14-го января 2020 года на сайте «Историческая память» («Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований») был напечатан очерк под названием «Мог ли Сталин предотвратить Холокост? Об одной несостоявшейся сенсации» [1]. Автор — известный историк, д-р исторических наук Геннадий Костырченко. Он специализируется на истории евреев СССР — в основном сталинского периода, — и политике советских властей по еврейскому вопросу.
Очерку предпосылается преамбула:
«5 января 2020 г. на сайте издания «Новая газета» была опубликована статья историка Павла Поляна «Переписка ценой в два миллиона жизней». Данная публикация является практически дословным повторением нескольких публицистических статей Павла Поляна, опубликованных без малого 15 лет назад, и вызвавших ряд критических замечаний коллег. Мы сочли необходимым перепечатать одно из таких критических замечаний, опубликованное в 2006 г. старшим научным сотрудником Института российской истории РАН, д.и.н. Геннадием Костырченко»
И в конце даётся ссылка на эти опубликованные в 2006 году критические замечания: очерк «Сталинский Советский Союз и Холокост», Будапешт 2006, по материалам международной научной конференции в Будапештском университете (2-3 декабря 2005 г.) [2]. Найти этот текст в интернете я не смог.
Упомянутая статья Павла Поляна действительно воспроизводит идею (а в значительной степени также и текст) ряда его более ранних работ на эту тему, первая из которых была опубликована в альманахе «Еврейская старина» в мае 2005 года [3]. Годом позже в журнале «Неприкосновенный запас» появилась публикация о том же — «Недостающее звено в предыстории Холокоста» [4]. Прототипная небольшая заметка (под названием «Два миллиона неспасённых евреев») появилась 15 апреля 2005 года, в газете «Московские новости» [5].
Полян цитирует обнаруженный в постсоветское время документ: записку (от 9 февраля 1940 г.) начальника Переселенческого управления при СНК СССР Евгения Чекменёва, адресованную В.М. Молотову. Записка очень коротенькая, и вот, для пользы дела, её текст:
«СССР
Переселенческое управление при Союзе ССР
9 февраля 1940 г.
№ 01471с
г. Москва, Красная площадь, 3
Телеграфно — Москва Переселенческая
Телефон К 0 95-03
Председателю Совета Народных Комиссаров
т. Молотову В.М.
Переселенческим управлением при СНК СССР получены два письма от Берлинского и Венского переселенческих бюро по вопросу организации переселения еврейского населения из Германии в СССР — конкретно в Биробиджан и Западную Украину.
По соглашению Правительства СССР с Германией об эвакуации населения, на территорию СССР, эвакуируются лишь украинцы, белорусы, русины и русские.
Считаем, что предложения указанных переселенческих бюро не могут быть приняты.
Прошу указаний.
Приложение: на 6-ти листах.
Начальник Переселенческого Управления при СНК СССР
Чекменев» [6]
[В скобках: в публикации «Недостающее звено в предыстории Холокоста» к слову «русины» Полян даёт примечание №2, объясняющее этот термин, но в конце пишет: «Интересно, что в качестве отдельной, подлежащей переселению категории русины в советско-немецких соглашениях не фигурируют» [6]. Это неверно. В предварительном «конфиденциальном протоколе» от 28 сентября 1939, регулирующем перемещение национальных контингентов из немецкой зоны в советскую и наоборот, упомянуты только «лица украинского и белорусского происхождения» [7], но в тексте уже собственно соглашения — от 16 октября, — появляются также и русины, а заодно и русские [8].
«Приложение на 6-ти листах» (упомянутые немецкие письма — а что ещё могло «прилагаться»?) никем и нигде найдено не было. И Костырченко пишет:
«Известный популяризатор исторических знаний Павел Полян несколько месяцев тому назад попытался широко представить этот документ в российской и европейской прессе и интернете как сенсационную архивную находку последнего времени, как некий ранее неизвестный проект возможного спасения большого количества восточноевропейских евреев (более 2 млн. чел.!!!), который был провален по вине Сталина. Полян так и пишет: суть немецкого письма ясна: Гитлер предлагает Сталину принять всех евреев, которые в то время находились в Германии. И письмо Чекменева содержит лаконичный ответ на этот вопрос: «Принять этих евреев мы не можем, у нас и своих предостаточно»»
Да, Полян высказал именно эту версию, суть которой — косвенная виновность СССР в гибели двух миллионов евреев: их можно было спасти, но советская империя отказалась их принять. Не буду излагать содержание этой работы подробно, её любой желающий может прочесть и сам: я дал ссылки на оба варианта — и краткий, и расширенный.
