(продолжение. Начало в № 5-7/2022 и сл.)
Ворота Поцелуев под Автотрассой
Тувиа Тененбом
Я еду на юг, в сторону Англии и останавливаюсь в Дамфрисе — городе, где когда-то жил «Величайший Шотландец всех времён», известный еще, как Шотландский Бард.
Разумеется, это никто другой, как Роберт Бёрнс, человек, который скончался в 1796 году, но память о котором жива и творчество которого цепляет по сей день. Девять лет назад Шотландский телеканал STV попросил своих зрителей назвать Величайшего Шотландца всех времён, и они назвали Роберта Бёрнса.
Роберт сочинил множество поэм и песен на шотландском и английском языках, в том числе знаменитое «К Мыши».
Если ирландцы отводят глаза от крыс, то Шотландцы влюблены в мышей. Да-да, это замечательная поэма, и без сомнения он был великим бардом.
Любитель алкоголя, наш бард бывало шёл к трактиру в центре города, когда чувствовал необходимость в выпивке и обществе
Роберт сиживал с напитком в баре. Естественно, я тоже иду туда, чтобы посидеть на том же стуле.
Кенни, который работает менеджером по коммуникациям при Городском Совете, выпаливает прямо перед тем, как я хочу сесть:
— «Если Вы сядете сюда, то не увидите следующей недели.»
Я всё же сажусь, чувствуя себя бардом, а затем иду вверх по лестнице. Что такое вверх по лестнице? Это комната с кроватью, и тут Национальное Достояние развлекался со своими дамами. Биллу Клинтону бы понравилась эта комната. Я захожу туда в надежде увидеть пару привидений этих дам, но не увидел ни одного. Да, это трактир, а не Замок Бэллигелли.
Я выхожу и пытаюсь увидеть своего орла. Но его нет поблизости. Может, он в Хайланде? Не знаю, но я продолжаю с ним беседовать, ведь у орлов хорошие уши.
— Где же любовь, ведь Шотландия скоро заканчивается?
Сильно издалека орёл шлёт мне ответ: «Если ты жаждешь встретить влюблённую женщину, то езжай в Гретна Грин, что находится на англо-шотландской границе, и там ты увидишь что-то самое хорошее. В течении столетий молодые влюблённые подростки-англичане убегали в Грета Грин в Шотландию, чтобы там вступить в брак. В те дни легальным возрастом для вступления в брак в Англии был 21 год, а в Шотландии 16. Молодые любовники младше двадцати одного года не в силах сдержать огонь желаний пересекали границу и шли в деревню Гретна Грин — первое человеческое обиталище на той стороне границы, бежали к первому попавшемуся на глаза шотландцу — скажем, кузнецу, работавшему в своей кузне, и женились с благословения кузнеца. В те давние времена, еще до Apple, Брексита и Терезы Мэй, для женитьбы нужен был человек, который вас поженит и два свидетеля.»
— Ты бы женился на мне? — спрашивает меня орёл. — Нет, орёл! В будущем, когда доктора станут более продвинутыми и смогут выполнять транс-орлиные операции, процедуры превращения человека в орла, тогда возможно я и смог бы на тебе жениться.
И орёл отвечает мне: «Ничего страшного. А теперь насладись Гретна Грин.» — Я попытаюсь. Вот я думаю про себя, что в старые времена жизнь была проста и прекрасна. Но, как это бывает со всем хорошим, наступает время, когда всему простому и хорошему приходит конец. В 1940 англичане снизили легальный возраст для браков, что сделало бегство в Гретна Грин бессмысленным — рассказывает мне одна пожилая женщина, проходившая мимо.
На самом деле, не совсем так. Со временем в каком-то смысле призрачные деловые люди в Гретна Грин нашли способ сделать это местечко более успешным, чем оно было когда-либо еще.
Их идея была абсолютно гениальна и проста. Поскольку исторически, как и из многих литературных произведений, Гретна Грин получила известность из-за сбежавших пар, почему бы не построить на этом прошлом обновлённую деревню и сделать её местом любви и романтики?
Так оно и случилось.
Мне захотелось посмотреть, как это работает в реальной жизни.
Я въезжаю на машине в Гретна Грин и замечаю сразу огромную парковку, где стоят большие туристические автобусы. Сразу видно, что сюда приезжают толпы людей Мне сказали, что только сегодня утром тысяча человек приехала, чтобы искупаться в реке любви, названной «Гретна Грин-Трепет Погони.» Это ж надо догадаться придумать такое словосочетание — «Трепет Погони.» Кто бы ни был тот человек, который это придумал, но он достоин Нобелевской премии за креативность.
Не удивительно поэтому, что эта гениальная простота привлекает такой поток людей. Что они здесь делают? Да много чего: они могут есть, пить, делать покупки и целоваться.
Хотите обменяться поцелуями? Для этого есть специальное место в этой деревне. Нет, серьёзно. Вам стоит только сделать несколько шагов в сторону от рассчитанного на туристов центра кузнечных мастерских, и вы попадаете в «Ворота Поцелуев», место прямо под автомагистралью, где Вы можете целовать и быть поцелованным. Ну разве это не романтично поцеловать любимого человека под грохот проходящих трейлеров? Да!
Некоторые люди приезжают сюда, чтобы совершить бракосочетание в одной из бывших кузнечных мастерских, где можно оформить свой брак с помощью исполняющего обязанности мирового судьи. Но я не видел среди них шестнадцатилетних, если хотите знать.
Я наблюдаю за церемонией бракосочетания пары средних лет в комнате, которая века назад служила кузнечной мастерской. Жених одет в традиционный шотландский костюм — килт, а невеста во всём белом. Я не знаю почему, но она напоминает мне Камиллу, Герцогиню Корнваллисскую возможно потому, что обе они обладают той красотой, которую я с трудом постигаю. Во всяком случае жених сильно потеет и постоянно вытирает лицо и лоб, а невеста стоит совершенно без эмоций и какого-либо выражения на лице, повторяя за судьёй те слова, что она им диктует. Когда эта официальная часть заканчивается, жених и невеста кладут свои руки на наковальню и человек, профессионал туризма, стучит по наковальне большим молотком.
Возле Отеля Гретна Грин я встречаю молодую пару — шотландца и американку. Они приехали сюда потому, что это самый простой для них способ бракосочетания, по их словам. Они заплатили за целый пакет услуг, включающий в себя помещение, священника, свидетелей, прокат килта и платья, регистрацию, свадебный пирог, вино и блюда.
Заметив, что у меня совсем не шотландский акцент, шотландец спрашивает у меня: «Откуда Вы?» Я отвечаю, что из Израиля. И тогда он продолжает:
— «Израиль? Это прекрасное место, но люди этого не понимают. Люди думают, что Израиль связан с Сионизмом, а это совершенно не так. Израиль не имеет ничего общего с Сионизмом!»
