Эссе
Нам всё равно, а другим не всё равно, по крайней мере до тех пор, пока мы не сочетаемся с ними каким-либо видом законной или не законной связи, которая нам была или начинала быть небезразличной на отрезке какого-нибудь простого или любого другого времени. Ну и что, если что-то или даже если всё не так? Во-первых, вполне может быть, что всё так, а во-вторых, какая разница что во-вторых, если в мгновение ока это может оказаться в-третьих, или, – что хуже, – в-четвёртых. Прецеденты уже были как до битвы при Фермопилах, так и после неё. Права есть практически у всех, как и правда,
а если их нет, то можно над этим подумать и, может быть, даже что-то на какое-то время исправить. Многое не страшно, пока оно представляется таковым. Хорошо ещё если представляется в малом, а то может случиться без «если» и в большом. В таких делах, упаси бог, переборщить или недоборщить. Кто знает как это сделать, может поднять руку, но только так, чтобы её не очень было видно, потому что уже бывали случаи, когда руку поднимали и это было видно; и тем, кто в своё время её поднимал, лучше было бы тогда этого не делать. Да, были такие-то и такие-то товарищи, в смысле – господа. А если даже и «господа-товарищи», то что в этом страшного? А что вообще страшно? Всё страшно, если подумать... Но кому и когда? Кому подумать, может быть, ещё и есть, но вот когда – это уже вопрос, хотя, может быть, это не так, и рука руку всё время моет, и ничего уже не под вопросом, поскольку в своё время всё было решено ещё до возникновения всяких вопросов; и здесь ведь дело не в сомнениях, колебаниях или сожалениях с ликованиями, а в чём-то на первый взгляд, объяснимом или не объяснимом, которое стало другим ещё в самом начале, когда смело можно было спросить «в начале чего?» Но, если бы это и было сделано, то возникли бы и потянулись за уже возникшими вопросами другие вопросы такого же или более сложного уровня, которые возникали позже, потом какое-то время не возникали – и так вперемешку всё время. Именно в таком ключе и проводятся в течение последних ста или более лет все международные переговоры. Как говорят в народе, постановка иных вопросов сложного уровня представляется наиболее радикальной и наиболее последовательной попыткой опредметить основания алчущего познания, полностью полагаясь на опыт и только на него и проясняя его смысл посредством усмотрения многоликих и часто ускользающих от неподготовленного сознания сущностей. Во всём этом десятки лет запутывались так, что до сих пор выпутаться невозможно...
Есть один человек, который знает как нужно действовать в любой ситуации, но его имя огласке не подлежит. Библейские же каноны о Законе и Благодати во время любых переговоров игнорируются, равно как и положение о том, что «ум каждого человека непреодолимо обособлен, и никакое другое сознание, кроме собственного, нам вообще недоступно». Буде они оглашены перед любыми переговорами, то не было бы никаких переговоров, а был бы просто мир! А этого допускать никак нельзя со всех точек зрения, кроме самой главной, которую ни до, ни во время, ни после переговоров озвучивать тоже нельзя, ибо это запрещают негласные «законы», в соответствии с которыми в какой-то момент люди начинают уничтожать друг друга.
Дай бог нам ещё хоть в этом столетии спокойно отпраздновать гипотетически предполагающиеся пятнадцать миллиардов лет со дня основания скорости света!
В этом месте вольно или невольно возникает вопрос о точной формулировке понятия времени как такового, однако, следуя известному логическому принципу, лучше отнести это в конец повествования и заняться этим там, если вообще придётся на исходе времён чем-либо заниматься. Списки однажды уже занимавшихся существуют в особых архивах, но их столько, что разобраться в них дано немногом, чьи имена теоретически озвучены как бы для всех, но на самом деле не для всех. И при том, что независимым устойчивым содержанием обладает только математика, кто может без сомнений и колебаний определить, что значит «на самом деле»?
А здесь ещё вырисовываются высшие эшелоны, всеобщая занятость, права интеллектуальных меньшинств и меньшинств с ограниченными способностями, маленькие и большие хитрости, тайны всемирного тяготения, глобального потепления, закрытые смыслы, переосмысления взаимоотношений, линейки взаимообразий, международные воды, сдвоённые бухгалтерии, контрольные выстрелы, порядочность и честность на территориях истинной веры с углублённым изучением систем учёта и контроля, смысл и назначение демократии, профсоюзы свободных толкователей истин, секретная круглосуточная прослушка всеми заинтересованными сторонами всех линий связи всех других заинтересованных сторон... Нет, всё перечислять не имеет смысла, даже если и перечислим, потому что на это не хватит никаких чисел. Можно предвидеть возражения, пререкания, соболезнования, но зачем, если в кои-то веки выдалась ограниченная свобода, которая может закончиться через секунду или даже уже закончилась. Многие спрашивали и спрашивают, что такое ограниченная свобода или ничем не ограниченная свобода. Как говорил самый первый в мире персонаж, – «пусть спрашивают». Если судить по записям в сохранившихся церковных книгах, то он скорее всего был на самом деле, но кто его знал в прямом, а не в легендарном смысле? То есть, какой-то другой легендарный персонаж, конечно же, его знал. А если даже и не знал, то вот уже третьему до этого не было никакого законного дела, потому что по рассказам очевидцев, именно с него, то есть примерно с третьего персонажа, началось время, о котором, может быть, и пойдёт речь в ранее упомянутом конце, но только при условии если мы, узнáем что такое «самый конец» и сможем это объяснить хотя бы на пальцах. Можно, безусловно, сказать «Нет – и всё!» А можно этого и не говорить. Тем более, что по словам других очевидцев, самый первый персонаж через много лет после своего появления публично сказал о том, кого он якобы хорошо знал и любил, что на самом деле тот всегда был каналья и дерьмо. Годы огромного личного опыта давали ему такое право, тем более, что сразу после этого было сказано – «Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право».
