Что у нас общего?
Наши священные книги
Древний язык да галутного рабства вериги?
Но согласись
Что ведь этого всё-таки мало,
Чтоб воедино связать все концы и начала
Марк Вейцман
…Велико будет запустение в этой стране, но как от теребинта и от дуба
остаётся в листопад ствол их, так святое семя народа станет стволом его.
Иешайя:6.13
Ашкеназы и сефарды, банкиры и мафиози, физики и музыканты, доктора и портные… Объединяют ли нас, таких разных, только размышления о Едином и Всемогущем или связаны мы общими родовыми истоками, религия или раса определяют народ? Испанские инквизиторы разделяли первую версию, а диктаторы прошлого века действовали исходя из второй. А теперь вот один израильский профессор на голубом глазу даже уверяет широкого читателя, что народ наш, его единство и история – совсем недавняя выдумка для обоснования территориальных претензий. Автор хочет видеть свой труд на 16 языках, и процесс переводов и изданий уже пошёл.
Однако не было и тени сомнений у Амана или у французов города Блуа, которые обвинили евреев в ритуальном убийстве и сожгли их в 1171 году, а также у борцов с “отравителями колодцев” во времена “чёрной смерти” или у Богдана Хмельницкого, памятного по идиоме "ужасы хмельнитчины” (десятки тысяч зверски убитых евреев, середина XVII в.). Бойцы Гражданской войны - белые, красные, зелёные - захват любого населённого пункта начинали погромом, и крестьяне с телегами в предвкушении поживы торопились занять намеченные заранее позиции. Чутьём стихийных генетиков они уверенно определяли наследственные черты в облике обитателя города или местечка.
И для арабов в странах ислама веками были евреи самыми униженными из иноверцев, ещё не будучи “выдуманным народом”. И в июне 1941-го в Багдаде погромщики ориентировались безошибочно. И потянулись в новорожденный Израиль из Йемена, Марокко, Египта, Ливии евреи, уверенные в своей принадлежности этой стране.
Из “Письма восемнадцати” грузинских евреев в ООН от 6.8.1969 г.: “Ошибается тот, кто считает, что нас 12 миллионов. Ибо с теми, кто молится об Израиле, сотни миллионов тех, кто не дожил, кто замучен, кого уже нет. Вместе с нами идут и они, непокорённые и вечно живые, передавшие нам традиции борьбы и веры”. Вот кто был уверен не только в существовании, но и в единстве народа! Старейшины, хахамы (от древнееврейского хахам – ,חכם мудрец, раввин) знали, что их предки были увезены из Иерусалима во времена Вавилонского плена, когда и появилась на Кавказе еврейская диаспора.
Феликс Кандель в “Книге времён и событий” (Москва-Иерусалим, 2002) говорит о названиях нашего народа на 14 языках мира – и все они восходят к самоназваниям “иври, ехуди, исраэль”. Следовательно, существует единый народ, и лексический анализ ведёт от ветвей к общему корню.
В 1950 году, когда генетика в СССР была “продажной девкой империализма”, наблюдательная Зина, обращаясь на перемене к немногим оставшимся в классе, задумчиво произнесла: “Интересно, отчего у нас так много этих… И у всех волосы чёрные… И все хорошо учатся…” И её сразу поняли.
В школе на улице Чехова (Эртелевом переулке) семь из тридцати восьми четвероклассниц относились к данной категории. Когда-то их деды получили право на жительство в столице империи или родители приехали в Ленинград учиться, чудом пережили блокаду или эвакуацию и, после долгих мытарств, налаживали быт и уют в коммуналках старых домов в центральном районе города. После “одной на всех победы” и детей растили равными среди равных (“чтобы не подрезать крылья”, называлось), но те неизбежно узнавали о своей принадлежности к особой касте – от окружающих.
Моя одноклассница Зина отмеченными ею свойствами не обладала, и они вызывали у неё законное недоумение. Обозначив наследуемые признаки, она примкнула невольно к вейсманистам-морганистам.
Пигмент меланин в клетках кожи и радужной оболочки глаза - защита от безжалостного солнечного излучения, память организма о поколениях предков, обитателей южных широт – настораживал горожан Северной Пальмиры. Что же до вербальных и математических способностей евреев - есть мнение об их особом развитии после разрушения Второго храма (Грегори Кошран “Естественная история интеллектуальных способностей ашкенази”, материалы электронного научного семинара, 2011). Однако думается, что цари наши Давид и Соломон или грозные поэты-пророки и ранее того были небесталанны.
Арсенал методов генетики в наши дни позволяют точные и объективные, не зависящие от конъюнктуры момента, исследования генома человека.
Профессор Тель-Авивского университета Григорий Лифшиц – один из тех, кто определил принадлежность евреев к единой популяции, половина генов которой получена от предков тысячи лет назад, в Месопотамии, откуда вышел праотец Авраам, а 50% получены за годы рассеяния от немцев, поляков, русских… Обзор профессора А. Клёсова ("Еврейская старина", N 2, 2010) подтверждает, что наблюдения генетиков стихийных и профессиональных совпадают - найдены общие родовые черты евреев, обретённые в землях предков, на Ближнем Востоке.