Не знаю, заметили ли вы, но шотландцы, так же, как ирландцы любят сочинять истории, у которых нет ничего общего с реальностью. Таковы они, такова их наследственность. И за это их любит мой орёл.
А теперь я Вам скажу что-то такое, что не должна знать ни одна душа. Я купил килт! Да! Я хорошо запаковал его и вложил в машину, и теперь еду в Англию. Я должен увидеть голого человека из Шеффилда, прямо не могу дождаться!
Адью, Шотландия! Хелло, Англия! Я скоро буду здесь!
Азиатские Женщины Милы
Как только я прибываю в Ньюкeсл-апон-Тайн, моей первой остановке в Англии, я спрашиваю встреченного англичанина что тут интересно посмотреть. Ньюкeсл-апон-Тайн, Ньюкeсл апон Тайн, или просто Ньюкeсл — это одно и то же. Просто англичане, я подозреваю, хотят запутать большинство из нас. Это их веселит, как я догадываюсь.
Я нахожусь в центре города Ньюкeсл, между Театром Тайн и местом под названием Центр Помощи на Дороге Вестгейт, и англичанин указывает направление налево, давая мне инструкции.
— «Там, вверх по дороге, находятся иностранцы..»
Если я думал, что я на пути в Шеффилд, где обитает голый человек, то этот человек удивил меня тем, что эти иностранцы полностью одеты.
Я закурил, что в ВБ недешевое удовольствие, когда возле меня остановился посыльный на велосипеде, как мне показалось, мусульманин и обратился ко мне:
— «Вы заказывали пиццу?»
— Нет еще, мой дорогой. Может завтра, слава Аллаху, закажу.
— «Вы — мусульманин?»
— А кто же еще?
— «Добро пожаловать, брат.»
— Что Вы делаете здесь, в стране неверных?
— «Зарабатываю деньги.»
— Деньги для чего?
— «Я хочу получить для себя жену-азиатку и отвезти её к себе домой в Турцию.»
— Эти азиатские девушки, брат, дорогие! Собрали ли Вы достаточно денег?
— «Я поработал пять лет и скопил 10 000 фунтов. Но у меня их больше нет.»
— А что случилось?
— «В прошлом году я взял все свои сбережения за пять лет и пошёл в казино, где и проиграл всё за два часа. Я потерял всё.»
— Да, не получить Вам азиатской женщины, брат.
— «Да нет, я поработаю еще пять лет, получу азиатскую женщину и поеду домой. Азиатки ведь милы, не правда ли?»
— Очень милы!
И турецкий подданный взбирается на свой велосипед и отъезжает. А я направляюсь в Центр Помощи. Меня одолевает любопытство.
Первое, на что обращаю внимание в этом Центре — это пять слов написанных золотом «Jesus Christ is the Lord» ( Иисус Христос наш Господин), написанных чётко на передней стене. В самом зале примерно двести мест, но на данный момент там находятся около десяти человек, в большинстве своём чернокожие люди. Это Африканская церковь? Нет, это Бразильская церковь — отвечает мне один из постояльцев и добавляет, что их родина Бразилия.
Я присоединяюсь к богослужению. Почему нет? Пастор, говорящий с акцентом по-английски просит всех читать пару виршей, спроэцированных на экране. «..Или ты не знаешь, что Библия говорит об Элиагу, когда он умоляет Бога быть против Израиля, говоря «Господи, они убили твоих пророков и перевернули твои алтари…»
Я делаю фотографию экрана и пастор говорит мне, что это запрещено в таких заведениях. Я извиняюсь и больше не фотографирую.
А пастор продолжает. Он говорит нам, что, если мы хотим добиться успеха в жизни, то нам следует пожертвовать церкви, имея ввиду себя, 10% всех своих заработков.
Да, это Центр Помощи явно приспособлен к тому, чтобы помогать пастору.
Я встаю и иду к выходу, но прежде, чем достигаю входной двери, меня останавливает какой-то служащий церкви и требует, чтобы я стёр снимок, который я сделал. Он приказывает мне: «Прямо сейчас, на моих глазах.»
— А в чём проблема?
— «Вы фотографировали меня.»
— Нет, я этого не делал.
— «Я хочу видеть фотографию.»
Я показываю ему её.
— «Стирайте!»
Я выхожу.
На противоположной от церкви стороне улицы я вижу книжный магазин Амнести Интернейшнл (Международная Амнистия). О, книги по защите. И я захожу вовнутрь. На стене у входа висит плакат: «Миллионы палестинцев ЛИШЕНЫ прав человека сегодня и каждый день. Помогите остановить пятидесятилетние страдания и гнёт палестинских семей.»
Ирландия, Северная Ирландия, Шотландия, а теперь и Англия.. Всюду верховодит Палестина. Неужели этим людям больше нечем занять свои мозги? Например, Брекситом? Человек, работающий в этом магазине, по имени Брайан любезно согласился поговорить со мной.
— Что не так в мире, и как это исправить? — спрашиваю я его, словно он — Генеральный секретарь ООН.
— «Я не знаю,» отвечает он и немедленно добавляет: «Это права человека, это то, когда людей критикуют за их пол.»
Я хочу, чтобы он назвал мне не только проблему полов, поэтому спрашиваю:
— Назовите мне худшую страну, которую следует…
— «Я не могу назвать самую плохую страну.»
— Тогда назовите мне пять стран, которые должны измениться, – спрашиваю я его, словно мы студенты университета Св. Эндрю. И он называет мне три страны: Китай, Уганда и Турция.
— «Китай дискриминирует много людей; в Уганде все геи на нелегальном положении; В Турции только недавно арестован Председатель «Амнисти».
Вот это дух времени. Организации по правам человека подняты на пьедестал, а права геев — это самая главная цель человечества. И ведь я ничего не имею против прав геев, со всем к ним уважением, но в мире есть более важные проблемы. Пока мы с ним беседуем, десятки тысяч человек мучают в турецких тюрьмах. Но это не так важно для этого человека. Сотни тысяч человек вырезаны в Сирии, Судане, Йемене. Но это так же важно, как 2 пенни в одной кровати.
Это говорит о том, что я понял, почему Амнисти действительно нужен Председатель. Но зачем им нужен книжный магазин? И Брайан объясняет мне, что это для сбора денег. Как это работает? Очень просто: люди дарят книги магазину, другие их покупают, а Амнисти получает фунты.
— Все книги принимаются магазином?
— «Нет, расистские книги не признаются.»
— А как насчёт «Майн Кампф» Адольфа Гитлера?
— «Да, «Майн Кампф» будет принята за её историческую ценность»
— А «Протокол Сионских Мудрецов»?
— «Да, эту книгу возьмём по тем же причинам. Но никогда не возьмём порнографических книг.»
— А что за история с этими «миллионами палестинцев, Брайан?»
— «У Амнести Интернейшнл очень близкие связи с КПС (Комитет Палестинской Солидарности).»
