От редакции. В связи с подготовкой сотого номера «Старины» мы получили довольно много приветствий и добрых пожеланий от друзей портала. Мы решили выделить из общего потока письма авторов первых номеров альманаха. Именно с этими авторами мы возобновили в 2002 году альманах, начатый в начале ХХ века Шимоном Дубновым. Оглядываясь назад, можно сказать, что то решение, казавшееся многим безрассудным, оказалось правильным. Главным критерием, которым мы руководствовались, отбирая материалы для «Старины», было качество текстов. Девиз обновленной «Старины» полностью себя оправдал:
«Старина – категория не времени, а качества: все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше».
Правильность принятого тогда решения подтверждает и такой выразительный факт: многие авторы первых номеров, опубликованных свыше 15-16 лет назад, до сих пор предлагают свои статьи, очерки, эссе для наших изданий. Их работы есть и среди юбилейного, сотого номера альманаха «Еврейская Старина». Комментарии, как говорится, излишни. Наряду с этим каждый номер альманаха содержит имена дебютантов.
Ниже представлены письма или фрагменты писем, расположенные в хронологическом порядке первых публикаций в «Еврейской Старине».
Виктор Каган
Семнадцать лет назад в предложенной Е.М. Берковичем для обсуждения идее создания «Еврейской старины», что и говорить, был оттенок мечты и вопроса о том, может ли она сбыться. Это и не удивительно – уже наступало время, когда рождения и смерти бумажных и сетевых журналов напоминали танец светлячков. А оглядываясь назад из времени, когда закрываются или стоят на грани закрытия признанные ветераны-толстяки, трудно не удивиться смелости идеи. Это тем более так, если учесть, что русскоязычная еврейская аудитория, мягко говоря, не увеличивается. Но тем не менее перед нами сотый выпуск альманаха, подхватившего эстафету научно-исторического журнала «Еврейская старина», издававшегося в Петербурге-Ленинграде в 1909-1930 г.г. Еврейским историко-этнографическим обществом до его закрытия.
Подхватив эстафету журнала, альманах не стал его клоном и вышел за пределы только историко-этнографической тематики, о чём говорит эпиграф к нему: «Старина — категория не времени, а качества: всё станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше». Мне видится принципиально важным обращение к категории качества, а не собственно хронологии – после Шоа необходимость такого подхода очевидна и императивна. И содержание альманаха простирается от древности до ещё живых сторон истории еврейства и его места и роли в мире. Его рубрики охватывают широчайший спектр тем и проблем: Герои, праведники и др. – из истории Холокоста и Второй мировой войны; Иудейские древности; Культура; История; Израильские хроники; Мемуары; Опыты в стихах и прозе и др. Содержание альманаха это не только исследование прошлой истории и анализ истории текущей, но и широкое поле культурного строительства.
Не стану перечислять имён авторов, но формирование редакторского портфеля альманаха поражает воображение – материалы могут вызывать споры и дискуссии, но они всегда высокого качества и по содержанию, и по форме.
Альманах, как и все другие издания Портала, дело очень небольшой группы людей, собравшихся вокруг Е.М. Берковича, без которого не было бы ни Портала, ни альманаха. И здесь невозможно не отдать должного его энергии, вкусу, организаторским способностям и усилиям, высокоэффективной логистике, как невозможно и не упомянуть его в качестве блестящего исследователя еврейской истории и автора.
Для меня большая честь посильно участвовать в работе Альманаха и публиковаться в нём. От души поздравляю Евгения Михайловича и всех делающих и читающих «Еврейскую старину» с юбилейным выпуском и желаю долгой и успешной жизни Альманаху и его творцам.
Мазаль тов מזל טוב
Виктор Каган, первая публикация в альманахе в № 1 2002
Давид Гарбар
Уважаемый Евгений Михайлович!
Ваше предложение-приглашение пришло ко мне в не самое лёгкое и простое время.