В поисках родства между евреями нынешними и древними обратимся к ономастике - разделу лексикологии, исследующему собственные имена. Как незаметно и непринуждённо сплетаются науки, которым, казалось бы, предназначены раздельные полочки в закромах знаний человечества! Образовались новые сплавы - биохимия и биофизика, физическая химия, математическая лингвистика. Попытаемся же поверить генетику - лексическим анализом, вопреки стремлению критиков замкнуть дозволенный интерес рамками “подобной флюсу” профессии. Имеют ли сегодняшние жители Израиля какое-то отношение к народу, населявшему эту землю два-три тысячелетия назад? Вопрос актуальный, ибо “народ, лишённый истории, не может претендовать на восстановление права на свою землю” (Бат-Йеор. “Причины арабской ненависти и страха”).
У многих народов – и евреев тоже – было принято дать ребёнку имя предка. Оно не только определяло семейную принадлежность (Иванов или Абрамов сын), но - при введении в обиход фамилий - составляло их основу: Иванов, Абрамов. За кончик нити можно вытянуть хотя бы несколько звеньев родовой цепочки.
Так, моя дочь наследует имя прадеда Александра (1884-1941). А у того был дед Эли Сендеров (Александров). Наверно, отцом или дедом Эли Сендерова был Сендер. Прижилось имя среди образованных евреев Иудеи времён Александра Македонского (IV век до н. э.). Сендер – вариант имени Александр (Барух Подольский. “Еврейские имена”; Авроом Вольф “Интересный иудаизм”). “Увековечить имя” было традицией.
Меня же назвали в честь бабушки, Елены Абрамович, уроженки Вильно. Владелец магазина керамики (кобальтовые стенные тарелочки) на греческом острове Родос, расспрашивая забредших туристов об их именах и услышав мой ответ, расцвёл: “О, греческое имя!” Связь времён… Как это было недавно! Иерусалимский музей под открытым небом хранит лежащие под Стеной мощные каменные глыбы, сброшенные римлянами при разрушении Храма, и дату этого события народ скорбно помнит и поныне.
Подлинные камни стены Храма, сброшенные при его разрушении Римской армией, во главе с Титом, в 70-м году
Наш короткий век – лишь четыре поколения. Если повезёт, ещё увидишь прадеда, а дальше – дымка забвения. Но имя ведёт к истоку рода, к корням, как бы широко ни раскинулась крона. Имя – точка обзора, позволяющая разглядеть ландшафт времени.
Передо мной – телефонный справочник (2007) нескольких городков приморской равнины: Зихрон Якова, Биньямины, Ор Акивы, Кейсарии, Пардес-Ханы-Каркура, Хадеры; названия связаны с историей страны. Территория проживания 50 000 абонентов (около 25 км в длину, 15 км – в ширину) более трёх тысяч лет назад стала частью надела многолюдного колена Менаше. Жители Зихрон Якова (170 м над уровнем моря) видят из окон горы Менаше и холмы Эфраима. Мечетей и церквей нет, население не смешанное.
Нахожу однофамильцев своих предков: Сендер, Сендеров, Сендерович, Сандровский, Сандрони, Сандруси, Сандерс (всего – 20), а также – Александр, Александров, Александрони, Александруси (12).
Греческие имена были распространены по всей Византии, а оттуда, подобно семенам, рассеялись по свету, принимая, в зависимости от языковой среды, новые формы и обличия.
Я знавала Александровых, не имевших ничего общего с еврейством.
Потому рассмотрим имена, коренящиеся в еврейской традиции и уцелевшие вопреки мимикрии, ассимиляции, стремлению одарённых людей реализоваться в профессии, а всех и каждого - просто выжить. Фамилии от имён патриархов, родоначальников, царей от географических названий страны, национальных праздников… Непосредственно корневая основа имени может дополняться русскими, польскими, немецкими, итальянскими окончаниями. А иногда фамилия звучит, как в давние времена: сын Авраама, Ицхака...
“И сказал ему Бог: имя твоё Яаков; отныне ты не будешь называться Яаковом, но Исраэль будет имя твоё…И землю, которую Я дал Аврааму и Ицхаку, Я дам тебе и потомству твоему после тебя отдам землю эту” (Бэрейшит, 35: 10, 12).
Живёт ли потомство патриархов на Земле Обетованной?
Имена патриархов в фамилиях абонентов компании Безек данного округа
Исходное имя
Фамилии в русском звучании
Общее число
Авраамאברהם
Авраам -127, Авраамов -14, Авраамофф -1,
394
Авраамс -6, Авраамян -1, Авраами -25,
Абрамов -150, Абрамович -39, Абрамзон -1,
Абрамсон -2, Абрамовский -6, Абрамский -2,
Абраменко -1, Бен Авраам -19.