Ответы на все важные вопросы с незапамятных времён записаны в книгах, которые стоят на полках недалеко от той самой большой церковной книги, в которой был записан первый персонаж. Здесь всё двояковыпукло и двояковогнуто одновременно. Конечно же, такого не может быть, потому что так не бывает. Но именно поэтому оно двояковыпукло и двояковогнуто одновременно.
А вот и голос: «Да не водите вы меня за нос! Я взрослый человек, у меня, в конце концов, двое детей, и я имею своё мнение, отличное от вашего!» – Совершенно верно!
В этом-то и вся суть повествования! И если кто-то кого-то и водит за нос, то обычно только самого себя. И в этом праве ему никто отказать не может, тем более что он этого никогда не собирался делать.
Плюс культура как таковая, нравственные протесты, глубокая двойственность и тройственность, Большое внелогическое, «информационные вбросы», влияющие на результаты выборов, на изменение количества нетрадиционно ориентированных избирателей, на время подлёта к заморским базам, на несбалансированное количество необоснованных претензий, на наукообразное обоснование ненужного бывшего и нужного не бывшего и на многие другие, всё ещё засекреченные факторы. Плюс заботы
о самовоспроизводстве, о семье, да и само восприятие жизни, нетерпимой ко злу и постоянно его изобретающей, чистой, порочной, требующей разоблачения, восхваления, осуждения и ещё много чего. «Тайные скелеты» находятся во всех шкафах, хранилищах, сейфах, под кроватями и за печками. Имеются в наличии и безличные энергетические центры. Невидимые генераторы просветлений. Внезапное опустошение ума. Нежный живот под белым батистом. Пламя, мгновенно перебегающее от запястий к коленкам и далее везде. Влажное, толчкообразное проникновение одного внутрь другого. Процесс, который важнее результата. Смысл мира, пробивающийся изнутри пульсирующими волнами. Всесокрушающая страсть, пробивающая для достижения Главной Цели любую лобковую броню, прибегая к силам куда более созидательно-разрушительным, чем любой целенаправленный взрыв. Тенденции, чреватые выходами за пределы. Переходы на сторону противника. Несостоятельныe попытки формализовать динамические процессы, которые мы ощущаем с помощью прогрессий и правил. Выступления первых лиц с заявлениями, разоблачающими заявления других первых лиц. Новые коалиции против более новых коалиций. Визовая и безвизовая миграция населения. Общественные течения. Культура городских низов. Новые заявления верхов. Физиологические возможности, невозможности и отправления. Галлюцинации. Разные по форме и назначению амулеты, оберéги и народные приметы. Бесконечные войны по поводу толкований причин возникновения одних и тех же психических расстройств. Нереализованные наваждения. Настойки на целебных травах. (Иногда – просто кураре). Разноплановая эйфория. Какой-то внутренний трагизм – прямой ли, косвенный ли – и дебаты, дебаты, дебаты... Постоянное ощущение текущей малоорганизованной или неорганизованной личной жизни. Процесс сгущения незаменим при образовании содержания. «О тайном догадывайся по явному». У одного размера может быть несколько связанных с ним семантических ожиданий. Отсюда – длина без ширины, пространство без времени, книги без бумажных страниц, двери без ручек, сигареты без табака, отношения без чувств.
Усвоение до понимания чревато. «Куда ни бросишь взгляд – везде недоразумение». Взяться за задачу можно в любой момент. Результат не заставит себя ждать. Да вы и не сможете отговорить его от этого. Дело не в том, чтобы пытаться выбрать в качестве привлекательной одну из сторон, а в том, чтобы как минимум установить, в каких формах обнаруживается внутренне противоречивое единство полюсов. Тем более, что скорее всего всё окажется не так и установить ничего не удастся. Бред вдвоём, втроём, вчетвером, впятером, вдесятером... Бред деревенский, поселковый, районный, областной, городской, провинциальный, столичный, иностранный, краевой, инкарнационный, клинический, половой, видовой, всенародный...
– «Вы что, только один такой умный?»
– «Нет, нас несколько. Только не обижайтесь, ради бога! Вас тоже несколько!
С божьей помощью, все в опасности и практически не существует ничего радикально упорядоченного.
