб Мамардашвали полагал, что люди любят иерархии, но они не любят иерархов. Немудрено, что человеческие сообщества и движущие ими смыслы стали столь неустойчивыми. Каждому поколению предстает ответить на вызов времени. Нашему современнику предстоит выяснить: возможна ли осмысленная жизнь в бесструктурном обществе? Ответа мы не знаем.
Оригинал: http://7i.7iskusstv.com/2018-nomer6-bormashenko/