Костырченко оспаривает версию Поляна. Он пишет следующее:
«Известный популяризатор исторических знаний Павел Полян несколько месяцев тому назад (видимо, имеется в виду очерк в газете «Московские новости» от 15 апреля, т.е. за семь с половиной месяцев до будапештской конференции — А.М.) попытался широко представить этот документ в российской и европейской прессе и интернете как сенсационную архивную находку последнего времени, как некий ранее неизвестный проект возможного спасения большого количества восточноевропейских евреев (более 2 млн. чел.!!!), который был провален по вине Сталина…
…На самом деле, данный документ не позволяет делать такие далеко идущие выводы…
Во-первых, наверняка Сталин даже не знал о его существовании. Ведь на документе имеется делопроизводственная помета «Архив», означающая, что сразу же по ознакомлении с этим посланием Молотов, восприняв его как сугубо информационно-рутинное и не требующее принятия каких-либо решений, вряд ли докладывал о нем Сталину, а направил его в архивное досье.
Во-вторых, до сих пор не найдены сами обращения Берлинского и Венского переселенческих бюро. Поэтому Полян вынужден предполагать, что эти обращения могли подписать от Берлинского бюро Адольф Эйхман, а от Венского — то ли Франц Вальтер Штальэккер, то ли Алоиз Бруннер (в разных статьях по-разному).
(И, предполагая это, Полян добавляет: «… А над ними незримо витала бы тень руководителя РСХА и протектора Чехии и Моравии Райнхарда Гейдриха» — А.М.)
В-третьих, если, согласно Поляну, речь шла о крупном проекте переселения в СССР всех центрально— и восточноевропейских евреев, то почему он решался не на соответствующем политическом уровне (не руководителями государств или хотя бы внешнеполитических ведомств), а на уровне каких-то второстепенных чиновников (даже не руководителем РСХА Р. Гейдрихом или непосредственным начальником Эйхмана — начальником IV управления РСХА, шефом Гестапо Г. Мюллером)? (Правда, Полян Гейдриха упомянул — А.М.) Так что, вопреки утверждению Поляна, не только Сталин, но и Гитлер, скорей всего, не знал об этом проекте…
…в начале декабря 1939 года Джойнт пригрозил прекратить финансирование, если эмиграция не возобновится. Об этом стало известно Эйхману через руководителя венской еврейской общины Рихарда Лёвенхерца, который отвечал за всю подготовительную работу по еврейской эмиграции. Возможно, что именно этот Левенхерц и его берлинский коллега д-р Эпштейн из имперского объединения евреев Германии, понимавшие, что Люблинский резерват (куда депортировали евреев из собственно германских земель — А.М.) это зловещее преддверие массового физического истребления их соплеменников (что на деле и произошло), в поисках их спасения и обратились на свой страх и риск к Чекменеву, поскольку через «Джойнт» могли знать, что тот занимается Биробиджанским проектом в СССР.
Показательно, что Эйхман в ходе допросов в Израиле в начале 1960-х гг. совсем не упоминал о «русском проекте», хотя говорил о плане «еврейской автономии» на Мадагаскаре, который, в отличие от первого, действительно в начале 1940 года рассматривался в высших политических инстанциях Рейха.
В общем, современные попытки возложить хотя бы часть ответственности за холокост на СССР, страну, спасшую европейских евреев от полного уничтожения, более чем странны…
…К тому же, Поляну следовало бы знать, что с середины сентября по конец ноября 1939 года новая советская западная граница была открытой, и ее перешли десятки тысяч еврейских беженцев…
… И в заключение этого сюжета еще один штрих: документ, который коллега Полян ныне представил как новейшее научное открытие, был выявлен автором этих строк в бывшем Центральном партийном архиве в Москве еще в конце 1990-х годов, в 2001-ом полностью опубликован в авторской монографии, а спустя еще год вновь воспроизведен в книге И.А. Альтмана «Жертвы ненависти». И хотя этот документ в чем-то примечателен, но не более того. Во всяком случае, в погоне за исторической сенсацией ему искусственно придали то важное значение, которому он явно не соответствует»
(В скобках: в газетной заметке от 15 апреля 2005 Павел Полян не указывает, кем найдена записка Чекменёва. Но в принципе он не отрицает, что именно Костырченко нашёл её, и пишет об этом в самом начале — и в статье («Русский проект Эйхмана» и в более позднем варианте «Недостающее звено в предыстории Холокоста»).
