(продолжение. Начало в №7/2020 и сл.)
В словаре Даля, охватившем русский язык середины XIX в., слова «эрос» вообще нет.
Слово «секс» в России вошло в обиход лишь в XX веке, в быту оно большей частью выражалось языком подцензурным, т.е. матерком.
Во времена нашей юности, с её пуританской этикой, вопросы эротики шли по разделу противостояния коммунизма и Западного влияния.
Де-факто секс конечно был, но только двух видов: тайный и опасный и явный — но нудный.
Секс «на стороне», без любви и семьи, не предполагался, а вот любовь без секса — пожалуйста.
Иметь внебрачные связи считалось делом зазорным и партийно-профсоюзно-комсомольские организации их не одобряли.
Непрекращающимся потоком туда шли жалобы на неверных мужей и распутных соперниц.
Греховный Запад никогда не оставлял попытки проникнуть в наше целомудренное сознание и когда, наконец, это ему это удалось, то сокровенные тайны Эроса мгновенно заменили дешевыми журналами, убогим стриптизом, рвотными фильмами и широкодоступной проституцией.
Обиженный Эрос, как может мстит обществу: неприличными заболеваниями, ослаблением эротической силы, распространением импотенции и неразберихой в половых отношениях.
Вернемся же в Грецию, страну неизведанных пустот и и загадочных лакун!
В Ионическом море есть небольшой остров Андикитира, площадь 19,776 кв. км., на котором сегодня проживает всего 24 человека.
Пытаясь увеличить его население, власти Греции в качестве подъемных предлагают пособие в размере 500 € ежемесячно первые три года проживания и участок земли под постройку дома.
Преимуществом пользуются молодые семьи с детьми, холостяки — не приглашаются.
В середине прошлого века там, в обломках корабля, была найдена какая-то штука с колесиками.
Её посчитали первым в мире научным калькулятором, якобы, с помощью нескольких шестеренок она могла точно определить расположение солнца, луны и пр. планет.
При раскопках в греческом городе Пилос археологическая экспедиция нашла древнее захоронение, в котором было обнаружено множество разных предметов, в т. ч. иглы из рыбьих костей, а у берегов Сицилии ныряльщики наткнулись на древнегреческий корабль, затонувший в VI веке до н.э.
Исследуя многочисленные находки, ученые нашли использовавшиеся как нитки жилы животных.
Откопавший древнюю Трою археолог-самоучка Генрих Шлиман взялся, но так и не смог дать правильный ответ этих загадок.
Нобелевский лауреат Альберт Эйнштейн потратил десять лет своей жизни, но так и не решив эту задачу, оставил свои незавершенные исследования нам.
Завершить их было совсем непросто!
Потребовалось много времени и сил, но — удача сопутствует смелым!
Портативный спектрофлуориметр Тиранского университета (алб. Universiteti i Tiranës), безошибочно засвидетельствовал результаты: шестеренки использовались для прокалывания теста при выпекании мацы, а иглами с нитками зашивали гусиные и куриные шейки (др. греч. — гефилте гелзеле).
Флуоресцентный спектральный анализ проведенный лабораторий Kfar Shaul Mental Health Center — בית החולים כפר שאול подтвердил это, мирового значения, открытие.
Кфар Шмуль Научным Центром, автору за это, мирового значения, открытие присвоено почетное звание психиатр-общественник с выдачей Диплома установленного образца и годовой подписки на журналы «Ярбух фюр психоаналитик унд психопаталогик» и «Kosher Today».
Знаете ли вы — что такое настоящая фаршированная шейка?
В соответствие с Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия, сейчас в ЮНЕСКО решается вопрос о присвоении ей звания «Объект Всемирного наследия».
Жаль не дожили до этого дня академики по курям с гусями: Ента Куролапа, Сора-Броха и Печерициха!
Вы что, их не знаете?
Так о чем тогда вообще можно с вами разговаривать?
Рано вам еще тогда за Сократа с Гомером садится, не под силу вам будут Аристотеля с Платоном одолеть, да Демокрита с Геродотом постичь.
Продолжайте хлебать сириал с соевым молоком и жевать тофу с морской капустой.
Понимаю, трудное детство, вместо куриной шейки завтрак туриста, а вместо Шолом-Алейхема Моральный кодекс строителя коммунизма.
Редко, но бывает. Сочувствую.
И всё таки, откройте рассказ Шолом Алейхема «Горшок» про рано овдовевшую Енту, которая отказывая себе во всём, старается получше накормить больного сына Давидку.
Или вот, прочтите хотя бы монолог Баси, что режет гусей на хануку и вытапливает сало на пасху, растяпа-муж которой — знаток талмуда Нахмен-Бер за все время, что она за ним замужем «и двух ломаных грошей не заработал».