— Расскажите мне об этом.
— «Мне не хочется говорить о палестинцах, ибо в это слишком сложно вникнуть.»
У него в магазине на стенах висят лозунги о том, что палестинцев сегодня лишили прав человека, но обсуждать это слишком сложно.
Я покидаю сей магазин и иду встретиться с господином мэром, уважаемым Дэвидом Дауном в его помещениях, расположенных в Общественном Центре Ньюкeслa на Тайн.
Возможно, для него это будет не так сложно.
В небольшом коридоре, ведущему к конторе, я обнаруживаю офис следователя.. Интересно, для чего ему нужен офис следователя рядом со своим?
— «В связи с сокращением финансовых возможностей Общественного Центра, многие помещения используются другими агентствами, в частности Следственным комитетом. От нас требуется быть очень спокойными, когда мы проходим мимо них, так как следователь возможно сидит и слушает допрос о причине чьей-либо смерти, что является очень чувствительным событием для семей. Поэтому необходима концентрация на допросе и не допускается отвлекающие шумы.
Мне нравится, как этот человек отвечает на простейший вопрос! Возможно это британский способ отвечать на вопросы. Иди знай..
Что особенного в Ньюкeсл? — спрашиваю я у этого британца.
— «Мы принимаем людей. Мы приветствуем беженцев и ищущих приюта.»
Помнится, когда я приехал в город, встретившийся англичанин сказал мне:
— «Как раз здесь напротив через дорогу находятся иностранцы.»
Возможно они любят иностранцев здесь, а может это им кажется, аллах его знает…
— Каков уровень бедности в городе? — спрашиваю я у Его Чести.
— «Довольно высокий. За последние несколько лет необходимость «Продуктовых Банков» резко возросла.
— А каков процент людей из Ньюкeсл, которые живут за чертой бедности?
Тут Дэвид просит меня выключить записывающее устройство, т.е. говорит «не для записи», объясняя:
— «Это вопрос политический. А я, как Мэр всех людей, должен быть аполитичен.»
Почему такой вопрос считается политическим? Непонятно.
Я, конечно, не уверен, но могу предположить следующее: В 2010 году руководимое Тори правительство представило суровую программу, нацеленную на сокращение национального дефицита при помощи сокращения социальных затрат и увеличения налогов. Лейбористская партия и другие спорили и доказывали, что эта аскетичная программа, которую лидер партии Тори Тереза Мэй лишь недавно пообещала ликвидировать, ответственна за высокий уровень бедности в стране. Консерваторы, с другой стороны доказывали, что уровень бедности был бы значительно выше, если бы Лейбористы были у власти все эти годы. Видимо поэтому в этих политических рамках эта проблема бедности в этой стране рассматривается, как политический вопрос.
Слишком сложно.
Но господин мэр был бы счастлив обсуждать любые другие важные вопросы. Например, об его городе. Ньюкeсл, — говорит он, является прекрасным местом для искусства и культуры. Он посоветовал мне посетить Королевский Театр и Театр Тайн.
Другой вопрос, который он готов обсуждать — это казино, одно из которых я заметил по дороге к Его Чести, расположившегося на расстоянии брошенного камня от ломбарда.
— Правительство теперь согласилось уменьшить максимум ставки, которую вы должны иметь, чтобы играть на игровых автоматах от 100 фунтов до 2 фунтов.»
Я обдумываю, что же еще мне обсудить с господином мэром? Ничего такого особенного не происходит в Ньюкeсл, насколько я осведомлён. Разве что мечты об азиатке, или бразильцев, рыскающих по моим карманам, и Амнисти, преданных пенни и палестинцам, короче П&П.
Ньюкeсл — это не Лондон, который обычно фигурирует на страницах международных новостей, но пару месяцев назад он таки попал в них. Это случилось после того, как протестанты штурмовали городской Совет Ньюкeсла на встрече с ним. Это редкое явление, насколько я знаю. И случилось это в связи с тем, по словам «Дейли Миррор», что Муниципалитет адаптировал определение антисемитизма Интернациональной Федерации по Памяти о Холокосте, которое гласит, что отрицание права еврейского народа на самоопределение, провозглашая существование еврейского государства Израиль, как попытку расизма, является формой антисемитизма среди прочего. И протестанты — Пропалестинские коммунисты попытались предотвратить принятие Советом такого определения антисемитизма.
Главу Совета Ника Форбса процитировало ВВС, который сказал следующее: «Многие члены совета были запуганы, некоторые плакали.»
Его Честь знает об этой истории из первых рук.
— «Я председательствовал на том собрании. Городской совет, как и другие советы в стране, были поставлены перед выбором — голосовать «за», или «против» такого определения. Когда начались дебаты, протестующие стали громко шуметь и протестовать с галерей для публики. По совету должностного лица Совета, собрание было отложено.» А через 25 минут Совет резюмировал собрание и вынес единогласное решение «одобрить определение, как оно изложено».
— Но почему такая резолюция об антисемитизме была поставлена сейчас на голосование?
— «В стране заметно наблюдался рост антисемитизма в разных концах страны за последние 3-5 лет.»
Должен поделиться с вами, что у господина Мэра есть специальная одежда для особых случаев. Нет, это не килт, а что-то более значительное. Этот наряд включает в себя чёрную шляпу-треуголку, бороду, сделанную из ткани, золотые ожерелья, кроваво-красная мантия, шпага и всякие другие штуки. Я надел на себя его шляпу, и он разрешил мне примерить остальные снаряжения, что я и сделал. Что за ощущения! Я никогда не чувствовал себя англичанином до сей поры. Но, насколько я могу судить, я выглядел намного лучше, чем Принц Чарльз. Нет, правда. Этот наряд очень театрален. Еще мгновение назад я был простым человеком, а теперь я Мэр! Это что-то! Вот я думаю про себя, что возможно английские актёры так хороши, по крайней мере так считалось до недавнего времени, потому что они с рождения окружены первоклассными костюмами.
Как я уже упоминал здесь ранее, несколько лет назад я прилетал в Лондон на пару дней только для того, чтобы посетить театр. И я часто задавал себе вопрос, каким образом английские актёры так хороши в изображении тех, кем они на самом деле не являются? Я надеюсь, что теперь, когда мне удалось побыть в этой стране подольше я смогу понять корни их огромного таланта.
С приходом вечера я попытаюсь посетить спектакль в одном из театров, которые мне посоветовал Его Честь.
А теперь, когда солнце сияет, как раз время для того, чтобы расследовать утверждение Мэра по поводу антисемитизма.
По ту сторону реки Тайн, напротив Ньюкестл находится город Гейтсхед со 100 000 населением. Он вообще-то известен в Европе своей Еврейской раввинской семинарией — Гейтсхедской Иешивой. Было бы интересно встретиться и узнать у живущих здесь евреев, испытывают ли они антисемитизм.