Дав эту вынужденно длинную выдержку, сначала выражу абсолютное согласие со всем, что пишет здесь Геннадий Костырченко, — за исключением одного пункта. Не думаю, что к Чекменёву обратились руководители еврейских общин. Если бы упоминаемые им (и не найденные) обращения были от них, он так бы и написал Молотову: это принципиально иные инстанции, нежели переселенческие службы рейха. Да и Биробиджаном Чекменёв занимался не специально, а лишь постольку, поскольку ЕАО входила в число земель, куда могла предполагаться массовая миграция. Я лично вообще не уверен в аутентичности этой записки. Где «приложение»? А если всё сопутствующее изъяли, то зачем эту бумажку оставили?..
Под всеми же остальными аргументами Костырченко я готов был бы подписаться обеими руками. Но подписываться мне незачем, в моё согласие и так поверят, поскольку я два с половиной года назад опубликовал фактически те же самые тезисы.
В своей работе «Евреи и Россия: чаша добра на весах истории» (журнал «Заметки по еврейской истории», №213, январь 2019) [9] я документированно показал, что в 1939–1940 гг. Советским Союзом были спасены от гибели сотни тысяч евреев. В страну были впущены почти все стремившиеся туда в поисках убежища евреи из оккупированной немцами Польши. Кроме того, советская Россия приняла — пусть, может быть, без особого желания, — некоторое количество австрийских евреев, которых нацисты насильственно перебрасывали на советскую сторону. Часть беженцев, увы, была уничтожена потом, в основном в 1941 году, гитлеровскими войсками, стремительно захватившими Украину и Белоруссию. Но огромное множество осталось в живых. По большей части это были те, кто отказался принять советское гражданство. Их власти в командно-административном порядке выслали далеко на восток — на Урал и дальше, — не желая сосредоточения большого числа людей без подданства и паспорта в только что возвращённых землях Западной Украины и Западной Белоруссии. Эти люди оказались в стройотрядах, леспромхозах и на всевозможных промышленных участках, куда их решено было направить, и по месту административного прикрепления, соответственно, получали жильё.
И в одной из глав этой своей работы я комментирую ту самую записку Чекменёва. И, выдвинув там практически те же самые аргументы, которые приводит Костырченко, пишу, что предполагаемый «отказ» СССР принять эти два миллиона евреев — «выращенный из призрачной мухи мифический слон» [10].
И вот предстал перед моими глазами буквально неделю-полторы назад очерк Геннадия Костырченко, опубликованный 20 января 2020, через год после моей работы. И мне очень приятно было увидеть у него, очень дельного историка, соображения, совпадающие с моими собственными. Дело, однако, в том, что я в своей работе подверг критике некоторые его положения. И сделал это не раньше, чем прочитал упомянутую им монографию 2001 года — книгу «Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм».
(В скобках: на мой взгляд, книга очень сильная. Правда, далеко не со всем написанным в ней я согласен и отдельные моменты оспариваю довольно резко. Но, во-первых, в ней в высшей степени документированно и довольно непредвзято, без чрезмерных оценок, изложена история антисемитской кампании послевоенных лет. Во-вторых, и о более ранних событиях в этой монографии пишется всё-таки намного более взвешенно, чем в большей части работ на тему истории евреев в СССР)
Но, возвращаясь к записке Чекменёва, — по вопросу о ней я увидел в этой книге Костырченко совершенно иную трактовку, нежели та, которую он выдвигает в заметке на сайте «Историческая память». И не просто иную, а категорически противоположную. В книге он действительно полностью процитировал обсуждаемый документ. Но далее начинается интрига. Ибо вслед за этим написано буквально следующее:
«… нацистами предпринимается новая попытка давления на Москву. На сей раз инициатива исходила из структур Центральной имперской службы по делам еврейской эмиграции, которой также руководил Гейдрих. Но, как и следовало ожидать, советские власти ответили категорическим отказом, обоснованным начальником Переселенческого управления Е.М. Чекменевым в записке к Молотову от 9 февраля 1940 г.:
(Далее текст записки Чекменёва — А.М.)