«… у гусей всякая мелочь: потроха, шкварки, печеночки, пупочки, головы да лапки, гортани, крылышки, язычки, сердечки и почки. А шейки?! Есть у меня покупательница, зовут ее Печерициха, она забирает у меня все шейки, сколько бы ни было, — будь хоть полсотни шеек, она меня не выпустит. Муж ее, говорит она, то есть Печерица, большой любитель грудинки и шеек. Грудинку он любит холодную, приперченную, а шейки — начиненные мукой, или кашей, или фарфелем, или печенкой со шкварками, жаренные или варенные с морковью».
Ну скажите мне, кто кроме еврея, может из одной курицы приготовить: закуску, первое, второе, и еще кое что оставить на потом?
Всё идет в дело, кроме кудахтанья с кукареканьем.
Конечно, если ваши родственники Ротшильды, то вы можете не возиться с потрошками, а возьмите билет до Нью-Йорка, поезжайте в ресторане Golden Gates и закажите там себе салат «Florette Sea & Earth» за 950 долларов и «синие пельмени» (говядина, свинина, лососина и рыба-факел) по цене 2400 долларов за 8 штук.
Почему они синие?
Думаю, что от стыда, хотя шеф-повар утверждает, что такой трупный цвет блюду придает рыба-факел.
Запить всё это можете чаем «Дахунпао» — 685 тысяч долларов за килограмм.
Понравилось? Ну и на здоровье!
А мы примемся за потрошки.
Один из местечковых персонажей романа Шолом-Алейхема «Блуждающие звёзды», помощник директора еврейского театра Шолом-Меер Муравчик, будучи в Нью-Йорке попал в еврейский ресторан.
Он был уверен, что здесь он сможет заказать свои любимые пять номеров, и не ошибся, ведь Нью-Йорк конечно на Бессарабия, но тоже неплохое место.
«Хорошо наперченный гуляш из пупков, печенки и крылышек — номер один. Бульон с солидным куском курицы — номер два. Вертуты с дробленой лапшой — номер три. Морковный «цимес» с фаршированной шейкой — номер четыре. Рюмочку коньяку «финь-шампань», к ней тертую редьку на гусином сале да добрую кружку пива — номер пять».
Правда официант не знал что такое «вертута», но Муравчик быстро объяснил ему: стыдно в Нью-Йорке не знать название всемирно известных блюд молдавской кухни, а именно — рулет из пресного теста (тестовая масса растягивается в тоненький пласт) с начинкой.
Фаршированная мукой или мятой картошечкой, со шмолцем, мелко нарезанными потрошками и шкварками куриная шейка — это песня, которую можно петь три раза в день.
Да что там в день, некоторые встают попеть и ночью!
Только — умоляю! Лука не жалейте, и обязательно жарьте его отдельно, не забыв чуть спрыснуть сахарным песочком, чтобы был золотистым.
Всё приготовили, ну и конечно, прежде чем её набивать, не забудьте, как и положено:
«Борух ато адойной эло’ейну, мелех ‘а-ойлом… Шихийону, вийкимону, ви’игийону лазман ‘азэ…»
Потом надо зашить все отверстия, чуть отварить ее в бульоне с куриным мясом и запечь в духовке (можно обжарить в жире) до хрустящей корочки.
Какая красавица получилась, а мехае!
Вот и ужин на столе, в Греции, кстати, он начинается не ранее 21.00, а их «вечер» вообще — тянется далеко за полночь.
Омываем руки из ковшика (2 раза на правую и 2 раза на левую) и за стол.
И не забудем, как положено:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка вселенной, по Чьему слову возникло всё…»
Кушать фаршированную шейку надо с достоинством, неторопливо, как советовал рабби Нахмана из Брацлава:
«Воздерживайся насколько возможно от того, чтобы есть торопливо. То же и у себя дома — не заглатывай еду поспешно».
Сам процесс настраивает на культурное, деликатное общение:
— Сделайте мне удовольствие, разрешите положить вам ещё кусочек? Что вы говорите? Под это дело хорошо бы 50 грамм?
Как говорил мастер художественного слова, незабвенный Аркадий Варламович Велюров:
— Заметьте, не я это предложил. И потом, вам только налей, сразу начнете горланить эту вашу древнегреческую: Ломир але инейнем! Инейнем! Немен аби-и-селе ва-а-а-аайн!…
Ну, так и где же ваша рюмка? Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка мира, Сотворивший плод виноградной лозы. Ле-хаим!
А бисл фрейд, а бисл лахн,
А мол мит фрайнт а шнепсл махн,
Аби гезунт кен мен гликлах зайн…
(Немного радости, немного смеха,
Разок другой с другом выпить по стаканчику,
Ведь если здоровы — значит счастливы…)
— Хорошо сидим! Амен!
К сожалению, нет времени продолжить эту замечательную тему, надо продолжать путь по трудной дороге вперед, к достоверности и истине.
Связывая эрос с плотью и чувственными удовольствиями, древний грек Аристотель делил их на три их типа: еду, питье и «удовольствия постели».
На последних, хотелось бы остановиться подробнее, но не будем отвлекаться и если вас ещё не убедили приведенные выше культурно-исторические прототипы и переплетающиеся друг с другом события, то подойдем к этой загадке с другой стороны.