Я думаю, что Шеффилд может подождать. Я буду там раньше, или позже.
Джейк, который учится на Био-химическом факультете Ньюкеслского Университета, готовит меня в дорогу. Он рассказывает, что несколько месяцев назад Общество Инженеров-Механиков Ньюкеслского Университета раздавал членам Общества и студентам белые майки и воодушевило их сделать себе, или друзьям какие угодно надписи на них.
— Что же они написали?
— «Свастики и антисемитские слоганы.»
Ой Вей! Парень Смотрит на Девушку
Столетия назад Пророк Мухаммед называл евреев Нацией Книги, поэтому совершенно естественно, что прежде всего я ищу в Гейтсхеде книжный магазин.
Не слишком лёгкая задача. Я гляжу направо и налево, вверх и вниз и вижу пекарню здесь и парикмахерскую там, такой магазин и эдакий, но не книжный. Пшик. Нет ничего.
Может, Мухаммед ошибался? Но нет. Четырнадцатилетний мальчик говорит, что как раз впереди есть книжный магазин. Я осматриваюсь вокруг, но не вижу ни следа от него. Но мальчик предлагает следовать за ним и через несколько секунд мы с ним находимся уже в книжном магазине. Внешний вид книжного магазина даже не напоминает его, он даже не похож вообще на магазин. Жалюзи опущены и нет признаков чего-нибудь в поле зрения. Как бы странно это ни звучало, но владельцы магазина делают всё для того, чтобы спрятать его всеми доступными способами.
Казалось бы, для чего владельцам бизнеса прятать своё учреждение? Это же книжный магазин, а не центр распределением героина, или комплекс развлечения педофилов. Зачем прятать?. Я спрашиваю об этом продавца, религиозного еврея в шляпе и при бороде.
— «Потому что мы живём в диаспоре,» — говорит он.
Люди здесь не любят говорить об этом, а некоторые станут даже отрицать, но антисемитские выходки стали здесь рутинным явлением. Жалюзи закрыты потому, что иначе магазин подвергся бы антисемитскому вандализму. Лишь пару дней назад, по словам одного покупателя, кто-то орал на него, называя «Грязным евреем»! А другой посетитель рассказал, как его, шедшего по улице, грубо оттолкнули с криками «Еврей». Молодой еврейский мужчина рассказывает мне, что люди здесь находятся в постоянном страхе и стеснении, и лишь некоторые осознают то, что происходит в этой части мира. Еще один человек уже снаружи рассказывает мне:
— «Вы не увидите ни в одном медиа ничего об этом, но антисемитизм является здесь огромной проблемой.»
Мальчик, который привёл меня в магазин, носит чёрную кипу на голове. Стоя передо мной, он вытягивает руку и салютует мне гитлеровским приветствием. Он думает, что это смешно…
Евреи, с которыми я встретился в Гейтсхеде, религиозны. Они принадлежат к ортодоксальной ветви Иудаизма, и они едят только кошерную еду. В центре есть магазин, который торгует очень дорогими кошерными продуктами и едой, многое из чего импортируется из Израиля. Та еда, которую не привозят из Израиля — их собственная английская фаршированная рыба и пирожные, которые я попробовал, на мой взгляд еще менее вкусны, чем песок.
Я иду к Гейтсхедской Иешиве — самой знаменитой в Британии, но я не могу войти в неё. В отличии от многих Иешив в США и Израиля, здесь требуется предъявить пароль у входной двери. Я стою снаружи, смотрю, как молодые люди заходят и выходят, а потом в течении нескольких минут какое-то количество молодых студентов начало собираться вокруг меня. Они хотели узнать, что этот Гой (нееврей) хочет от них. Я отвечаю им на Идиш и на Иврите, и они мгновенно успокаиваются.
Мы болтаем о том, о сём, и они рассказывают о своём образе жизни. Никому из них не разрешено иметь и пользоваться смартфоном, но здесь есть обычные стационарные телефоны, которыми разрешается пользоваться студентам.
Смартфоны предлагают соблазны, ибо в них прячется Сатана, Боже сохрани. Но даже, если у вас нет смартфона, вам следует быть начеку, ибо Сатана всё еще бродит вокруг, особенно в ресторанах. Нет, разумеется не в Гейтсхеде. Здесь, в еврейской его части нет слава Б-у, ресторанов, потому что там парни могут смотреть на девушек. Б-же, храни нас и наши ночные сны, которые могут потенциально остановить сияние солнца по утрам.
Через какое-то время начальник охраны встречает меня. Его зовут вовнутрь, чтобы проверить моё удостоверение личности.
— «Мы здесь должны быть очень осторожными,» — говорит мне этот человек.
Неожиданно среди студентов начинается какое-то волнение. Двери в Ешиву открываются и «Рош ешива»(служащий раввината), пожилой человек с книгами выходит на улицу. Студенты с благоговением расчищают дорогу, чтобы их лидеру было достаточно места для прохода мимо них. Раввин останавливается около меня, пожимает мою руку и рассматривает меня своими пронзительными глазами. Я спрашиваю у него, какова жизнь в ВБ?
— «Мы живём в Диаспоре», — следует ответ и лицо его становится грустным.
Я спрашиваю студентов что значит «живём в диаспоре»? Они отвечают, что то, что случилось в прошлом, может повториться опять.
— А что случилось в прошлом?
Они отвечают, что в 1190 году вся еврейская община в Йорке, все 150 человек были уничтожены. Эта мясорубка, известная как Йоркский погром, состоялся в Клиффордской башне, находящейся рядом с районом, известным, как Джубори (Jewbury). Что за слово Jewbury! (еврейский город) Студенты продолжают рассказывать мне, что спустя сто лет в 1290 году король Эдвард издал Указ об Изгнании, где всем евреям следовало покинуть Английское Королевство. Этот указ был отменён лишь 367 лет спустя.
Это история о прошлом. А сегодняшние евреи, держащие в уме постоянные новости в Британских лидирующих партиях, в настоящее время живут в постоянном страхе, что их могут истребить опять. И в то же время продолжают есть свою ужасную пищу со вкусом песка. Что за проклятие!
Испытываю ли я жалость к ним? Абсолютно нет. Ведь каждый день своей жизни у них есть возможность уехать отсюда, но они этого не делают. Они говорят мне:
— «Здесь жить комфортно.»
Всё, что я могу сказать по этому поводу — это то, что они нуждаются в помощи психиатра.
Я возвращаюсь в Ньюкестл и иду во всё еще функционирующему Еврейскому Молитвенному дому. Синагога, которую мне пришлось искать довольно долго, даже не похожа на синагогу, скорее она напоминает хорошо охраняемую тюрьму. Вообще-то даже хуже. Во-первых, она окружена огромным высоким забором. Он нужен не для того, чтобы предотвратить побег арестантов, а чтобы предотвратить тех, кто снаружи желает ломать и крушить всё, что находится в этом месте. Что касается самой синагоги, то у здания нет названия, чтобы понять, что это синагога, нет даже звезды Давида. Есть лишь камни, лестница и стены. Понятно, что евреи здесь прячутся. Храм не похож на храм, книжный магазин не похож на книжный магазин, и еда воняет, а не пахнет. Вот это комфортная жизнь!