Воистину оказался прав советский дипломат — невозвращенец Ф.Ф. Раскольников, объявленный 17 июля 1939 г. Верховным судом СССР вне закона и потом тайно убитый за границей советским агентом. В сентябре он через русскую эмигрантскую прессу во Франции обратился к Сталину с открытым письмом, в котором обвинял:
«Еврейских рабочих, интеллигентов, ремесленников, бегущих от фашистского варварства, вы равнодушно предоставили гибели, захлопнув перед ними двери нашей страны, которая на своих огромных просторах может приютить многие тысячи эмигрантов»» [11]
(В скобках — ибо это не самое принципиальное… Фёдор Раскольников не может быть в данном случае ни прав, ни наоборот. По уважительной причине: о «еврейских, рабочих, интеллигентах, ремесленниках» он ничего Сталину не писал. Эти социально-трудовые категории у него упоминаются, только пишет он не о еврейских рабочих и т.д., а о еврОПейских [12]. Эта частица «ОП» бывает не только «прыгательной», иногда она в корне меняет смысл читаемого… Не знаю, с чьей подачи, но эта ошибка загуляла — и гуляет давно, — по работам довольно многих людей, пишущих об истории сталинских времён).
Но если перейти к более принципиальным моментам, — мы видим здесь тезисы, прямо противоположные тому, что я цитировал ранее. Здесь, утверждается, что в советское Переселенческое управление обратились вовсе не из еврейских общин, а из ведомства Гейдриха (подразумевается — по его указанию), и что советские власти «захлопнули дверь» (цитируя Раскольникова) перед евреями, которых могли бы спасти.
И получается, что, в очерке «Мог ли Сталин предотвратить Холокост? Об одной несостоявшейся сенсации» (14.01.2020), оспаривая тезисы П. Поляна, Костырченко отказывается, по сути, от версии, которую впервые высказал не кто иной, нежели он сам (я цитирую текст «Тайной политики Сталина» по изданию 2003 года, а не 2001-го, но это всё равно раньше публикаций Поляна — даже в «Московских новостях»). И он не только говорит о том, что записка обнаружена им, но и разбивает концепцию, авторское право на которую принадлежит тоже именно ему. Для доказательства достаточно заглянуть в его книгу. Полян эту концепцию действительно только популяризировал, первым её выдвинул именно Костырченко — и он сам же её фактически приканчивает. «Я тебя породил…», и дальше по тексту «Тараса Бульбы»…
Взгляды у людей, конечно, могут меняться, особенно у людей умных и самостоятельно мыслящих. Но остаётся интригующая странность. Когда всё-таки он начал думать именно так? Вопрос об этом встал передо мной сразу по прочтении очерка.
Многие наши вопросы остаются непрояснёнными, такова жизнь. Но на этот вопрос мне довольно сильно захотелось найти ответ. Ибо на эту тему появилась у меня гипотеза, имеющая ко мне, можно сказать, личное отношение. Позиция Костырченко в данном случае настолько совпадает с моей, что я рискну предположить здесь своё скромное влияние. Моя работа была опубликована на год раньше его очерка и была абсолютно доступна для ознакомления.
Своё влияние я называю скромным не из формальной учтивости, а вполне искренне. У меня нет ни малейших проблем самооценки, но вопросами истории СССР я начал заниматься совсем недавно и в качестве историка до сих пор совершенно не был известен. И всё же мне кажется, что именно прочтение моей работы лежит в основе того сдвига, который мы наблюдаем в позиции Костырченко.
Что ж, если гипотеза, то надо проверить, чем я и занялся.
Что означает ссылка под очерком Геннадия Костырченко? Свидетельствует ли она о том, что именно так он отреагировал на статью П. Поляна ещё на конференции в Будапеште 2–3 декабря 2005? В тексте читаем: «несколько месяцев тому назад…» Да, если речь об апрельской, того же года, газетной статье Поляна…
Но прозвучало ли там, на конференции, то же самое, что в очерке «Мог ли Сталин предотвратить?..» Дело в том, что я знаю некоторые работы Костырченко, опубликованные позже 2005 года, и на те же темы, — и ни в одной из них он не высказывается в подобном ключе.