Ицхак יצחק
Ицхак -56, Ицхаков -5, Ицхакович -1, Ицкович -19,
219
Ицхаки -51, Ицхакьян -2, Бен Ицхак -11, Ицкин -1,
Исаак -5, Исаков -54, Исаакович -2, , Исакаев -1,
Ицик -10, Бар Ицик -1
Яаков, Яковיעקב, יעקוב
Яков -71, Якубович -24, Якоби -58, Якубов -46,
247
Якобс -6, Якобсон-8, Якобзон -1, Якубчик -1,
Якубовский -4, Яковенко -1, Якубьян -3,
Яковлев -1, Бен Яков -32, Бар Яков -1
Исраэль, Израиль
Исраэль -42, Исраилов -36, Израэли-51,
141
ישראל, יזרעאל
Израилович -2, Бен Исраэль-8, Бар Исраэль -2
Всего
1001
От имён праматерей: Ривки, жены Ицхака – Ривкин -9,
Рахели, жены Яакова – Рахли -1, Рахелис -2 , всего- 12
Заметим, что общий ствол к основанию расширяется и крепнет – больше всего носителей имени Авраама.
Повторяемость-частотность так высока, что у кабинетов врачей уже вывешивают списки записанных на приём, указывая лишь имя и первую букву фамилии.
Двенадцать сыновей Яакова, сыны Израилевы, стали родоначальниками 12 колен общины. Вместо Иосифа получили земельные наделы его сыновья – Менаше и Эфраим, а колено Леви не получило надела. У каждого колена (рода, племени) был собственный флаг определённого цвета с изображением - символом (“каждый на своём месте под знамёнами своими” - Бемидбар: 2, 17). Второй символ рода - драгоценный камень; в облачении первосвященника был четырёхугольный нагрудник с 12 драгоценными камнями в золотых оправах, 4 ряда по 3 камня, с названиями колен Израиля (Шмот:39, 10 – 15).
Наследуют ли жители нашего района имена потомков Яакова? Курсивом показаны символы колен, которые нашли воплощение в фамилиях.
Имена ближайших потомков Яакова в фамилиях абонентов
Исходное имя
Фамилии в русском звучании
Общее число
Реувен ראובן
Реувен - 45, Реувени -21, Рувинов - 2
68
Шимон שמעון
Шимон -19, Шимонов-1, Шимони -30,
68
Бен Шимон -18
Топазטופז
Топаз- 2
2
Левиלוי
Леви - 643, Бен Леви -1, Бар Леви -2, Левин -70,
775
Халеви -22, Левинбойм -1, Левинский -7,
Левинберг -1, Левинзон -5, Левинсон -9,
Левингер -12, Левиц -2
Агат ברקת
Барекет, Баркат -12
12
Ехуда יהודה
Ехуда -39, Егудаев -2, Бен Ехуда -14,
84
Бар Ехуда -2, Егуда -7, Егудаев -19, Егудин -1
Лев אריה
Ари -3, Арье -78, Аризон -4,Ариэль -20, Ариэли -30
135
Иссахар יששכר
Иссахар -6
6
Сапфирספיר
Сапир -17, Спиро -1, Шапир -33, Шапиро -15,
162
Шапира -96
Солнце, שמש
Шемеш -60, Шемшович -1
61
Луна ירח
Ярхон -1, Ярхонский -1, Ярхин -1
3
Зевулун זבולון
Зевулун -4, Звулунов -1
5
Алмазיהלום
Яхалом -12, Яхломи -2
17
Иосиф, Йосеф יוסף
Йосеф -80, Йосефов -4, Йосефзон -1, Йосефи -9,
133
Йосефьян -5, Йосефсберг -1, Иоскович -2,
Йосефович -2, Бен Йосеф -21, Бар Йосеф -8
Оникс שוהם
Шохам -7
7
Биньямин בנימין
Биньямин -30, Биньямино -1, Биньямини -10,
78
Биньяминов -25, Бен Биньямин -12
Волкזאב
Зеев -6, Зеево -1, Зееви -20, Волков-2, Волк -2,
82
Волкович -2, Вольфензон -2, Вольф 33, Вольфсон -8
Вольфберг -2, Вольфович -3, Волковицкий -2
Данדן
Дан -21
21
Опал לשם
Лешем -15, Лешман-1
16
Нафтали נפתלי
Нафтали -11, Нафталиев -22, Бен Нафтали -5,
44
Нафтальберг -1, Нафталович -5
Лань, газель איילה
Аяла -2
2
Гад גד
Гад -6, Гади -10
16
Ашерאשר
Ашер -19, Бен Ашер -9, Бар Ашер -2
30
Олива זית
Заит -5, Зейтун -3, Зейтуни -5
13
Менашеמנשה
Менаше -33, Бен Менаше -1
34
Орикс, сернобык ראם
Рээм -2, Рээми -1
3
Эфраим אפריים
Эфраим -16, Эфраимов -8, Эфраими -1,
27
Бен Эфраим -1, Бар Эфраим -1
Всего
1904
Итак, даже на малом клочке земли живут потомки всех колен, о которых в XIII веке до н.э., перед вхождением в Ханаан, “Господь сказал Моше и Элиэзеру, сыну Аарона священника: Пересчитайте поголовно всю общину сынов Израиля, от двадцатилетнего возраста и выше, по родовым домам их…” (Бымидбар, 26: 1,2). В доме Реувена 43730 человек, Шимона – 22200 …. - община вошла в Ханаан отдельными кланами, и Тора так точно описывает географические границы наделов, что составлена карта их локализации. Из поколения в поколение кто-то из членов семьи наследовал память о принадлежности к родовому дому, а потом имя стало фамилией тех, кто пережил бурные исторические события на месте или в изгнании, вплоть до возвращения. Иногда даже символ рода помнили в странствиях, именуя его на разных языках (как в племени Биньямина).