Через пару дней мне предстоит довольно сложная операция с неясным исходом.
Так что самое время предаться воспоминаниям.
Я хорошо помню те дни, когда появилась идея о создании отдельного от «Заметок» альманаха, посвящённого истории, традициям и культуре еврейского народа. Вспоминаю те размышления о концепции альманаха и даже разговоры о его эмблеме.
Много чего вспоминается…
С тех пор прошло более 17 лет. Для человеческой жизни срок вполне внушительный.
А из Вашей книги вырос уже не отдельный корабль, а целая флотилия журналов, альманахов, газет, — интернет- и печатных изданий. И вся эта флотилия доверху наполнена знаниями о еврейской истории и культуре.
Когда-то, когда Вы пригласили меня к участию в Вашем первом проекте — «Заметках по еврейской истории», — Вы привлекли меня своим пониманием еврейской истории.
Без знаний собственной истории нет народа. И всё, что можно сделать для укрепления самосознания человека, его принадлежности к той или иной сообщности людей, это рассказывать и рассказывать ему о его истории, культуре, традициях.
Именно это Вы и собранный Вами коллектив с вызывающей восхищение настойчивостью, последовательностью и энергией делаете все эти годы.
Меняются авторы, активисты, заставки. Но неизменным остаётся цель.
Счастливого плавания Вашей эскадре и отдельно кораблю под названием «Еврейская старина».
А Вам — здоровья и сил на Вашем капитанском мостике.
Давид Гарбар, №1 2002
Эдуард Бормашенко
У еврейской старины есть удивительное свойство. Она всегда актуальна. Сказанное верно и в отношении «Еврейской Старины» Евгения Берковича. Я просмотрел самый первый ее выпуск. И все читается, все свежо.
Кое-что даже подозрительно свежо: я имею в виду статью о еврейских казачьих родах, сражавшихся за Украину. Замечу и другое, некоторые из перво-авторов по прошествии многих лет продолжают печататься в «Еврейской Старине».
Это говорит о Редакторе все. До 120!
Сердечно
Эдуард Бормашенко, №1 2002
Анатолий Хаеш
Публикация ста выпусков «Старины» — крупнейшее событие еврейской культуры, объединившее все включенное в неё русскоязычное еврейство. Это событие еврейским организациям должно, по-моему, отметить вручением редакции и ее бессменному руководителю, почетных дипломов и премий, а может быть, даже выпуском памятной медали. Бесконечная признательность читателей и авторов людям, совершившим этот бескорыстный трудовой подвиг для увековечения нашего прошлого.
Анатолий Хаеш, №2 2003
Маркс Тартаковский
Народ, лишённый своей истории, перестаёт быть народом. Людовик XIV, «Король-Солнце», поинтересовался, будто бы, у Блеза Паскаля:
— Есть ли доказательства существования Бога?
— Евреи, Ваше Величество! Евреи!, — будто бы ответил мудрец.
Сама Тора не утверждает, что еврейский народ древнейший из существующих. (Уникальное правдолюбие — если обратиться к другим историческим эпосам). Однако народы, утратившие историческую память, давно исчезли. Следы их прошлого бытия раскапывают археологи…
Вспомним гуманистический, не имеющий прецедентов в других Памятниках, диалог между нашим Праотцем и Богом, решившим уничтожить нечестивый город. «Подойдя к Нему, Авраам сказал: «Неужели Ты уничтожишь праведного вместе с нечестивым? А что, если в Содоме найдётся пятьдесят праведников?.. Неужели Ты не пощадишь этот город ради этих пятидесяти, живущих в нём? Будет ли это справедливо?»
Господь заверил: «Если найду в Содоме пятьдесят праведников, пощажу весь город ради них».
«А если до пятидесяти праведников недостаёт пятерых, неужели…»
Вот так идёт долгий спор, пока — «Не гневайся Владыка мой, — сказал Авраам. — А что, если там всего десять праведников?» «Что ж, не уничтожу и ради десяти!»
