Обустраивая свой более чем непростой мир и погоду,
человек создал «штормовую третью природу», –
то бишь, мир до невозможности виртуальных феноменов,
лишённый не только хиазмов, катафор, анафор, но и омонимов.
Парадокс явился в иллюзорных измерениях: одно виртуальное –
имеющее для него ценность истинного, второе – реальное,
в ценностном выражении инструментальное
и одновременно интеллигибельно-интегрально-сакральное,
чьи небывалые возможности и риски
ежеминутно пополняют противоположные списки
«культуры», до такой степени новой,
что модальность пребывает в одежде суровой,
а все антропо-аксиологические аспекты
вытеснили как дисконнекты с перфектами, так и респекты,
и высокие технологии в степени высокой
ярко явили себя на дороге широкой.
Индикаторами вхождения в эпоху информации
явились боты, чаты и супрематы взаимной интоксикации.
В большом разнообразии разноцветные тренды,
среди которых выделяются кровные бренды.
Обозначен перевес в пользу прагматизации науки,
что освобождает образование от докуки.
В наличии обогащение значительными ресурсами
и не родственными им феерическими дискурсами.
Стандартизируются вспомогательные сферы жизни
как вне отчизны, так и в отчизне,
возрастают требования к специалистам:
глобалистам, нон-конформистам, инфекционистам,
артистам, хронистам, мемуаристам,
концептуалистам, инструменталистам,
энциклопедистам, мемуаристам,
авангардистам и карикатуристам.
Список может продолжить любой
на базе супрематически гиперзвуковой
внутри лучших информационных потоков,
формирующих сознание прямых кривотоков.
Работает единая информационная сеть,
позволяющая информацию из любой точки иметь,
когда члены сосредоточены на культурных феноменах
и вполотную с ней связанных ракетных штуковинах.
Обозначен приоритет информации над знанием,
усиливающий стабильность флуктуирующего сознания
и снижение роли этических регуляторов,
с перфектизацией сублимации половых стимуляторов,
что резко способствует укреплению сциентизма
и импликации трайбализма, экзорцизма и эскапизма
в самом что ни на есть перфекциальном аспекте
на любом из существующих диалекте.
Далеко не все информационные характеристики
универсальны, доходчивы, информативны,
и термины внутри высокотехничной логистики
выборочно не всегда бывают атрибутивны.
Однако совершенствование ноосферного социума
и высокотехнологичного управления и развития
на принципах коэволюции постнегоциума
неукоснительно становится деловитие.
Но электронные культуры силы большой
(слава господу богу нашего времени!)
«Мне нравится что вы больны не мной»
никогда не родят силой своего хотения.
Зато характерными чертами электронной культуры
являются: конкретологическая свобода доступа,
открытость всего для членов электронной литературы
и просто для любой членообразной поступи.
Либеральность, дескриптивность без жёсткости,
недопустимость безответственной пошлости
эклектичность, многоцентричность, микширование,
разнообразие потоков спецмоделирования,
виртуальность в искусственной псевдореальности,
фрагментарность внутри самой фрагментарности,
реальность искусственного существования,
мозаичность выражения внутри желания,
доминирование визуального над смысловым,
игрового по сути над не игровым,
инновационность, существование через внедрение
и постоянное технократическое обновление –
вот электрическое разнообразие форм досуга
как друга с другом, так и друга без друга.
И это далеко ещё не мозгошикарный конец,
того сверхъявления, в котором всяк молодец.
Здесь человек обретает, преодолевает,
ограничивает, выступает, сверкает, ругает,
блуждает, шагает, вещает, внимает,
взирает, витает, взывает, пренебрегает,
ускользает, считает, играет, летает, желает,
примыкает, блистает, восклицает, подражает,
утверждает, мерцает, недоумевает,
обладает, считает, решает и знает.
При этом границы реального мира смещаются,
размываются, меняются, удаляются,
приближаются, сгущаются, разжижаются
усложняются, оформляются и усугубляются.
Так был открыт «новый жизненный мир»,
в котором вампирит прижизненный пир
эсхатоцентрического эскапизма
и интерглобального биоморфизма.