Мазаль и Аарон Ехуда у своего дома, Пардес-Хана, 2012
Мазаль и Аарон Ехуда - выходцы из Йемена. Мазаль одна, без родителей (мамы уже не было в живых) из дальнего села добралась на осле к самолёту, чтобы лететь в Израиль в 1949 году. Из её воспоминаний – “Перед посадкой в самолёт арабы потребовали снять и оставить кольца и шейные украшения. Сказали, иначе самолёт не сможет взлететь. Улетали нищими”. Семья будущего её мужа Аарона была состоятельной, владела землями и стадами овец, сохранив традиции рода и в именах, и в фамилии. Аарон, как и другие восемьсот тысяч еврейских беженцев из арабских стран, не получил компенсации за оставленное имущество. О репатриации йеменитов в Израиль – Зеэв Гейзель “Разные евреи Израиля” (Еврейский вестник, 17-18, Киев, 2000).
Продлилась в фамилиях и жизнь духовных лидеров, военачальников, царей.
Так, имя Моше из дома Леви, Моисея, который обогатил (обременил?) человечество законами морали – древнейшее в истории племени, ставшего народом, евреями (фамилией Иври, которая исключает иные толкования, наделены пятеро абонентов). “И не было более пророка в Исраэле, как Моше, которого Господь знал лицом к лицу”. Дварим: 34, 10).
Аарон – старший брат Моше, первосвященник. “И опояшь их поясом, Аарона и сыновей его, и навяжи на них наглавники, и станет для них священство уставом вечным” (Шмот, 29: 8,9). Статус священнослужителя коэна, из рода потомков Аарона, передаётся по наследству. При Аароне священнодействовали и его сыновья – Элиэзер и Итамар, и сын Элиэзера, Пинхас. Аарон, как и Моисей, не успел войти в Землю Обетованную.
Йеошуа, сын Нуна, служитель умершего к тому времени Моисея, перевёл народ через Иордан, в Ханаан. Йеошуа, известный в русской традиции как Иисус Навин, был первым еврейским военачальником.
Барак, военачальник судьи и пророчицы Деборы (XI-XII вв. до н. э.) и Лапидот, её муж.
Эхуд и Гидеон – военачальники эпохи Судей.
Сохранились в памяти каждого жителя страны и имена первых израильских царей, с приблизительными датами их правления: Шауля, или Саула (1040 – 1005 до н.э.), Давида (1005 - 965), Шломо, или Соломона (968 – 928), их преемников. Пророки Шмуэль, или Самуил, живший в годы правления Шауля, пророк Натан, современник Давида и Соломона, и великие пророки 7-8 вв. до н. э. Ешайя (Исайя), Йирмейя (Иеремия), Йехезкель( Иезекииль), и малые (поздние) пророки – среди них Ёэль, Амос, Овадия, Нахум, Хаггай, Зехарйа, Малахи. Судья, борец с филистимлянами (около 1150 г. до н. э.) Самсон – Шимшон. “Мудрый сердцем” Бецалель, мастер художественных работ по золоту, серебру, меди, резчик по камню и дереву, создавший скинию завета и жертвенник по заказу Моисея (имя Бецалеля носит созданная в 1906 г. Академия искусств в Иерусалиме). Мордехай, герой праздника Пурим, спаситель евреев в V веке до н.э. Эзра - он во времена Вавилонского пленения вместе с Нехемией восстанавливал Иерусалим и почитание закона Торы. Йоханан – первосвященник времён Маккавеев. Хилель, законодатель, глава Синедриона, толкователь Торы эпохи Второго храма – около 30 г. до н.э.; это ему принадлежит лаконичное изложение смысла Торы – “Не делай другому то, что ненавистно тебе самому”. Гамлиэль – один из основателей талмудического иудаизма (I в. н.э.).
Как отражена эпоха ранней государственности народа в современных фамилиях?