А если прочесть этот знаменитый диалог несколько по-другому. Уничтожится ли народ, если если у него имеются хотя бы пятьдесят подвижников, для которых история их предков не пустой звук, не расхожая тема, но смысл собственного существования? Если открыт уникальный Портал для обмена мнениями по самым насущным вопросам нашего бытия? Не для того ведь всматриваемся мы в историю, чтобы предугадать будущее, но — чтобы не споткнуться о прошлое. Его камни повсюду разбросаны у нас под ногами.
В страданиях и почти немыслимых трагедиях кристаллизовался народ, не самый многочисленный, но далеко не последний в мировой истории, потому, не в последнюю же очередь, что во все эпохи жили и трудились подвижники, одним из которых является Держатель этого замечательного Портала.
Маркс Тартаковский, №3 2003
Геннадий Горелик
Узнав, что выходит уже сотый номер «Еврейской Старины», нырнул в архивы и в собственную память, чтобы вспомнить, как всё начиналось. Вспомнил, что еврейский эпитет сначала слегка насторожил, не местечковая ли это затея. Но первое знакомство с содержанием успокоило и подсказала формулу издания – «Всё, что интересно евреям». А евреям интересно практически все, что есть в нашем мире и даже за его пределами. И началось это с самой древней старины, когда и евреев еще не было, но Всевышний уже сообщил Авраму (еще не Аврааму), что через его потомков “получат благословение все народы на земле”. Не все народы пока об этом знают, но еще не вечер.
Главный герой моей первой статьи «Логика науки и свобода интуиции» Андрей Сахаров, евреем не был и так написал об этом в своих «Воспоминаниях»: «… я, грешный, хотя и не еврей, но, быть может, еще похуже».
Отсюда напрашивается лозунг: «Евреем можешь ты не быть, но человеком быть… желательно». Более точное еврейское выражение — «ДЭР МЕНЧ», которое я узнал от моего отца, значит «настоящий человек».
На мой взгляд, издания Евгения Берковича вполне соответствуют этому лозунгу, и поэтому желаю им и их главному редактору долгих лет жизни (как минимум, до 120 лет).
Геннадий Горелик, №4 2003
Лариса Миллер
Дорогой Евгений! Я даже дважды печаталась в альманахе «Еврейская Старина»: в 2003 и в 2010 годах. Не так много в мире изданий, где так щедро публикуют стихи. Не так много главных редакторов, по-настоящему влюбленных в поэзию. Вы и Ваш альманах и все другие Ваши издания — редкое и счастливое исключение. Всегда рада печататься в Вашем альманахе и поздравляю Вас и Ваших авторов, и, конечно же Ваших читателей, с юбилеем.
Лариса Миллер, №4 2003
Элла Грайфер
Есть такое старое еврейское пожелание на день рождения: Ад меа веэсрим — До 120-ти! В смысле «Прожить до 120 лет». Сегодня в Израиле говорят: Ад меа кмо эсрим — до 100 как до 20-ти!. В смысле до ста прожить, как жил в двадцать. Наша «Старина» этого уже добилась. Выходим на следующий рубеж!
Элла Грайфер, № 5 2003
Альберт Каганович
Евреи – пишущая нация, а электронный альманах «Еврейская старина» — прекрасная площадка для размещений воспоминаний и аналитики в публицистической форме. Портал позволяет комментировать размещённые работы, что является, безусловно, большим плюсом. С отцом портала Евгением Берковичем я заочно знаком почти 16 лет. Он продолжает удивлять меня своей энергией и многогранностью. Он редактор, публицист, издатель и математик. За эти годы альманах под его бессменным руководством получил признание и широкую известность. Я искренне поздравляю нас с выходом 100 номера альманаха, и желаю ему долгих лет жизни и процветания.