Видели Вы когда-либо этих людей, господин Мэр? Они же Ваши соседи, которые живут в созданных ими же клетках, тратящие свои дни в запертом состоянии, находящих свой комфорт в глубоких залах темноты, со спущенными жалюзями.
Я покидаю евреев и иду в Королевский театр чтобы посмотреть спектакль. Я абсолютно ничего не знаю об этом театре, но его внешний вид, напоминающий дворец, впечатляет. Это точно не Молитвенный Дом евреев. Королевские люди счастливы рекламировать своё здание.
Что же показывают сегодня вечером? «Златовласка и Три Медведя» — название известной английской сказки. Инсценировка ли это волшебной сказки? Судя по рекламе Королевского — это «величайшая пантомима на земле.»
Мне рассказывают, что Златовласка и её медведи — это рождественская постановка, Британское Рождественское шоу, в жанре Британской пантомимы.
И я захожу в театр.
Этот Бродвейского размера театр забит взрослыми и детьми. «Златовласка вовсе не пьеса, а мюзикл, но особого жанра. Тут зрителей развлекают цирковыми выступлениями, в том числе и гонками на мопедах, захватывающими дух, есть и обычные классические комедийные вещи, есть специальные эффекты и множество акробатических трюков, от которых волосы становятся дыбом.
В общем и целом это шоу вопиюще далеко от оригинальной волшебной сказки, но похоже, что никто не озабочен этим. Зрители — молодые и старые наслаждаются каждым мгновением шоу.
Текст «Золотоволоски» очень слаб. Исполнение выполнено наилучшим образом. Люди, работающие на сцене, могут продать вам всё — двадцать медведей и Бруклинский мост, и вы никогда не догадаетесь, что вас дурят.
Я смотрю на актёров на сцене и поражаюсь их феноменальной способности наполнять смыслом и эмоциями самый банальный текст ролей. Я боюсь, что их праотцы, мировые колонизаторы, должны были обладать таким же талантом. И не удивительно тогда, что Амнести Интернэшнл была основана именно в этой стране. Если кто и знает, как создать гору из воздуха, так это люди, рождённые здесь.
Кто эти люди? Кто эти англичане? Представляют ли они собой кого-то уникального?
Может да, а может и нет. В любом случае, примерно в 100 милях отсюда на юг в Лидс находится огромный торговый рай, где никто не спускает жалюзи на витрины. Что за облегчение! Надо пойти туда, чтобы ублажить мои глаза видом прекрасно освещённых и оформленных магазинов.
Да. Давайте засвидетельствуем чудо нормальности! Шеффилд, я не забыл о тебе.
Жена Санта Клауса
С каждым днём я всё больше и больше привыкаю к левостороннему движению. Это целый процесс обучения, такой же, как понимание различных акцентов и диалектов англо-говорящих на этом острове. Никогда не забуду с каким трудом я вслушивался в речь одного шотландца, который говорил мне о каком-то aursh. Я продолжал спрашивать у него что значит это слово, а он продолжал повторять aursh, aursh. AURSH! Прошло какое-то время, прежде чем я понял, что он имеет ввиду horse (конь). Самое смешное, что, когда через несколько дней кто-то говорил мне о лошади — horse, то я не сразу понял о чём он говорит.
То же было с вождением. Я привыкаю водить по левой стороне и мне кажется, что это имеет смысл. Но я надеюсь, что по возвращении домой я не стану водить по левой стороне.
Я не вожу машину постоянно. Когда я в больших городах, я оставляю машину в гараже и использую Убер. Это экономит моё время, так как мне не надо искать места для парковки. Нравится ли мне Убер здесь? Да, очень. Совсем, как реклама Мак Доналдса.
На данный момент я веду свой Hyundai i800 и он выполняет свою работу.
Одним из удобств вождения является свобода доверять своему чутью. Если я чую что-то, то еду туда и останавливаюсь где хочу. Сейчас я остановился в Дурхэме, неподалёку от группы женщин, на которых жёлтые звёзды. Кто они, и что они делают? Может они ожидают поезда, чтобы он увёз их в некие лагеря? Я задаю им этот вопрос. Но нет, они не имеют ничего общего с «этой» жёлтой звездой. Они рассказывают, что их жёлтая звезда — фирменный знак Рок-Хора, членами которого они являются. Я прошу их спеть для меня что-нибудь и они с радостью соглашаются.
Ноель, Ноель, Ноель, Ноель
Царь Израиля родился!
Мне кажется, что люди на Британских островах немного одержимы Израилем и евреями, будь то религиозные люди, или атеисты. Но я должен признать, что получил удовольствие от пения этих женщин. Они так милы!
Мы немножко с ними поболтали, и одна из них спросила меня был ли я уже в романтическом городе Ричмонде. Она также сказала, что в Ричмонде есть большой Рождественский базар.
Меня притягивает всё романтическое, поэтому в мгновение ока я оказываюсь на своём водительском месте. Пока я веду машину, я представляю себе, как Санта Клаус со своей женой покажется на романтическом Рождественском базаре Ричмонда. Видеть жену Санты было бы, разумеется, большая честь для меня, поскольку она — пожалуй единственная христианка, о которой никогда в жизни не писали о её каких-либо антисемитских выходках.
Не могу дождаться, чтобы увидеть её.
Я несусь в Ричмонд со скоростью ракеты, но еще раньше меня туда прибыли бронированные машины. Да.
С грустью я констатирую, что нигде вокруг не увидел миссис Клаус. А вместо неё я вижу солдат 5-го полка Королевской Артиллерии (Йоркширские стрелки). Они находятся в романтическом Ричмонде на Рождественском базаре вместе со своими бронированными машинами и они приглашают меня установить их бронированные игрушки так, чтобы я почувствовал как это здорово служить этой стране.
Рядом с ними расположились солдаты Королевского Драгунского полка, некоторые из которых служили в Ираке и Афганистане. Но они не могут сказать мне что именно они там делали для того, чтобы всё там изменилось.
В нескольких шагах от меня я вижу человека фотографирующего солдат. Я спрашиваю его:
— Что Вы думаете об этих солдатах, глядя на них?
— «Они помогают мне чувствовать себя защищённым.»
— Вы говорили им об этом?
Он смотрит на них восхищенными глазами и говорит:
— «Они знают об этом!»