В эпоху эллинизма (а в настоящее время?) наблюдался странный генетический парадокс: у всех богинь — гениальные дети, но от мужей идиотов!
Рея была женщиной, как бы это точнее сказать — непростой.
Хоть и числилась она покровительницей брака и материнства, сама при этом была она «абиселэ цудрейтор» (др. греч.— «немного того»).
Эта глубокая мысль пришла автору в голову неслучайно: многолетние раздумья, бессонные ночи, архивные документы…
Обратимся к конкретной области современной лингвистики — владению иностранными языками.
Поскольку их переплетение является одним из основополагающих экскурсов в историю, автором был проведен этнолингвистический экспресс-анализ основных архетипических образов.
Происхождение имени Рея — греческое. Значение — Мать Зевса.
Рассмотрим написание и звучание его на разных языках:
Китайский 瑞亞 (Ruì yǎ). Японский: レア (Rea). Корейский: 레아 (lea). Хинди: रिया (Riya). Украинский: Рея. Идиш: רהעאַ (rhea). Английский: Rhea (Rhea).
Номинальная дистрибуция дерогативной этноединицы прямо указывает, что эфиопский идиш, переплетаясь с украинским хинди, относит имя Рея к латинскому Рая, что на арамейском диалекте означает «легкая».
И она действительно была слегка того, как я уже писал об этом выше.
При этом дети ласково называли маму éna próvato (ένα πρόβατο) т.е. «овечка», что на древне-еврейском означает — Рахиль.
Давайте же вместе пройдемся по заманчивой тропе познаний и проведем некое, не только в базовом, а и в сакральном смысле, научное исследование.
Муж Реи, старик Кронос, детей в общем-то любил, но по своему.
Судя по тому, как однобразен был его стол, Рея не особенно любила готовить.
А может просто не хотела, большое удовольствие готовить такому троглодиту.
Но, не пугайтесь особо, согласно одной, заслуживающей внимания трактовке, Кронос пожирал не столько своих детей, сколько их грехи, предоставляя тем самым им шанс на очищение.
Как настоящие исследователи на этом не остановимся, а пойдем вглубь.
Как мы знаем, сын её Аид, возглавлял многофункциональный. похоронно-ритуальный центр «Подземное царство», оказывающий полный спектр ритуальных услуг.
Подчеркивая, что смертная участь не минует ни одного человека, слепец Гомер называл Аида «щедрым», «гостеприимным» и «приличным».
На др. греческом это значит — «менч«, т.е. надежный, настоящий, что в свою очередь созвучно с широко применяемом в центральной части горной системы Тянь-Шань выражением «жалбырактын тарамдарынын татаал чырмалышы«.
Любой лингвист-общественник, коих среди нас немало, может легко в этом убедиться открыв греко-кыргызский разговорник для слепых и слабослышащих (издательское дело басма иши, 2001г., стр. 42, вторая строчка сверху).
Так в путь друзья, туда где царит вечная ночь и никогда не бывает солнца, где река Стикс катит свои черные волны и мрачный старец Харон, за умеренную плату, переправляет тени умерших в царство мертвых.
Не только в эллинский, но и в римский период греческой истории, сохранялся обычай вкладывать покойнику между зубами медную монету достоинством в два обола, которая должна была служить вознаграждением Харону за его труды.
Сохранялся он в средние века, иногда соблюдается и в настоящее время.
Когда, в 2006 году, американцы запустили автоматическую межпланетную станцию «Новые горизонты» (New Horizons) предназначенную для изучения Плутона и его естественного спутника Харона, то в знак уважения положили туда капсулу с частью кремированных останков Клайда Томбо, американского астронома открывшего Плутон ещё в 1930 году.
И рядом — две американские монеты.
Это были первые останки человека, которые покинув пределы Солнечной системы, вышли в межзвёздное пространство.
Не забегая в будущее, вернемся в прошлое.
На севере Греции, во Фракии, жил юноша, певец по имени Орфей.
Слава о нём шла по всей земле греческой.
У самого Аполлона учился он искусству музыки и пения.
Как только начинал Орфей выводить свои рулады, слушатели забывали обо всем на свете, затихали птицы, а дикие звери переставали преследовать свою добычу.
Женился он по большой любви на красавице Эвридике.
Но счастье их было недолговечно.
Однажды пошли они в лес за грибами.
Вдруг Эвридике показалось, что кто-то гонится за ней.
Она испугалась, побежала к Орфею, и не заметила в густой траве змеиное гнездо.
Обвившись вокруг ноги, чешуйчато-пресмыкающееся ужалило бедняжку. Орфей бросился к ней на помощь, но лишь увидел, как между деревьев мелькнули большие чёрные крылья, — это Смерть уносила Эвридику в подземное царство.
— Нет, не могу я жить без Эвридики! — зарыдал Орфей, — пусть и меня возьмёт Смерть. В подземном царстве я хоть буду рядом с моей любимой!