Имена лидеров народа в фамилиях абонентов
Исходное имя
Фамилии в русском звучании
Общее число
Моисей, Мошеמשה
Моше -51, Мишиев -7, Мошиев -3,
130
Моисеев -10, Моисеенко -1, Мошка -1,
Моско -4, Мошкович -26, Москович -27
Аарон אהרון
Аарон -93, Ааронов -29, Аарони -59,
214
Ааронович -3, Аароньян -1, Арончик -1,
Ааронсон -3, Бен Аарон -11, Аронецкий -1,
Аронов -3, Аронус -1, Аронзон -1, Аронс -2,
Аронсон -1, Аронси -1, Арон -1
Элиэзер אליעזר
Элиэзер -10, Элиэзеров -1, Элиэзри -1,
14
Бен Элиэзер -2
Итамар איתמר
Итамар -2
2
Пинхас פנחס
Пинхас -56, Пинхасов -28, Пинхасик -1,
92
Пинхаси -7
Бецалельבצלאל
Бецалель -6
6
Йеошуаיהושע
Йеошуа -32, Бен Йеошуа -1
33
Баракברק
Барак-65
65
Лапидотלפידות
Лапидот -15
15
Эхуд אהוד
Эхуд -4
4
Гидеон גדעון
Гидон -1
1
Шимшонשמשון
Шимшон -5, Шимшони -6
11
Шауль שאול
Шауль -37, Шаулов -28, Шаули -2,
68
Бен Шауль -1
Давид דוד
Давид -90, Давидов -3, Давидович -1,
233
Давидзон -1, Давидсон -1, Давиди -10,
Додин -1, Давиденко -1, Давидкин -1,
Бар Давид -7, Бен Давид -117
Шломо, Соломон שלמה
Шломо -25, Шальмон -2, Шальмони -2,
114
Шальман -7, Шальмиев -16, Бен Шломо -2,
Соломон -45, Соломонов -15
Омриעמרי
Омри -8
8
Шмуэль, שמואל
Шмуэль -21, Шмуэли -24, Шмуэльзон -1,
102
Самуил
Шмуэльсон (1), Бар Шмуэль-2, Шмуль -3,
Шмулевич -6, Шмуйлович-6, Шмулик -2,
Самойлов -9, Бен Шмуэль -27
Натан נתן
Натан -15, Натанов -7, Бен Натан -8,
47
Натанзон -8, Натансон -1, Натаниэль – 2,
Бар Натан -6
Ешайа ישעיהו
Ешаяху -11
11
Йирмейа ירמיהו
Йирмеяху -5
5
Йехезкель יחזקאל
Йехезкель -34, Йехезкели -7
41
Мордехайמורדכי
Мордехай -27, Мордехаев -34
61
Ёэль יואל
Ёэль -2, Йэли -3
5
Амос עמוס
Амос -18, Амуси -4
22
Овадия עובדיה
Овадия -42
42
Хаггай חגי
Хаггай -10
10
Зехарйа זכריה
Захария -5, Захараев -4, Захаров -12
21
Малахи מלאכי
Малахи -14, Малахов -1
15
Эзраעזרא
Эзра -30
30
Йохананיוחנן
Йоханан -2, Йохананов -21
23
Хиллель הלל
Хиллель -24, Хилели -5
29
Гамлиэль גמליאל
Гамлиэль -33, Гамлиэли -(9
42
Всего
1499
“Юд” в окончании (звук “и”) показывает, что жители страны не отправились в Европу, а осели на близлежащих землях, которые с VII века н. э. стали арабскими, как Йемен, например (Тейман, на иврите).
Многовариантность фамилий – свидетельство древности имён родовых или символов нации. Люди взяли их с собой в галут, а позже сделали созвучными новой языковой среде. Неизменность формы или фамилии, оформленные как отчества, с дополнениями Бен или Бар – говорят об упрямой преданности традиции или о том, что поколения пережили века, не трогаясь с места. За вычетом уже упомянутых в таблице:
Бен (сын) – 1250
Бар (сын) – 267
Бат (дочь) – 5
Всего 1522
Коренятся в далёком прошлом и фамилии, связанные со службой в Храме. Носители фамилии Коэн - прямые потомки Аарона. А почётное звание Коэн цедек (справедливый Коэн) стало основой фамилии Кац. Наследуется и статус левитов: “Пусть же Лейвиты сами отправляют служение при шатре соборном… Это устав вечный для всех поколений ваших” (Бемидбар, 18: 23). Аббревиатура Сган Леви – староста Левитов – даёт фамилии Сегал, Сагал, Шагал (Статья “Еврейские фамилии – аббревиатуры” в Интернете).