Паула, английская женщина, проходящая мимо говорит мне, что она очень горда быть англичанкой. Нет, она гордится не своим Великобританским гражданством, подчёркивает она, ведь она не видит себя Великобританской леди. Она англичанка, и этим гордится. Точка. Её не волнуют ни ирландцы, ни шотландцы. Существует лишь английская мораль, и она любит английскую мораль. Нет, она не Британка, она —англичанка. У людей Англии есть этика, они обладают высокой моралью, и у них великолепнейшая история. Вот так.
По дороге на Лидс мне пришлось сделать объезд, чтобы попасть в Шеффилд, а затем я держу свой путь к Клиффордской Башне в Йорке, старинной северной столице Англии. Хочу изучить английскую мораль вблизи.
Весёлые Мёртвые Евреи
Клиффордская башня, импозантное строение, окружённое зелёной травой, расположилась на вершине довольно большого холма. У основания холма, слева от многочисленных ступенек, ведущих к башне, я обнаружил мемориальную металлическую табличку, которую легко не заметить. Она была установлена в 1978 году и на ней я прочёл следующее:
«В ночь на пятницу 16 марта 1190 года некоторые Евреи и Еврейки в количестве 150 человек из Йорка искали спасения в Королевском Замке от остервенелой толпы, руководимой Ричардом Малебисси. Некоторые же предпочли смерть от рук друг друга, чем отречься от своей веры.
Пусть воздадут они славу Господу и провозгласят хвалу Ему на островах. (Исайя, XLII 12)»
История, описанная здесь, является одной из многочисленных версий того, что на самом деле произошло в этом месте. В чём сходятся все версии, это факт, что 150 евреев заставили встретить свою смерть жители Йорка. Это случилось давным-давно, но держалось в тайне многие-многие годы. 788 лет заняло у Йоркцев прежде, чем они поделились этой тёмной страницей своей истории с публикой. И, когда они, наконец, решились это сделать, они создали эту мемориальную доску такой, что большинство людей вынуждены её всё время перечитывать.
Почему же Йоркцы прячут эту старинную историю? Не спрашивайте меня об этом.
Мимо проходит мило выглядящая пара. Задаю вопрос:
— Вы знаете что это?
— «Замок на холме», — отвечает женщина.
Я указываю им на табличку слева и они подходят к ней, чтобы взглянуть на неё. Женщина читает и говорит, что никогда раньше этого не читала. Она бывала здесь 2-3 раза, но никогда этого не замечала.
— Что Вы чувствуете теперь по прочтении этого?
— «Что-то, о чем следует подумать.» — говорит она и уходит.
Я обращаюсь к другой паре, спускающейся вниз по ступеням, и указываю им на табличку. Мужчина подходит к ней и читает. Я спрашиваю у него:
— Ваши чувства, эмоции?
Он улыбается и говорит:
— «Да практически нет их. Действительно, никаких.»
Еще одна пара проходит мимо и я обращаю их внимание на табличку. Не могли бы они прочесть её и сказать, что они думают об этом. Мужчина читает слово за словом. Прочтя, восклицает:
— «Вау!»
— Знали ли Вы об этой истории?
— «Нет.»
— Что Вы чувствуете по этому поводу?
Мужчина, родом из Манчестера, отвечает:
— «Плохо, не правда ли?» И он продолжает: «Никто не должен умирать за свои убеждения, веру. Несмотря ни на что. Разве не так?»
— Но такова история Йорка. Они убили всех здешних евреев.
— «Я не знал об этом»
— В школе этому не учили?
— «Нет. В школе учат тому, о чем они хотят, чтобы вы знали.»
— А чему же вас учили в школе?
— «Есть уроки истории, но там нет ничего такого. Никогда. Он смотрит на табличку и говорит: «Это очень грустно. Ничем не лучше того, что делал Адольф, не так ли?»
— А знали ли Вы, что евреям было запрещено жить здесь в течении столетий?
Нет, они никогда не слышали об этом. А женщина добавляет:
— «Мы знаем о Гитлере, но мы ничего не знаем о своей стране.»
Какой-то человек гуляет вокруг с камерой. Я спрашиваю у него англичанин ли он. Да, он англичанин. Я указываю ему на табличку и прошу поделиться своими мыслями и чувствами.
— «Это интересно», — говорит он с лёгкой усмешкой на лице.
— Говорит ли Вам это о чём-нибудь?
— «Нет, ни о чем.»
Еще одна пара проходит мимо, и я прошу их прочесть табличку. Они это делают.
— Что вы думаете об этом?
— «Правильно сделали» — отвечает мужчина.
— Заставляет ли это вас что-то почувствовать?
— «Это смущает нас, как британских граждан», — говорит женщина. А мужчина, улыбаясь добавляет:
— «А, о чем идёт речь? Умерло 150 евреев?»
Для него очевидно, это звучит, как весёлая шутка.
Я вот думаю, та ли это самая английская мораль, о которой говорила Паула из Ричмонда? Как говорят студенты Гейтшейда: то, что случилось в прошлом может случится опять.
И всё же для меня наступило время для шоппинга.
Делай Покупки до Самой Смерти
Поздно вечером в первую неделю декабря температура воздуха достигает нуля градусов по Цельсию, однако молодые леди из престижного Университета в Лидс маршируют почти раздетые перед Марриотт Отелем города Лидс, где проходит большое празднество. В общей сложности 277 мужчин и женщин с белой кожей, сухощавых и судя по всему богатых празднуют свои различные достижения в заканчивающемся году. Они смеются громче, чем Несси, кричат громче любого жителя Богсайда (пригорода в Дерри, Северной Ирландии), и все они пьяны. Юные леди одетые в бикини вместо одежды выставляют напоказ свои белые тела, в то время, как молодые люди щеголяют в своих сшитых у портных костюмах. С продвижением часов ближе к морозной ночи некоторые молодые люди охватывают некоторых девушек так же, как рыбаки хватают раков, а другие же занимаются тем, что ласкают девичьи груди.
Эти студенты являются без сомнения элитой Англии.
Через два квартала от этого места в Макдоналдсе я вижу группу подростков. Они темнокожи, но никто из них не выставляет наружу свою кожу.
Таково моё вступление в Лидс: в бело-чёрных тонах. Есть ли там разные другие цвета?
На следующий день я иду на разговор с Джудит Блэйк, лидером Городского совета.
Джудит — член Лейбористской партии. Она рассказывает мне, что в Лидсе наблюдается «драматический рост рабочих мест в частном секторе. Мы открыли два существенных торговых центра: Trinity и Viktoria Gate», и это вдобавок к уже существующим четырём торговым моллам в центре города. Джудит хочет, чтобы я знал, что в Лидсе находятся «одни из самых значительных торговых центров в стране.»
Я же спрашиваю у неё сколько людей в Лидсе живёт за чертой бедности? Бог его знает, почему именно этот вопрос слетел с моих губ.
— «Прошу прощения, но эти цифры не хранятся в моей голове», — отвечает она. А я задаю следующий вопрос:
— Я понимаю, что у вас большой интерес к Среднему Востоку. Так ли это?