Аполлон посоветовал своему ученику обратиться к матери бога подземного Царства мёртвых.
Внимательно выслушав несчастного, Рея сказала, на ихнем, древне-греческом:
— Αφήστε το! Δεν μπορεί η μετά θάνατον ζωή να είναι ευτυχισμένη;?
(Аз ох-н-вей! Разве загробная жизнь может быть счастливой?)
И тихо (на древнемакедонском диалекте) добавила:
— Фун мазл биз шлимазл из эйн шпан, обер цурик из а вайтер вэг.
(От счастья к несчастью — один шаг, но назад — долгий путь).
Поняв намёк и поблагодарив мудрую Рею, Орфей отправился в Царство мёртвых.
Ужас, который он там увидел не поддается описанию.
Стоны, вздохи, тихий плач — это тени умерших ждали доставки туда, откуда никому нет возврата.
И тогда Орфей запел.
Под мрачными сводами Царства мертвых разнеслись печальные и нежные звуки его голоса.
Услышав горячую песню живого о неумирающей любви, со всех сторон слетались её послушать тени мёртвых.
Смело шёл Орфей по безмолвному царству и никто не посмел остановить его.
Высоко, на золотом троне, сидели царь Аид с супругой, прекрасной царицей Персефоной.
Много всяких чудовищ бесновались вокруг: Ламия, которая крадёт у матерей их маленьких детей, страшная Эмпуза с ослиными ногами, пьющая кровь людей и свирепых стигийских собак, младший брат бога Смерти — бог Сна юный Гипнос, летал с полным сонного напитка серебряным рогом, которому никто на земле не может противиться.
В темной пещере притаилась трехголовая и шестирукая Геката — богиня призраков, ночных кошмаров, волшебства и заклинаний.
Лунными ночами, покидает она Царство мертвых, чтобы в окружении злых демонов, колдуний и свирепых псов, носиться над свежими могилами и пугать людей.
Каждая тень, выстояв в длинной очереди, предстает перед тремя грозными судьями.
Когда-то они были земными царями и справедливо правили на земле, а после смерти, по воле Зевса, стали судьями в Царстве мертвых.
Они взвешивают добрые и дурные поступки умерших и определяют место, где им предназначено остаться навеки.
В тёмных углах, за колоннами, прячутся Воспоминания.
Бичами из живых змей они больно жалят стоявших перед судом.
Своим пением Орфей очаровал всех.
Из прекрасных глаз Персефоны катились слезы.
— Что ищешь ты певец, в царстве мёртвых? — спросил Орфея расчувствовавшейся Аид.
— Владыка!– сказал Орфей,— коротка наша жизнь на земле, и всех нас когда-нибудь настигает Смерть и уводит в твоё царство. Никто из смертных не может избежать её. Я, живой, сам пришёл в царство мёртвых просить тебя: верни мне мою Эвридику! Она ещё так мало жила на земле, так мало успела порадоваться, так недолго любила… Отпусти, повелитель, её на землю! Дай ей ещё немного пожить на свете, дай насладиться солнцем, теплом и светом и зеленью полей, весенней прелестью лесов и моей любовью. Ведь она когда-нибудь всё равно вернётся к тебе!
–Заступись за меня, прекрасная царица – обратился Орфей к Персефоне, — ты ведь знаешь, как хороша жизнь на земле! Помоги мне вернуть мою Эвридику!
— Пусть будет так, как ты просишь! — сказал Аид Орфею, — я верну тебе Эвридику, можешь увести её с собой наверх, на светлую землю. Но помни: пока будешь идти по моему царству, не оглядывайся. Оглянешься хоть раз — не увидеть тебе Эвридики вовек.
— Я знаю певец, кто указал тебе путь сюда – добавила Персефона,— в знак благодарности сложи песню о моей любимой свекрови, богине Рее.
— Уже! — воскликнул Орфей и достав свою семиструнную кифару и запел песню о маме Аида:
… Аидише маме, любимая мать,
Позволь твои хрупкие плечи обнять,
Чтоб душу согреть, мне как в детстве свари
Куриный бульон с ароматом любви…
Песня эта, в разных вариациях, жива и сегодня: The King of Yiddish Music, Leo Fuld, singing «My Yiddishe».
Фламандский художник Ян Брейгель (старший): Орфей, поющий песню про Аидову маму.
Что было дальше? Да ничего хорошего!
Не услышав шагов Эвредики Орфей встревожился и стал вспоминать законы физики: длина звуковой волны, есть расстояние, которое проходит звук определённой частоты за период равный одной секунде.
Желая определить расстояние, он обернулся, и… только увидел уносившуюся назад, во мрак вечной ночи, тень своей Эвридики.
У подземного царства свои законы: бесплотные тени не издают звуков.
Зря он звал свою Эвредику, напрасно бежал за ней следом и потом семь дней стоял на берегу подземной реки оглашая жалобными песнями горы и долины. Несколько раз пытался Орфей вновь пробраться к дворцу Аида, но демоны преисподней были настороже.