Вот фрагмент из книги «Сталин против «космополитов». Власть и еврейская интеллигенция в СССР» (Москва 2010):
«…Германские власти предприняли даже попытку заручиться согласием советских властей на массовую депортацию евреев рейха на территорию СССР. С этой инициативой выступили структуры Центральной имперской службы по делам еврейской эмиграции, которой руководил Р. Гейдрих. Однако советская сторона ответила категорическим отказом, о чём свидетельствует записка начальника Переселенческого управления Е.М. Чекменёва от 9 февраля 1940 г. (и далее известный нам текст этого документа — А.М.)» [13]
Здесь тоже германские власти, включая Гейдриха, и советский отказ. Но тогда, значит, тем более раньше — в конце 2005 года, в дни будапештской конференции, — Костырченко ещё не отказался от этой точки зрения?
В ещё более позднем сборнике «В отблеске «Хрустальной ночи»» (по материалам Международной конференции 2014 года) мы видим статью Костырченко «Биробиджан как несостоявшееся убежище европейских евреев», в которой (гл. 5, «Загадка записки Чекменёва, проблема беженцев из Польши») он высказывает два соображения из тех, которые повторяются в очерке от 14 января 2020: о том, что к Чекменёву обратились не немцы, а руководители еврейских общин, и что Эйхман на следствии в Израиле ни словом не обмолвился о «русском проекте» [14]. Да, аргумент этого молчания Эйхмана Костырченко выдвинул раньше меня, но с несколько иной целью. Он обосновывает этим версию, что обращение к СССР — еврейская инициатива. Но я лично так не думаю (о чём уже успел сказать ранее). На мой взгляд, если бы такой «проект» существовал в реальности, то, кому бы ни принадлежала его идея, знать о нём Эйхман был бы обязан. Еврейские руководители не решились бы на такой шаг, не заручившись согласием немецких инстанций.
Итак, Костырченко ещё тогда некоторые вещи для себя переосмыслил со времени своих предыдущих публикаций, где упоминалась эта записка Чекменёва. Но и в этой публикации тоже советская империя предстаёт «не спасшей», акцентируется только и исключительно её репрессивно-антисемитская сущность. Ничего похожего на довольно «просоветскую» направленность очерка «Мог ли Сталин предотвратить Холокост?..»
При этом именно Геннадий Костырченко — один из историков, понимающих, насколько порочна тенденция «обязательного негативизма» в отношении всего советского, насколько она антинаучна в принципе. Ещё в 2008 году, в своей диссертационной работе «Политическое руководство СССР и интеллигенция еврейского происхождения: 1936–1953» он пишет:
«…многие западные труды 1950–1980-х гг. не избежали весьма существенных погрешностей. Основные из них были обусловлены влиянием межблокового идеологического противостояния, выражавшегося, в частности, в проведении массированных кампаний в защиту советских евреев, в которые вовлекались и профессиональные историки. Денежный дождь «сверху» проливался в первую очередь на те научно-исторические проекты, которые носили заведомо политизированный антисоветский характер. Это во многом объясняет, почему в большинстве западных исследований указанного периода еврейский вопрос в СССР чрезмерно драматизировался. Некоторые вовлечённые в политику историки даже пытались приписать И.В. Сталину предсмертное намерение провести в СССР «второй Холокост» путём массовой депортации евреев в суровые северные и восточные районы страны. Тем самым советская аппаратная юдофобия механистически и совершенно необоснованно уподоблялась нацистскому «окончательному решению еврейского вопроса»…» [15]
Лучше не скажешь… И к тому же у Костырченко есть замечательная статья «Массовая высылка евреев. Прощание с мифом сталинской эпохи» [16], где он предельно аргументированно опровергает домыслы о готовившейся якобы в 1953 году, в связи с «Делом врачей», массовой депортации еврейского населения в малонаселённые сибирские и дальневосточные области.
Если подытожить, у Геннадия Костырченко нет «антисоветской детерминированности» исторического мышления. И он более чем способен отрешиться от предвзятости, от «непременно злодейских» штампов в отношении страны, историю которой мы обсуждаем. Но факт есть факт: в очерке полуторагодичной давности его позиция практически противоположна той, которая наблюдалась, по большей части, в его более ранних трудах.
Если окажется, паче чаяния, что ещё на конференции в Будапеште в 2005 году он высказал нечто подобное, то я, разумеется, признаю ошибочным своё предположение о том, что на его позицию повлияла моя работа. И всё же это будет очень странно, ибо такая точка зрения идёт вразрез не только с написанным в его более ранней книге, но и с тем, что мы читали в монографии, изданной несколькими годами позже.