(Если быть честным, то такой информации у меня не было, и я задал этот вопрос наобум.)
— «Да. Откуда это Вам известно? — очень удивлённо отвечает она. «Я провела много времени на среднем Востоке после окончания Университета. Я была в Египте, Сирии и Иордании, и я много путешествовала недавно по Израилю.. Вобщем, это мой личный интерес.»
Должен сказать, что часто даже по форме бровей я угадываю тех людей, которым больше нечего делать в жизни, как быть озабоченным Палестиной, Израилем, Евреями, Египтом, Сирией, Иорданией и снова Евреями.
Поскольку она в этом заинтересована, дай-ка я спрошу её об этом.
— На Ваш взгляд, чья вина в том, что на Ближнем Востоке нет мира? Это вина израильтян, или палестинцев?
Её Честь отказывается отвечать на этот вопрос.
Существует одна черта людей в Объединенном Королевстве, которую я никак не могу понять — это их бесхребетность.. Пример за примером, один человек за другим, почтенный господин, или солдат, артист, или учёный, студент, или политик — пoвсюду я встречаюсь со слабохарактерностью. Или, например, Эфраим Мирвис, главный раввин Объединённого Королевства — ещё один смелый человек. Он не может встретиться со мной, потому что «его расписание уже заполнено на целый месяц вперёд «. А бывший главный раввин Лорд Джонатан Сакс тоже отказывается от интервью со мной. Мне сказали, что оба раввина боятся быть разоблачёнными мною. В чем я могу их разоблачить? Разве эти два раввина маршируют голышом на ветхой фабрике где-нибудь в Шеффилде?
Может быть. Я это скоро увижу.
Приветливый Гералд Дженнингс, член Торговой Палаты Лидса, совсем другой. Он достаточно занятой человек, ведь он состоит в различных коллегиях и правлениях, и в то же время занимается собственным бизнесом по недвижимости. Но он чувствует себя достаточно уверенно, чтобы сесть со мной для разговора.
Мы говорим о торговле и коммерции в Британии и мирe. Он рассказывает мне, что моллы в центре города Лидс обычно посещает около 30 миллионов человек в год. Ого! Это в тридцать раз больше количества людей, посещающих Несси. Я думаю, что мне стоит открыть здесь магазин Princess Di Sweets & Kisses (Сладости и Поцелуи Принцессы Дианы).
Я заинтригован и решаю сходить в эти моллы. Мы ходим вокруг, из одного молла в другой. Меня сопровождает экскурсовод из городского агентства. В каком-то смысле он даже помогает мне делать покупки. Я говорю ему, что мне нужна новая обувь, а он спрашивает какую сумму я готов потратить. Я отвечаю, что цена не важна. Отведите меня туда, где продаётся самая лучшая обувь.
И он ведёт меня в Церковный магазин. Элегантно одетый продавец этого магазина показывает мне обувь средняя цена которых 1000 фунтов за пару. У меня есть пара туфель фирмы Clarks, и они стоили мне 89 фунтов. Что же Церковный магазин предлагает такого, чего нет у Clarks?
Он смотрит на меня, словно я из какой-то нежелательной и неприкосновенной касты в Индии, и говорит:
— «Если это Ваша категория, тогда…» — и он жестом руки вниз показывает мне моё место у мусора.
Мой сопровождающий улыбается. Он бы заплатил такие деньги за автомобиль, а не за обувь.
Я спрашиваю у него с чего начались моллы в Лидсе? Кто был первым, кто открыл магазин?
Слушайте внимательно его ответ:
— «Еврей и Еврей. Два Еврея.»
И это сказал экскурсовод, который в общем-то достаточно вежлив.
Он рассказывает мне историю, когда мы заходим в Kirkgate Market.
Всё началось вот здесь. Магазин открыл еврей по имени Майкл Маркс. Майкл был очень талантлив в денежных делах, у него был особый талант на них. И он был отличным продавцом. Однажды этому блестящему денежному гению пришла в голову идея. Почему бы не создать такой объект, в котором продавались бы разные товары, и все по одной цене в 1 пенни? Нееврей Томас Спенсер оценил экстраординарный талант Маркса и инвестировал его.
Таким образом началось чудо маркетинга, которое позже было названо PENNY BAZAAR (дешёвый магазинчик).
Видели ли вы, мои дорогие, эти дешёвые магазины — фунтовые, долларовые, или евро ? Все они начались с идеи в голове еврея. Майкл Маркс разложил свой товар на лоток с колёсами, начал ходить повсюду и кричать: «Кто хочет купить что-нибудь за пенни? Всё здесь продаётся за 1 пенни.» Лоток вскоре превратился в киоск, киоск — в магазин, а магазин стал частью сети знаменитой на весь мир М&S, Маркс & Спенсер.
Вот так. Теперь вы это знаете!
Мой спутник рассказал мне, что евреи в Лидсе были самыми крупными купцами. Они были умны, и они разбирались в деньгах. Они сконцентрировались на мужской моде, так как мужская мода так часто не меняется и она проста в изготовлении. Они предоставили купцам из Манчестера, которые не были евреями, заниматься женскими нарядами.
Слышишь ли меня, Джереми Корбин? Умные Евреи!
— А кто был вторым евреем из «Еврей и Еврей»?
— «Арнольд Зифф» — говорит мне мой спутник.
— А что же сделал этот АЗ?
Оказалось, что Арнольд Зифф основал в Лидсе первый в Европе молл. Оказывается, он съездил в Америку, увидел здешние моллы, созданные другими евреями, и привёз эту концепцию сюда.
Гуляя по торговому моллу Лидса я увидел впереди магазин NEXT, специализирующийся на розничной торговле. Указывая на NEXT, мой гид сообщает, что владеет им миллиардер Сэр Филип Грин, еврей, имя которого связывают с финансовыми скандалами.
Мы доходим до молла Victoria Gate, где я могу купить себе Maserati Levante GranSport (марка автомобиля), цена на который от 69425 Фунтов и выше.
Если Вы уже приобрели машину, не приобрести ли вам и сумочку? Louis Vuitton, магазин с высокими ценами, готов осуществить вашу заветную мечту. Я, кстати, заметил интересную особенность здесь: все покупатели белокожи, а два охранника, оба чернокожих, стоят у выходных дверей для того, чтобы неподходящие личности оставались снаружи. Это многообразие во всей красе.
Наиболее посещаемым считается молл Trinity, который примыкает к церкви.
Дэвид Медисон, главный менеджер Trinity, рассказывает мне, что этот молл предназначен для людей с доходом в 800 Фунтов в месяц.
В конце концов молл — это замечательное место для посещения в Лидсе. Некоторые из них, особенно старые, восхищают своей архитектурой, и все они служат волшебным предлогом для того, чтобы больше покупали или мечтали купить. Замечательный вклад евреев старых времён.