Неприкаянный бродил Орфей по лугам и долинам.
Не раз, с непристойными предложениями, являлись к нему дерзкие девицы-вакханки, но он был — неприступен!
Так и остался этот шлимазл холостяком, что (согласно греческой мифологии) — не так уж и плохо.
Однако нетрезвые вакханки (они же — менады, от слова mania — безумие) не оставляли своих наглых попыток, и однажды, придя к безутешному Орфею, вновь стали его домогаться.
Разумеется, возьми Орфей в руки свою кифару и начни он петь, эти обезумевшие менады, заслушались, успокоились бы, но певец не стал использовал силу этого своего дара.
Своим пением Орфей мог перемещать скалы и деревья, приручать диких зверей, но он хотел умереть, и хоть в царстве мертвых, но воссоединиться со своей Эвридикой.
Что и случилось — несчастный был заживо растерзан обезумевшими развратницами!
Говорят, что Аидова мама Рея, узнав о проделках сына сильно ругалась.
В одном из храмов на горе Афон недавно обнаружили уникальный папирус того времени.
Ученым лаборатории радиоуглеродного анализа при Калифорнийском университете удалось его расшифровать:
«… Мamzer! Дайн мазаль, аз ду войнст азой тиф, андер волт мен дир ди фенцтер ойсгезецт…»
(… Мамзер! Твоё счастье, что ты живёшь так глубоко. Иначе окна тебе уже давно бы поразбивали…).
Вот так, иногда кoпнешь в глубь, а потом (вместе с Пушкиным) удивляешься — ах сколько нам открытий чудных…
Вперёд друзья! Туда где просвещенья дух, где опыт — сын ошибок трудных, где гений — парадоксов друг, и всё такое, прочее.
Детьми Зевса были и полубоги, рожденные от него земными женщинами: Геракл, Гармония, Елена и Персей.
Первой его женой была двоюродная сестра Метида — богиня мудрости. Семейка была та ещё!
Сам Зевс, время от времени слетая с катушек, порой превосходил в жестокости своего папашу.
Когда Метида забеременела, то Зевс, напуганный пророчеством, что их общий сын превзойдет во всем его самого, не долго думая, проглотил её вместе со всем содержимым.
Жена Фемида — богиня справедливости, родила Зевсу шесть дочерей, трое из которых выучились на богинь времен года, а трое других — на богинь судьбы.
Третьей его женой стала родная (спасенная из чрева отца) сестра его Гера — покровительница брака и материнства.
Их отношения были тайными в течение трехсот лет, став же законной женой, ревнивая Гера, быстро разобралась с подругами и внебрачными детьми своего любвеобильного супруга.
Половая неразбериха и случайные связи были характерными чертами того бездуховного времени.
Древнепартийные и общественные организации бездействовали.
Хромой Гефест пожаловался папе, мол: жена Афродита изменяет мне с богом войны Аресом.
Громовержец для вида посочувствовал и велел предоставить доказательства. Искусному кузнецу Гефесту пришлось выковать прочную сеть, которую Арес не мог разорвать.
В самый неподходящий (для любовников) момент он накрыл их этой сетью.
Никаких мер принято не было.
Гера сожительствовала с титаном Евримедонтом еще до замужества. Разгневанный Зевс низверг в царство мертвых не развратницу, а бедного Евримедонта.
Зато Прометея Зевс серьёзно наказал, но не за то, что украл огонь и передал его людям, а за то, что ночами бегал к Афине.
Беднягу распяли в горах Кавказа, при этом он сам, состоя в законном браке, гулял направо и налево.
Оттуда и пошло: то, что позволено Зевсу, не позволено быку.
На монете номиналом в два евро, выпущенной в Греции, изображено похищение Европы Зевсом в виде быка, изображенный на Спартанской мозаике 3 века до н.э. От этой мифологической Европы получил имя континент: «Европа».
Находясь во враждебном окружении и решив, что для полной и окончательной победы над врагами ему необходим смертный герой, Зевс решил произвести на свет ещё одного сына.
Смертная женщина Алкмена, родила ему мальчика, которого назвали — Геракл.
Лучшие наставники обучили юношу различным искусствам, борьбе и стрельбе из лука.
Зевс готовил Геракла стать правителем Микен или Тиринфа, ключевых крепостей на подходах к Аргосу, но тут ревнивая Гера поразила Геракла безумием, в припадке которого тот лишил жизни трех своих сыновей. Пришлось поступить на службу к своему родственнику Еврисфею, который повелел Гераклу подвигами искупить свою вину.
Что делать? Пришлось начать их совершать.
Сначала, придушив голыми руками немейского льва, Геракл снял с него шкуру.
Это был знаковый для страны, на многие века вперед, поступок.
Он стал основой такого важного для экономики страны явления, как — “шубный туризм”.