Фамилии наследников служителей Храма и священников среди абонентов
Статус в общине
Фамилии в русском звучании
Общее число
Коэн כהן, כהנא
Коэн -1035, Коган -1, Сган -Коэн - 4,
1296
Каганович -3, Кац -191, Каханэ -27,
Кацман -11, Хакоэн -11, Каган -8, Кон -5
Левит לויט
Левит -24, Левита -10, Левитин -1,
50
Левитан -12, Левитас -3,
Сегал -79, Сегалович -9, Сагаловский -1,
93
Сагалис -2, Шагал -1, Шагалов -1
Всего
1439
Для чтения отрывка из недельной главы Торы в синагогах вызывают коэна, потомка Аарона - первосвященника. Однажды коэн доктор Скорецкий, исследователь в области молекулярной биологии университета Торонто и медицинского центра в Хайфе, заинтересовался генетически инертной, не кодирующей наследственную информацию, Y-хромосомой коэнов - ашкеназов и выходцев из Марокко. В этой хромосоме иногда случаются генетические изменения, мутации, но поскольку они не проявляются в жизнедеятельности организма – то и не подвергаются естественному отбору, сохраняются неизменными в ряду поколений. Обнаружена комбинация таких изменений, маркеров, которая встречается более чем у 80% коэнов, в отличие от евреев из других групп. Эта совокупность маркеров, подтверждающая общность происхождения людей данной группы, получила название “обязательный гаплотип коэна” (рабби Яаков Клайман. Гены коэнов. Спектр, 1, 2002). Частота гаплотира коэна одинакова у ашкеназов и марокканских евреев. Таким образом, учёные Израиля и США показали генетическую общность между евреями европейских стран и стран Востока.
Вот и в нашем небольшом районе встретились Коэны из Йемена и Польши, люди с заведомо общими предками.
Маргалит Цабари, урождённая Коэн. Пардес-Хана, 2012
Родители Маргалит Цабари, урождённой Коэн, прилетели в 1950 году в Израиль из Йемена. В Израиле тогда не было ни домов, ни дорог. Люди ютились в палаточных лагерях и строили дороги сами. Спустя год, когда у новосёлов родилась дочь, семья жила в благоустроенном уже посёлке.
Сейчас Маргалит – хозяйка собственного каменного, с красной черепичной крышей и балконом, дома из шести комнат. Не числятся в лагерях беженцев, на пособиях европейцев, ни дети её, ни внуки.
В доме рядом с Маргалит живёт Алон Коэн, выходец из Польши.
Религиозные традиции, установленные первыми коэнами или введённые в честь новых событий, стали основой всеобщих праздников и нашли отражение в фамилиях.
Дни праздников в фамилиях абонентов
Праздник
Фамилия в русском звучании
Общее число
Субботаשבת
Шабат - 20, Шабатов -1, Шабтаев - 8
29
Песах פסח
Песах -5, Песахов - 46, Песахович -1
52
Ханукаחנוכה
Ханука -15, Хануков - 8, Ханукаев - 48
71
Всего
152
Эти, в честь национальных праздников, фамилии тоже имеют многовековую историю и передаются от поколения к поколению. Так, было найдено письмо члена еврейской общины Киева, возникшей в IX веке, за подписью Яакова бар Ханукки, написанное в начале Х в. (С. Чарный. 660 лет вместе и 50 лет лжи. Лехаим, 3, 2003).
Среди фамилий встречаются местные топонимы – названные в Торе города, горы, земли: Ханаан и Гильад (Восточный берег Иордана); приморская равнина Шарон; Тишбе (где родился пророк Илия, в годы жизни которого царствовал Омри); пустыня Цин, лежавшая к югу от Мёртвого моря, и ручей Цин в Негеве; ручей Эшколь (предполагают, что теперь это – ручей Сорек, длиной 70 км, текущий от Южного Иерусалима к Рамалле); земля Башан (базальтовая равнина южнее Хермона) и сам Хермон, о котором Тора пишет: “… до горы Сион, она же Хермон” (Дварим, 4: 49). И холм Сион в Иерусалиме, на котором стояла одноименная крепость; в скалах Сиона (Циона) находятся захоронения Давида и других царей; Сион носит также название города Давида и со времён древних пророков служит символом возвращения в страну Израиля.
Названия порой исчезли с карты, но фамилии, хранящие эти реликты, свидетельствуют о древних корнях фамилий. Так, одним из носителей топонима была светлой памяти Бася Цин, автор документальной повести “Выжить, чтобы вернуться” (Тель-Авив, 1997).
Фамилии дают также представление о рельефе местности в стране обитания.