В свете всего, что мы рассмотрели, из всех факторов, которые могли обусловить эту метаморфозу, наиболее вероятным выглядит знакомство с моей работой «Евреи и Россия: чаша добра на весах истории». В ней соображения о записке Чекменёва занимают второстепенное место, но именно в ней предельно аргументированно и документированно проводится мысль о советской России, сыгравшей — из всех стран в мире, — самую спасительную роль в судьбе евреев в те страшные годы.
Думаю, любой, кто прочтёт эту мою публикацию и очерк Геннадия Костырченко «Мог ли Сталин предотвратить Холокост?», согласится, что предполагаемое мною очень возможно.
Я пишу это, руководствуясь мотивами, аналогичными тем, которые побудили Геннадия Костырченко отметить (в очерке от 14 января 2020), что именно он обнаружил ту самую записку Чекменёва. Да, это так, и справедливость требует, чтобы это отмечалось. И воспользуюсь случаем, чтобы выразить сожаление: я сам в своей работе, обсуждая этот документ, не упомянул, кем он найден. А надо было. Что ж, любой из нас не без греха… Но и мне причитается та же самая справедливость.
Примечания
[1] Г. В. Костырченко, «Мог ли Сталин предотвратить Холокост?» Сайт «Историческая память. Фонд содействия актуальным историческим исследованиям». 14 января 2021.
Под текстом очерка указано: «Публикуется по: Костырченко Г.В. Сталинский Советский Союз и Холокост // Holokauszt: történelem és emlékezet / Холокост: история и память. Budapest, 2006. C. 146-148.»
[2] Институт российской истории РАН, страница Геннадия Костырченко
[3] Павел Полян, «Русский проект» Эйхмана. Размышления над перепиской ценой в два миллиона жизней». «Альманах «Еврейская Старина», № 5 (29), май 2005 года.
[4] Павел Полян, «Недостающее звено в предыстории Холокоста». 6 ноября 2006, сайт «Полит.ру».
[5] http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0199/gazeta030.php
[6] См. прим. 4
[7] Алекс Манфиш, «Евреи и Россия: чаша добра на весах истории». «Заметки по еврейской истории», № 213, январь 2019.
Гл. 1 (цитируется по материалам сайта: Ю.Г. Фельштинский, «Оглашению подлежит». СССР—ГЕРМАНИЯ. 1939–1941. Документы и материалы о советско-германских отношениях с апреля 1939 г. по июль 1941 г. Часть 2, «Война», док. № 55).
[8] Алекс Манфиш, указ. соч., гл. 2 [цитируется по статье Дмитрия Толочко: «Проблема беженцев из Польши в советско-германских отношениях (сентябрь 1939 — июнь 1940 гг.)». Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований, №1(4), 2012 г., стр. 66-77. Данная цитата — на стр. 68. Полный текст находится в ДВП (собрании документов внешней политики СССР), т. 22, кн. 2, док. № 785-786].
[9] См. прим. 7.
[10] Алекс Манфиш, указ. соч., гл. 5.
[11] Г.В. Костырченко, «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм», Москва, «Международные отношения», 2003. Гл. 2, «Вызревание официального антисемитизма в СССР», раздел 2, «Первые признаки госантисемитизма», параграф 2, «Проблема польских евреев», стр. 188-189
[12] Фёдор Раскольников, «Открытое письмо Сталину».
[13] Г.В. Костырченко, «Сталин против «космополитов». Власть и еврейская интеллигенция в СССР». Москва 2010, «Росспэн». Гл. 1, «Истоки проблемы «дальние — ближние» (XIX — первая треть XX в.) и её вызревание (1936-1941), раздел 3, «Вторая мировая война и «встреча» евреев СССР и Европы», стр. 43-44.
[14] «В отблеске «Хрустальной ночи»: еврейская община Кёнигсберга, преследование и спасение евреев Европы» (по материалам 8-й Международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия», Москва — Калининград 2014). Стр. 176.
[15] Г.В. Костырченко, «Политическое руководство СССР и интеллигенция еврейского происхождения: 1936–1953», 2008. Dissercat — Электронная библиотека диссертаций.
[16] Г.В. Костырченко, «Массовая высылка евреев. Прощание с мифом сталинской эпохи» «Заметки по еврейской истории», №22, ноябрь 2002.
Оригинал: https://z.berkovich-zametki.com/y2021/nomer7/manfish/