Альберт Каганович, № 5 2003
Александр Левинтов
Быть евреем — значит, прежде всего, писать и читать, всё остальное гораздо менее существенно. Вследствие этого еврейство гораздо легче потерять, чем приобрести. «Еврейская старина» играет весьма заметную роль в процессе самоидентификации и читателей, и авторов этого периодического издания. Кроме того и сверх того, «Еврейская старина» — серьёзный пакет знаний, сокровенных и неявных. Это значит, что именно этот источник, в отличие от двух других, издаваемых рядом, устремлён в будущее и обеспечивает его. Желаю «Еврейской старине» и её обитателям долгих лет жизни и процветания.
Александр Левинтов, №7 2003
Сто – это много или мало!
Борис Шапиро
А если четыре раза по сто? Прав тот, кто вспомнит аргументы философского релятивизма от Эразма Роттердамского, Мишеля Монтеня, Пьера Бейля в XV – XVII веках. Но знаменитый анекдот про три волоса первым рассказал в конце XVIII века – насколько мне известно – Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
Вот именно, сто! Мы празднуем выход в свет сотого номера «Еврейской Старины». Тогда почему четыре раза по сто? Потому что «Еврейская Старина» – это один из четырёх альманахов, регулярно выпускаемых издателем и главным редактором Евгением Берковичем. Анекдот анекдотом, альманах альманахом, но за всем за этим всегда стоит человек.
Неустанным трудом и талантом Евгений Беркович создал и ведёт сетевой портал «Заметки по еврейской истории», в рамках которого регулярно выходят в свет одноимённый журнал «Заметки по еврейской истории», журнал «Семь искусств», журнал-газета «Мастерская» и доживший до юбилейного сотого номера альманах «Еврейская Старина». Не много ли это для одного человека? Да, много! Да, обнимем трудоголика Берковича, поднимем за него наш праздничный бокал и скажем наше стократное СПА-СИ-БО-!
Математик, публицист, историк, просветитель, издатель и редактор, Беркович автор семи (пока семи) книг и сценариев, лауреат наград и других форм признания и успеха. Но не награды суть главное в том, что созидает Беркович титаническим трудом. Главное – это пробуждение нас в активное культуроносительство. Главное – это обретение нами, читателями и авторами, чувства ответственности за наше будущее и за нас как носителей памяти, как созидателей интеллекта и духовной жизни, и нас как ЕВРЕЕВ!
Это вклад Берковича через его четыре дивизии в борьбу против обнищания ума, против потери ответственности в общественном бытии, против обессмысления жизни. Женя-кольтуроносец одерживает на этом фронте одну победу за другой и нам всем, авторам и читателям, помогает одерживать наши индивидуальные и нашу общую победу над мраком. Поэтому, именно поэтому я уже писал в одном из изданий «Заметок…»:
«Так выпьемте же за победу, друзья, за победу света над тьмой! За победу жизни над смертью! За победу памяти над пропагандой! За победу совести над произволом! За победу разума над низостью! За победу души над безответственностью! За победу любви над ненавистью! За победу самообладания над бездушием! За победу Добра над бессмыслицей! За победу над собой, друзья! За победу …»
Так что сто – это скорее мало, нежели много. Спасибо, Женя, спасибо, ты в хорошей компании просветителей, теперь уже XV – XXI веков! Лехаим, друзья мои, за жизнь!
Борис Шапиро, №9 2003
Сергей Эйгенсон
Я знаком с альманахом уже более шестнадцати лет. Уже тогда было интересно. А потом вдруг издатель сообщил мне, что мои воспоминания о еврейских предках из «Черты» будут помещены в этот альманах. Понятно было, что это определенная честь — оказаться здесь.
Ну вот, прошло шестнадцать лет. Что можно сказать? Да, пожалуй, только вспомнить старую спортивную мудрость: «Постоянство — признак высокого класса». И пожелать не терять своего достигнутого уровня.
С Сотым Номером!