Топонимы земли Израиля в фамилиях абонентов
Название местности
Фамилии в русском звучании
Общее число
Иерусалимירושלים
Ерушалаим -1, Ерушальми -18,
20
Ерусалимчик -1
Хеврон חברון
Хеврон -1, Хеврони -4
5
Цфат צפת
Цфати -4
4
Хацорחצור
Хацор -4
4
Тишбе תשבה
Тишбе -11, Тишби -1
12
Река Иорданירדן
Ярден -9, Ярдени -4
13
Река Ярконירקון
Яркони -5
5
Река Кишон קישון
Кишон -8
8
Ручей Эшколь אשכול
Эшколь -2, Эшколи -2
4
Гора Кармель כרמל
Кармель -24, Кармели -19
43
Гора Гильбоаגלבוע
Гильбоа -23
23
Гора Гризимגריזים
Гризим -1
1
Гора Меронמרון
Мерон -4
4
Гора Сионשיאן, ציון
Сион -6, Цион -15, Циони -22, Ционский -1
44
Гора Хермон חרמון
Хермон -1, Хермони -2
3
Гора Арбель ארבל
Арбель -36, Арбели -2
38
Гора Таворתבור
Тавор -8, Тавори -5
13
Голаныגולן
Голан -107, Голани -5
112
Галилея גליל
Галиль -2, Галили -8
10
Ханаан כנען
Кнаан -4, Кнаани -11
15
Гилад, гора Гиладגלעד ,
Гильад - 40, Гильадов -6, Гильади -15
61
Башанבשן
Башан -10
10
Шаронשרון
Шарон -71, Шарони -8
79
Шомрон, Самарияשומרון
Шомрон -1, Шомрони -3
4
Пустыня, ручей Цин צין
Цин -5, Цинман -1
6
Негев, Юг נגב
Негев -6, Ханегби -2
8
Север צפון
Цафон -1, Цефони -6, Цфонецкий -1
8
Синай סיני
Синай -37
37
холм גבע
Гева -29
29
скала סלע , צור
Сэла -65, Цур -60, Цури -4
129
горный кряж הרר
Харари -50
50
Всего
802
Яков Цин вырос в Мукачево, у подножья Карпат, а в 18 лет стал солдатом Венгерской армии. Но долго воевать не пришлось: окружение, плен, а затем – неподъёмные, тяжелее себя самого, мешки на строительстве железной дороги в немецком трудовом лагере. Не чаял дождаться конца войны, но дожил - с весом 30 кг и болезнью сердца. После войны Яков женился на Рэлли Циглер, из Ужгорода. Пришло время - и сын их Моше, названный в память деда, взял в жёны улыбчивую, сердечную, проворную Юдит, семья которой до войны владела домами, землёй и виноградниками. Все домочадцы много и тяжело работали, вставали до свету, ходили за скотом, занимались и виноделием. Но бабушка и дедушка Юдит в Освенциме погибли, а маме, Хелен Клайн, было только 16 – она ещё могла послужить Рейху. Её отправили на военный завод, потом она работала на кухне Освенцима и уцелела. Сталинский режим завершил разбой, присвоив и трёхэтажный дом, и всё остальное, что было нажито семьёй Клайн. Так Юдит не стала богатой невестой.
Отец Якова, сапожник Моше Ехуда Цин, слышал от своего отца, печника Захарии Дова Цина, что их предки были изгнанниками Испании, много лет шли пешком по странам Европы в поисках пристанища и добрались до Румынии, а затем пришли в Мукачево.
Книга Авраама Цина “Лех леха” издана на иврите в 2007 году - рассказ о близких, с родословным древом, где отмечены погибшие в гитлеровских лагерях, среди них - и бабушка Моше Цина, мать Якова и Авраама. В мае 1944 г. 16-летнего Авраама при селекции в Аушвице - Биркенау признали годным к работе (лагерный номер А-6159). В январе 45-го, оставляя поспешно лагерь, фашисты расстреляли напоследок ещё около 200 человек, найденных на территории, но Авраам и десяток его товарищей спрятались и остались живы.
В 1978 году Яков, Хелен, их сын Моше Цин с женой Юдит и двумя детьми (теперь уже взрослыми родителями синеглазых девчонок) приехали в Израиль. Они помнят историю семьи. Но фамилия их гораздо дольше, ещё в Испании, берегла память о далёкой, оставшейся в прошлом, пустыне Цин.
Моше и Юдит Цин у своего дома. Пардес-Хана, 2012
В доме наших друзей Моше и Юдит жил Бук, лабрадор цвета слоновой кости. Как истинный джентльмен, он сопровождал нас на прогулках, независимо, чуть поодаль, не вступая в случайные пустые перебранки, ни от кого не отбрехиваясь. Преисполненный доверия к людям, он по-человечьи выказывал нам свою приязнь - лапы на плечи, глаза в глаза… Тёмной дождливой осенней ночью, когда непрошеные гости (выражаясь политкорректно) из недальнего села пришли в Пардес-Хану воровать машины, Бук вступился за соседский автомобиль и был отравлен. Автомобиль угнали. С той же благой и успешно достигнутой целью в посёлке тогда отравили ещё шесть собак.
Некоторые фамилии-профессии названы ещё в Танахе, их смысл и написание остались неизменными, подобно самой необходимости многих занятий и в наши дни.