С тех пор, в Греции, особенно в ее северной части, в окружении живописных холмов и горных озер, вы найдете не только романтическую атмосферу с тысячелетними достопримечательностями, но и огромный выбор современных, модных шуб.
Материалами многолетних научных исследований доказано что шопинг — это лучший способ избавиться от стресса. И денег.
Касторья или Кастория (греч. Καστοριά) — меховая столица всей Европы. Полторы тысячи меховых фабрик и мастерских.
Качество товара заверено международными сертификатами ISO, на каждое изделие выдаётся гарантия и паспорт.
Толпы туристов со всего мира: мужчины с серьёзными лицами испытывают на прочность полосатые сумки, проверяя сохранность наличных, женщины, то и дело поправляют лифчики.
После греческого, второй язык здесь — русский, ему в затылок дышит — иврит.
И это понятно, в Израиле без шубы — никак!
А вот в Нью-Йорке собираются запретить натуральный мех.
«Жестоко убивать животных ради прихотей людей, желающих носить шубы. В этом нет никакой необходимости«, — заявила спикер городского совета.
Сенат и ассамблея штата Нью-Йорк рассматривают законопроект запрета мехов.
Кто главные противники? Правильно — евреи.
Ну и афроамериканцы тоже, для них ношение меха является важнейшим показателем их высокого статуса.
При этом евреи, как всегда, переругались.
Многочисленные хасиды которые по по субботам и праздникам носят дорогие меховые шапки — штраймлы, категорически против.
Остальные — выступают в поддержку запрета: ношение штраймлов — это обычай, а не еврейский закон, а мы должны следовать принципу “цар баалей-хаим” (не причинять без нужды боли животному).
Америка — страна многовековых меховых традиций, еоренные индейцы начали торговать мехами и шкурами ещё в доколумбовскую эпоху.
После окончания гражданской войны в Нью-Йорке начался бум швейной промышленности.
Он почти совпал по времени с началом массовой иммиграции евреев из Восточной и Центральной Европы.
Большая их часть приезжала в Америку: или со скрипкой, или со швейной машинкой.
Чаще всего — и с тем, и с другим.
К 1910 году три четверти портных и меховщиков Нью-Йорка были евреями. Если этот законопроект примут, магазины будут штрафовать на сумму от $500 до $1500 за каждое меховое изделие.
В городе функционируют 130 официально зарегистрированных бизнесов по производству и продаже вещей из меха, и там работают тысяча с лишним ньюйоркцев.
С чего им жить?
Запрет на продажу новых изделий из натурального меха уже действует в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско.
Через два года он распространится по всей Калифорнии.
Под запретом: норка, соболь, шиншилла, рысь, лиса, кролик, бобер, койот и другие роскошные меха.
Исключения только для: коров, оленей, овец, коз и хасидов с штреймлами.
Запрет (вступит в силу 1 января 2023 года) не касается меха, который уже находится в обращении.
Недавно около греческой деревни Мавропиги при раскопках были найдены древние папирусы.
Их перевели и вывесили на всех исторических развалинах:
Как у всякого настоящего исследователя у вас наверняка возник вопрос — где, как, и что лучше брать?
Так вот, объясняю: специфика выбора меховых изделий такова, что с женами в такие места ходить не стоит.
С ними вообще в такие туры лучше не ездить.
Но уж если такая неприятность случилась, то имитируя сердечный приступ остаемся в гостинице, их отправляем самих по себе, после чего выходим на центральную площадь и выбираем (в соответствии с прейскурантом) тот фасон (см. фото), который вам больше подходит.*
*Attention please! Rubles, shekels and food stamps — are not accepted!
Ладно, ладно, это я пошутил.
А ведь есть еще люди, для которых главное в путешествиях не история с географией, а всякого рода шуры-мыры и шахер-махер!
Хорошо, что мы не из них, для нас Греция, это древняя культура с её мифами и легендами.
Нас интересуют не стриженые бобры и щипаные крысы, а божественные пантеоны и мудрые философы, могущественные боги и кровавые битвы, загадочные лабиринты и золотые колесницы, троянские кони и злобные чудовища…
Хотя, должен заметить: навестить сладкоголосых сирен, милых дриад, хорошеньких наяд и свободолюбивых гетер (для лучшего понимания государственного устройства в эллинистический период — разумеется) тоже неплохо.
Пошив супруге Деянире шубу из меха немейского льва, Геракл направился побеждать ядовитую, девятиголовую гидру.
Гидра — это водяная змея, её шкуру пустили на сумки и чемоданы.
Потом Геракл изловил керинейскую лань.
Лань это олень, мех — так себе, пошили Деянире сапоги.
Расправившись с эриманфским вепрем (дикая свинья) Геракл задумался: что это за некошерная шкура, на что её применить?
Наделали щеток.
Потом, слив нечистоты в ближайшие реки, очистил Геракл Авгиевые конюшни (позже об этом — подробнее), после чего истребил стимфалийских птиц с железными перьями.