Живут ли евреи Лидса так же, как их предки? Заинтригованный, я иду, чтобы посетить Еврейский Общинный Центр Лидса.
Когда я туда прихожу, то вижу, что евреи что-то празднуют. Их в общей сложности человек тридцать, включая самых молодых, примерно лет семнадцати от роду. Через динамики звучит песня «Всё, что Тебе Нужно — это Любовь» и леди, возраста старше, чем Бог, танцует со своим «ходунком» Это как раз тот случай, когда ты не знаешь улыбаться тебе, или плакать.
Я разговариваю с несколькими пожилыми евреями, и они рассказывают, что чувствуют доброжелательность со стороны друзей неевреев.
Прекрасно.
Но, когда разговор становится более продолжительным, тон их разговора меняется. Одна дама выпаливает, что «врождённая ненависть к нам» присутствует всё равно.
Эти евреи очень похожи на шотландских. Когда начинаешь с ними говорить, то они говорят, что всё прекрасно, но поговорив с ними подольше, выясняется, что вокруг одни несчастья.
После еще более продолжительной беседы они рассказывают мне историю о Бредфорде, соседнем с ними городе.
Четыре, или пять лет назад политик из города Брэдфорд по имени Джордж Галлоуэй объявил Бредфорд «Зоной свободной от Израиля», требуя, чтобы ни один израильтянин не смог посетить этот город.
Я спросил у рассказчиков чем так хорош Бредфорд, и что потеряли израильтяне от непосещения этого города? Может, они продают по более дорогим ценам Maserati Levante?
Это надо выяснить.
Ведя машину из Лидса в Бредфорд в вечернее время я могу безошибочно сказать где кончается один город и где начинается другой. На улицах меньше света и качество инфраструктуры значительно ниже. Запах бедности достигает моего носа мгновенно.
Я выхожу из машины. Большинство магазинов передо мной закрыты, лишь один музыкальный, где можно купить различные инструменты, или починить свой. В магазине никого, кроме одного человека, Малькольма, который готов продать мне функционирующий аккордеон по цене от 300 до 600 Фунтов, в зависимости от размера, фирмы и качества. Малькольм рассказывает мне, что 75% магазинов постоянно закрыты. Люди живут в нищете. Вокруг ничего, кроме безработицы, криминала, бандформирований и доступных наркотиков.
Я покидаю этого человека в депрессии и прогуливаюсь по улицам Бредфорда. Что же я вижу? Закрытые витрины, внутри которых нет, однако, книг. Это не Гейтсхед, где евреи наполняют улицы, это Брэдфорд, где они не приветствуются. Кстати, мусульмане здесь приветствуются, и некоторые из них называют это место своим домом. Я продолжаю ходить, пока не нахожу бизнес, который функционирует — казино. Имеются казино для бедных, такие, в которых доставщик пиццы в Ньюкасл спустил свои деньги. Здесь бедняки могут хоронит ту мелочь, которая у них есть.
Для «коренных» жителей, не мусульман, имеется открытый магазин — Похоронный дом с крематорием и услугами. Их владельцы так себя рекламируют: «Самый лучший похоронный дом по доступным ценам.» С вашего разрешения я поделюсь некоторыми деталями с вами. Вас кремируют значительно дешевле, чем в Мазерати — только за 595 Фунтов. Этот сервис называется Чистая Кремация и включает в себя следующее: «Достойные и негласные похороны без скорбящих родных и других участников, прямое захоронение без излишней суеты.» Но существует и более богатый сервис, названный Кортеж к месту Богослужения, который будет стоить вам лишь 1900-3455 Фунтов. Ваша оплата покроет собой следующие услуги: «Кортеж с катафалком для транспортировки вашего любимого покойника с любого названного адреса и шествие с посещением места богослужения и до крематория или места захоронения. После похорон доставка семьи домой, или куда укажут.»
Если вы Израильский еврей, найдите себе другое место для кремации.
Есть здесь и другой магазин, если его можно так назвать. Это — Вербовочная станция в Вооружённые силы ВБ. Если вы не планируете так скоро умереть и сыты по горло преступностью и темнотой вокруг вас, можете присоединиться к Вооружённым Силам Объединённого Королевства.
Там внутри высоко на стене висит плакат: «Будь Йоркширским воином!»
Что ж, дайте мне стать им!
Стартовая зарплата составляет 15 000 Фунтов — как раз достаточно, чтобы купить 15 пар обуви в магазине Church». Работающий там офицер рассказывает мне, что не может дождаться выхода на пенсию через два года, которую он заслужил службой, отдав лучшие годы своей жизни, защищая своих граждан.
— Сколько Вы получите?
— «Около 1 000 Фунтов в месяц.»
Переведя это в имеющийся в распоряжении доход — это ноль, что эффективно делает Брэдфорд «свободной от солдат зоной».
Господь благослови Королеву.
Тут на улицы Бредфорда обрушился беспощадный ливень, поэтому я решил сделать паузу для перекуса. Есть ли тут какой-нибудь ресторан между воинами и кремированными?
Какой-то пакистанец переходит улицу слева от меня, и он, похоже, спешит куда-то. Но мой желудок не признаёт никакой учтивости и усердно требует, чтобы я остановил этого человека и спросил его где можно поесть.
— Извините меня, есть ли где поблизости Пакистанский, или Афганский ресторан?
Услышав в моём голосе безотлагательность, несмотря на льющийся дождь, он останавливается, изучает моё лицо, слушает позывные моего желудка и спрашивает:
— «Вы мусульманин?»
— Разумеется!
Он опять смотрит на меня, изучая моё лицо чуть ближе, чтобы понять где начинается Пакистанец и кончается Афганец. Он не может найти сходства. Он задумывается, а затем ему приходит в голову идея, и он спрашивает:
— «Так Вы араб?»
— Спрашиваете…Чистейший араб!
— «Может Вам понравится арабский ресторан?»
— Только, если там есть халяль (особый мусульманский способ обработки мяса)!
— «Халяль, халяль! Пойдёмте, я Вам покажу» — и я последовал за ним. И мы пошли с ним, промокнув еще больше, и вдруг остановились. Ресторана я не увидел.
— «Вверх по лестнице, ресторан наверху.»
И я пошёл наверх.
Что вам сказать? Никто из людей в этом ресторане не является Йоркширским воином и никогда ими не будут. Но да, они знают толк в приготовлении еды!
Более часа я не уходил от арабов, получая удовольствие от еды, от каждого её куска. Цена этому пиру желудка, включающая в себя пол курицы, две банки Диетической Колы, особо горячий чай и сладости, была 4. 50 Фунта.
Заполнив свой желудок, я понял, что настало время для получения Полного Комплекта в оригинале.
(продолжение следует)
Оригинал: https://z.berkovich-zametki.com/y2023/nomer1/ttenenbom/