Сергей Эйгенсон, №11 2003
Шуламит Шалит
Дорогие читатели, авторы, наш друг и кормчий Евгений Беркович, примите сердечные поздравления в честь сотого номера альманаха «Еврейская старина»!
Оказывается я — из ветеранов и, как поется в песне: «И этим родством я горда!» Один из читателей написал в своем отзыве на эссе Инны Кушнер (а я имела честь редактировать все три ее работы): «Спасибо за то, что не даете времени стереть, уже забываемые, имена и лица»… Хороший, пожалуй, девиз: Не дать времени стереть из памяти имена…
Помните в «Маленьком принце» А.Сент-Экзюпери: «Горят живые звезды, а сколько еще там закрытых окон, сколько погасших звезд, сколько уснувших людей… Подать бы друг другу весть»… ЛЕХАИМ!
Шуламит Шалит, № 12 2003
Рахель Торпусман
Дорогой Евгений,
Поздравляю Вас и всех читателей! Вы делаете прекрасное дело. Желаю Вам и Вашим проектам еще много юбилеев.
Рахель Торпусман, №13 2004
Изабелла Победина
Журнал «Старина» мне особенно дорог, т.к. именно с №20 в 2004 году началось мое волонтерство на Портале. С тех пор прошло 15 лет. И вот уже выходит сотый номер! Сколько сетевых и бумажных версий было выпущено за это время…
Я как-то подумала: Арон Перельман с 1927 года входил в состав редакционной коллегии альманаха «Еврейская Старина», давшего имя современному альманаху, в котором через 77 лет стала печататься его племянница Нина Елина (б.п.).
Иногда в сети кто-то затрагивает ту или иную тему, и я тут же вспоминаю, что на Портале об этом давно было сказано, и даю ссылку по теме.
А чего стоят отклики читателей, сообщающих новые детали для изданных публикаций! Процветания альманаху «Старина», в котором можно и чем-то интересным поделиться и узнать много нового!
Изабелла Победина, №12 2005
Лев Бердников
Сегодня выходит в свет 100-й, юбилейный номер “Еврейской старины”. И необходимо воздать должное виновнику торжества — замечательному подвижнику Евгению Берковичу, вписавшему издание в контекст созданного им мощного интернетовского портала “Заметки по еврейской истории”. Помнится, всё началось с того, что группа авторов-единомышленников решила выйти за рамки злободневных и оперативных “Заметок…” и организовать самостоятельное сетевое издание академического характера. Так возобновилась традиция Семена Дубнова, с 1909 года выпускавшего под эгидой еврейского историко-этнографического общества журнал с таким же названием. Подобная преемственность требовала дополнительной ответственности, высокого качества публикуемых текстов. Понятен и глубоко символичен девиз журнала: “Старина – категория не времени, а качества: всё станет когда-нибудь стариной, если не умрёт раньше”. А потому вы взяли за правило: писать так, чтобы остановить мгновения истории, дабы они жили в нашей культурной памяти.
Издание постепенно совершенствовалось: поначалу оно не мыслилось как периодическое и не предполагало рубрикации произведений. В результате достоянием широкого читателя стали более 610 статей самой широкой тематики. “Еврейская старина” стала выходить ежеквартально, а с 2009 года материал стал группироваться и по тематическим рубрикам: “Иудейские древности”, “История”, “Культура”, “Люди”, “Мемуары”, “Философия”, “Страны и народы”, “Израильские хроники”, “Смыслы Торы”, “Быть евреем”, “Грех антисемитизма” и др. Спасибо за то, что вы есть, что раскрываете читателю глубины еврейской истории и бытия. Горжусь, что принадлежу к числу ваших авторов.
Лев Бердников, №3 2010
Борис Дынин
«Еврейская старина», сохраняющая наше наследие не стареющим! Спасибо и долгих лет!
Борис Дынин, №4 2011
Оригинал: http://s.berkovich-zametki.com/y2019/nomer1/golosa/