Птиц пустили на «табака» с чесночным соусом, перья сдали в металлолом. Чуть отдохнув, он укоротил свирепого быка, которого Минос, царь Крита, отказался принести в жертву богу моря Посейдону.
Это дикое животное совокупилось с женой Миноса Пасифаей, которая родила от него человека с бычьей головой — Минотавра.
Из бычьей шкуры сострочили кожаные штаны.
Очередной подвиг Геракл совершил во Фракии, где приручив кобылиц-людоедок, добыл пояс царицы амазонок Ипполиты, после чего доставив в Микены коров трехголового великана Гериона, принес Эврисфею золотые яблоки Гесперид, а заодно и обвел вокруг пальца Атланта, что было нетрудно сделать, так несчастный не мог никуда отойти, потому что держал на плечах небосвод.
Последний подвиг Геракла — путешествие в знакомое нам царство мертвых. При содействии царицы Персефоны он вывел оттуда стража преисподней — трехголового пса Кербера (Цербера), шкура которого пошла на ушанку.
В разных концах Греции мифы звучат по-разному, но один из них — везде одинаков.
Победив всех врагов, на этом и том свете, погиб Геракл нелепой смертью, от рук чересчур ревнивой жены.
А дело было так: когда в молодости, после знакомства, шли они домой, то на пути им встретилась широкая река.
Бомбил там некий кентавр по имени Несс, за бабки перевозивший путников на другой берег.
Красавица Деянира села к нему на спину, а Геракл пустился вплавь.
Услышав крики жены:
— Ο φρουρός! Χούλιγκαν στερούνται περιορισμούς!!!
(Караул! Хулиганы девственности лишают!!!)
Геракл обернулся и увидел, как безнравственное животное пытается овладеть его целомудренной невестой.
Натянув лук Геракл направил в насильника стрелу, смазанную ядом Лернейской гидры.
Надеясь что Геракл промажет, бесстыжий павиан нахально заржал:
— Θα πέσω, διάτρητη από ένα βέλος, Ή θα πετάξει?
(Паду ли я, стрелой пронзенный, иль мимо пролетит она?)
Позже, эту строфу, в главу VI своего «Евгения Онегина», вставил А. С Пушкин.
Напрасно надеялся — развратник!
Вонзившись в спину, стрела вышла через грудь сладострастного парнокопытного.
Но пронзенный не хотел умирать неотомщенным.
Собрав последние силы, он обратился к Деянире: дорогая, хочу искупить вину, возьми мою кровь и храни ее, если разлюбит тебя когда-нибудь супруг твой, натри этой кровью его одежду и снова станешь ему дороже всех женщин на свете.
Собрала эта дура отравленную кровь в пузырек и спрятала до худших времен, и когда они, по её мнению, наступили, то омочила ею мужнино исподнее.
В то утро Геракл встал рано, на этот день у него была забита стрелка с одним наглым титаном.
Солнце ещё не взошло и было прохладно.
Натянув, заботливо отглаженные женой кальсоны, несчастный упал, и в ту же минуту, в страшных муках — скончался!
Как сказал, сам погибший из-за пустяка, холостяк М.Ю. Лермонтов:
— Все ясно ревности — а доказательств нет!
Вывод? Будьте аккуратны.
Не провоцируйте жен, чаще меняйте пароли на своих гаджетах.
Убирайте подальше мобильные телефоны, удаляйте емейлы и эсемэски, ибо вот так нелепо порой, слепая и безрассудная ревность, может привести к нашей неоправданной и трагической гибели.
Есть и еще один подвиг у Геракла — тринадцатый.
Победив в беге своих родственников и получив в награду венок из дикого дерева оливы, стал он прародителем спортивных состязаний — Олимпийские игры.
С тех пор, каждые 5 лет, на Пелопонессе в Олимпии стали практиковать спортивные состязания, в которых принимали участие и женщины.
Поэт Овидий в книге «Метаморфозы» рассказал историю о красавице Аталанте-аркадской, что застрелила из лука двух покушавшихся на ее девственность кентавров.
Всем сватавшимся к ней она устраивала испытание, предлагая состязаться в беге.
Пропустив жениха вперед, она в полном вооружении бросалась вдогонку, и тот кого, кого она настигала должен был поплатиться жизнью.
Может быть, слышал и ты, как одна
в состязании бега
Женщина быстрых мужчин побеждала.
И вовсе не сказка
Эта молва. Побеждала она.
Сказать было трудно,
Чем она выше была — красотой
или ног превосходством.
Бога спросила она о супружестве.
«Муж, — он ответил, —
Не для тебя, Аталанта!
Беги от супругина ложа.
Но не удастся бежать — и живая
себя ты лишишься!»
Божья вещанья страшась,
безбрачной жить она стала
В частом лесу и толпу
домогателей страстных суровым
Гонит условием: «Мной овладеть
единственно можно,
В беге меня победив.
Состязайтесь с моими ногами.
Быстрому в беге дадут и супругу
и спальню в награду.