Ещё в древние времена практически всё, что волнует так называемого «современного человека» уже было сказано. – Тот же голос: «Ну и что с того! Приплетите сюда ещё Египет и Вавилон с Ассирией! Мы же – «новое поколение»! У нас взрослые дети! Мы люди «новой эпохи». Ну и что, если путаем альтруизм с альпинизмом, Ренана с Ренаром, кочета с кречетом и анакрузу с эпикрузой? Зато мы смотрим в будущее! У нас гаджеты, корветы, байкеры, страйкеры, роуминг, оффшоры, шорт-листы, биеннале, сомелье на фрилансе, дауншифтинг, волатильность, изнаночные гламуры, сисадмины, промоутеры, провайдеры, респондеры, трансгендеры, смартфоны, вайберы, трансвеститы, содомиты! Чувствуете разницу?! А у вас что? Мы «по-новому» видим мир и даже иногда размышляем о том, как он понимается нами в явлении по существу!
В этот момент невидимый Верховный Реалист с очевидным пристрастием к духовной образности скомандовал себе: «Правая рука, вперёд!» – и сразу же после этого, не подумав, спросил себя – «А что такое вообще этот дух?..» – и ответил себе: «Чем же ему быть, как не упорядоченным порядком опытом!» – и заключил про себя, – «Если дух есть упорядоченный порядком опыт, то в этом мире он вообще не нужен».
Так это или не так, но домовые, чудовища, чародеи, русалки, шаманы, гадалки и инопланетяне крепко занимают умы значительной части населения, отчего в объяснениях нуждаются уже не чудеса, а их отсутствие.
Оказавшийся между полюсами демонстрационной машины среднестатистический индивидуум дёргается, но понять своего оппонента не может. Найти в происходящем опору так же невозможно, как вбить гвоздь в фонтан. У советников-посланников и топ-менеджеров, всё же сумевших это сделать, совсем другой источник жизни на Земле.
А остальным придётся вручную и бесконечно долго распахивать ниву вечных поисков истины с её отсутствующим независимым и устойчивым содержанием.
Здесь, помимо волнительной проблемы трансгендерной самоиндентификации, нередко ещё присутствует и так называемый «индекс готовности к будущему».
Аккомпанирующим фоном проходят тусовки, ярмарки, соревнования, регаты, конкурсы и награждения победителей. Процветают движения и партии: зелёные, голубые, оранжевые, цвета морской волны, мокрого асфальта, либералы со смещённым центром, авангардисты, умеренные монархисты, либералисты-роялисты, процессисты, «независимые» и просто «партии нового типа».
Провозглашаются «программы переустройства».
Внелогическое связано прежде всего с этнографическим.
Постоянно слышны заявления о миролюбии и принципах мирного сосуществования, не совместимых с жизнью. Как говорят опытные провинциалы Тибета, «одно другому не мешает – были бы в достатке тёплые тюбетейки». Им вторят «Немного солнца в холодной воде», «Немного радости в море печали», «Немного отставшего в многом быстром», «Немного жидкого в твёрдом», «Немного круглого в квадратном» –
и так далее до профсоюза ядовитых змей.
В сознании некоторых лиц прошедшее, настоящее и будущее «одновременны».
В сознании других – мир вышел готовым из рук изготовителя без каких-либо предварительных условий. В сознании третьих всё станет на свои места только на том свете, что станет окончательно ясно немного позже. Таким образом, необратимость времени, вовсе не является таковой, если выйти за пределы ограниченных взглядов и смотреть на него с обеих сторон, поэтому в самом конце повествования размещено официальное уведомление об определении и, может быть, даже окончательном принятии всеобщего понятия Времени.
По показаниям одних свидетелей оно есть невидимая субстанция охватывающая всё другое из увиденного и не увиденного, запечатлённого и не запечатлённого, сказанного и не сказанного.
По показаниям других – оно есть то, что невозможно ни осязать,
ни не осязать ни при каких обстоятельствах.
По показаниям третьих оно есть Большое Высшее Проявление Невидимого, Неслышимого и Неопределённого Благого, которое порабощает человека, отчего вся его жизнь развертывается sub specie tempons.
По показаниям четвёртых свидетелей оно есть «формальное условие существования всех явлений».
Как хорошо известно из показаний пятой группы свидетелей, больше четырёх дающих показания групп не бывает по определению, поэтому сейчас вопрос стоит только о ситуации. Совершенно очевидно, что в настоящее время Musica humana не находится в полном согласии с musica mundana, а все приведенные определения предъявляют не только некоторые разнообразия суждений, но и чётко выраженные соотношения с понятиями в логических терминах. Теоретически истина всеобщего разумного понимания одна, но истина, которой является сам человек, отделяет его от «всех других истин».
«Выхода отсюда нет. Есть только переходы».
При этом мы понимаем, что говорить – одно, писать – другое, а делать – третье, и именно поэтому мало что будет сделано массами для того, чтобы укротить себя в бушующей стихии неодолимого.
Так на чём же мы с грехом пополам в итоге сошлись? – (что вряд ли!) – А на том, что снова изменился регулятивный принцип эпохи и, внимательно разглядывая его в прицелы ночного и дневного видения, мы можем только снова повторять вещие слова из Писания: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам днесь; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
2018 г.