Плата же медленным — смерть:
таково состязанья условье.
«Бойся козла спереди, коня сзади, а дурную бабу со всех сторон» — гласит древнегреческая пословица.
Как и все спортсменки была она не особо умна.
Победить её, и то — хитростью, смог лишь некто Гиппомен.
Хитрец разбрасывал на ходу золотые яблоки, поднимая которые, экономная Аталанта и проиграла состязание.
Женщин в Древней Греции вообще не стремились особенно просвещать и образовывать.
«Как можно меньше видеть, как можно меньше слышать и задавать как можно меньше вопросов» — так, в то время, знаменитый древнегреческий писатель, историк, полководец и политический деятель Ксенофонт представлял идеальную женщину.
Аякс у Софокла постоянно подчеркивает: молчание украшает женщин.
В Спарте девушка должна была как можно быстрее идти замуж и рожать детей, а мужчина был просто обязан не тянуть с женитьбой.
Любителей срывать цветы удовольствия лишали личной и гражданской чести (атимия), упорствующих в нежелании обременять свою персону семейными обязанностями и жить только для себя, заставляли зимой, голыми, распевать скандальную песнь, объясняющую миру, почему он такой негодник и похабник, не торопится связать себя узами брака, как это делают все приличные люди.
Спартанцы сбрасывали своих стариков со скал, но самых мудрых оставляли для разъяснительной работы с молодежью: если все будут заниматься любовью на стороне, то откуда возьмутся защитники родины?
Помните советский налог — на бездетность?
Это оттуда, за безбрачие принуждали к выплате крупного штрафа.
Кстати, и материнский капитал не современное изобретение, при рождении детей, родителям в Спарте выдавались специальные премии.
Согласно древнеримскому писателю греческого происхождения Элиану, древние олимпийцы серьезно готовились к соревнованиям.
Одни считали, что чтобы быть победителем Олимпиады, надо питаться в соответствии с желанием, но держаться подальше от мучного и сладкого, не пить холодную воду, зато вина можно пить когда и сколько захочешь. Другие наоборот, использовали основанную на сухих фигах, свежем сыре и хлебе сухую диету.
Икос из Тарента, победитель олимпийского пятиборья (примерно 444 г. до н.э.). был первым атлетом соблюдавшим определенную диету, а вот олимпийский чемпион по вольной борьбе Милон из Кротона, наоборот, каждый день съедал 20 фунтов мяса, 20 фунтов хлеба и выпивал по восемь литров вина.
Античные Олимпиады проводились около 300 раз, на время их проведения объявлялось священное перемирие, в это время нельзя было вести войну.
Это правило неоднократно нарушалось, а с приходом римлян оно вообще потеряло своё значение.
Когда же христианство стало официальной религией, то спортивные игры стали рассматриваться как вреднейший языческий обряд, и в 393 году н.э. они были запрещены императором Феодосием I.
Так было до XIX века, пока в 1863году, городе Париже, в первый день года, в аристократической семье Шарля Луи де Фреди и Агаты-Габриэль де Мирвилль, родился мальчик, которого назвали — Пьер.
Получившему хорошее образование в ряде колледжей и университетов Великобритании и США, спортивному и общественному деятелю, историку, педагогу, литератору и спортсмену, барону Пьеру де Кубертену (Pierre de Frеdy, baron de Coubertin) пришла в голову мысль — возродить Олимпийские игры.
23 июня 1894 года он организовал в «Le Pré Catelan» в «Буа-де-Булонь» роскошный банкет, куда съехались: аристократы, государственные министры, военные, педагоги, спортсмены, писатели, священники, борцы за мир, поэты, музыканты, оперные дивы и прочая знатная публика. Гости поддержали идею барона о проведении (в большом зале Сорбонны) Олимпиады.
Организатор банкета произнес речь:
…Я поднимаю свой бокал за олимпийскую идею, которая спустя века забвения, подобно лучу солнечного света вернулась, чтобы осветить порог XX столетия мечтой радостной надежды…
Две тысячи собравшихся делегатов присоединились к мечте Пьера де Кубертена.
Среди них — 78 почетных гостей, более половины из которых были непосредственно связаны с движением за мир.
Став отцом современного олимпийского движения, 31-летний барон понял — ему удалось невозможное, воскресить потерянный для человечества более чем на 15 веков, легендарный древний ритуал. Дальнейшее развитие олимпийского движения стало делом всей его жизни.
Через семьдесят лет, в 1964 году, была учреждена особая награда Международного олимпийского комитета — Медаль Пьера де Кубертена (Pierre de Coubertin medal, фр. La médaille Pierre de Coubertin) которая вручается Международным олимпийским комитетом за проявление благородства и верности духа «Fair Play» во время проведения Олимпийских игр.
Так, по милости греческого полубога и французского барона в 2014 году на голову граждан России свалилась зимняя Олимпиада.
(продолжение следует)
Оригинал: http://z.berkovich-zametki.com/y2020/nomer11_12/llazar/