Традиционные профессии в фамилиях абонентов
Профессия
Фамилия
Число
Профессия
Фамилия
Число
земледелец אכר
Икар
4
царь, корольמלך
Мелех, Малка,
6, 113
мастер אמן
Аман
2
Малко, Малки
4, 9
строитель בונה
Бонэ
8
плотник נגר
Нагар
56
рыбак דייג
Даяг
3
торговец סוחר
Сохер
5
судья דיין
Даян,
48
писец סופר
Софер
62
Даяни
2
работник עובד
Овед
3
кантор חזן
Хазан (ов),
27
врач רופא
Рофэ
7
портной חייט
Хаят (ов),
27
всадник רכב
Ракав-7, Харкави -5
12
Хайтман
1
скороход רץ
Рац
1
солдат חיל
Хаяль
4
правитель שליט
Шалит
21
учёный, раввин חכם
Хахам
37
страж שמר
Шомер, Шемер
21
пахарь חרש
Хореш
7
судья שפט
Шофет
2
учитель מורה
Мори
6
правитель שר
Сар
14
раввин, рав רב
Раби (ев),
58
жнец קוצר
Коцер
6
Рабин (ов)
9
моряк ימאי
Ямай
3
Рабинович
43
ювелирצורף
Цореф-8, Цорефи - 4
12
Рабинзон
6
габай גבאי
Габай - 97
97
проповедник в сина-
Магид (ов)
4
резник שוחט
Шохет - 14
гоге, вестник מגיד
Мегидай,
1
Мегидес
5
Всего
570
Итак, фамилии сохранили и имена предков, и утвердившиеся за столетия общие праздники, и приметы местности, и традиционные профессиональные занятия.
Но что же, собственно, создаёт народ и зовётся общей ментальностью? Что позволяет недругам говорить о нас – “они”: “Они любят жизнь, а мы любим смерть”.
Одна из важнейших категорий иудаизма – Свет. Первый акт творения, символ милосердия Всевышнего, сияния Его величия. Свет, сияние – и название самой известной книги каббалистической литературы, и основа многих фамилий.
Широко распространёны в Израиле имена Хаим - “жизнь” (женское имя – Хая, Хайка), Шалом – “мир”. И фамилии образованы от этих имён. Фамилии - обереги, талисманы. В дополнение к щиту Давида, когда вокруг говорят – убирайтесь в Палестину! Или – убирайтесь из Палестины! Когда в городе Рамалла на территории Иудеи демонстранты требуют создания арабского халифата, без Израиля, отсутствующего на карте партнёров по мирному процессу. Народ, на детей которого и теперь ведут охоту, защищается “Железным куполом” и именами – фамилиями.
Имя одного из малых пророков, Нахума (VIII в.) означает “утешение” (женский вариант имени – Нехама). Оно утвердилось, привилось – ибо часто в нашей истории каждое народившееся – вопреки и наперекор – дитя было утешением. И сам Нахум запомнился предсказанием - утешением об освобождении народа от ига ассирийцев.
Слышится и чувство связи поколений – ощущение себя ветвью родового древа.
Жизненные ценности, черты характера в фамилиях абонентов
Категория, определение
Фамилия в русском звучании
Общее число
свет, светило אור, מאור
Ор -38, Маор -16, Маори -1
286
сияющий, луч קורן, קרן
Корен -52, Керен -53, Карни -19,
Карниэль -14
сияние זוהר, זיו
Зоар -34, Зоари -2, Зив -47
живой חי, חיון
Хай -32, Хаюн -40
72
жизнь חיים
Хаим-45, Хаимов -36, Хаймович -19,
150
Хаими -13, Хаимзон -1, Хаимтов -1,
Хаимский -1, Хайкин -6, Бен Хаим -28
мирשלום
Шалом -60, Шломи -19, Шломов -8,
115
Шломович-7, Шломьян -7, Бен Шалом -14
утешениеנחום
Нахум -39, Нахумов - 2, Нахумович -1,
79
Нахуми -1, Нахимов - 2, Нахимович -1,
Нахимзон -1, Нехама -2, Нехамов - 5,
Нехамиас -21, Нахмиев -2, Бен Нахум -1,
Нехамкин -3
утешитель נחמן, מנחם
Нахман - 9, Нахманович -3, Нахмани - 32,
74
Менахем -19, Менахми - 1, Менахемов -7
милосердие רחמים
Рахамим - 35, Рахамимов - 14
49
милосердный רחמן
Рахман - 3, Рахминов -1, Рахманов - 7,
25
Рахмани -13, Рахманиев - 1
сердцеלב
Лев - 56
56
душа נפש
Нафши -3
3
справедливостьצדקה
Цдака -10
10
разумный נבון
Навон -20
20
преданный מסורי
Масори -61
61
надёжный נאמן
Неэман - 2
2
красивый יפה
Яффе - 21, Йоффе - 11, Йоффи - 2
34
приятный נעים
Наим - 35
35
доброе имя שם טוב
Шемтов -15
15
милыйחן
Хен - 87
87
благородныйנדיב
Надив - 4
4
счастливый מצליח
Мацлиах - 5
5
благословение ברכה
Браха - 29, Брахьяев -1
30
благословенныйברוך
Барух - 49
49
радость ששון
Сасон -34
34
помощникעוזר
Озер - 7, Эзер -10, Озри - 18
35
другעמית
Амит - 40, Амити - 2
42
ветвь, лоза שריג
Сариг - 28
28
отросток, побег נצר
Нецер - 25
25
родדור
Дор - 31
31
Всего
1366
Словно бы нет народа счастливее и благороднее. Идеальный портрет. Ни Кривоносовых, ни Косолаповых, ни Неизвестных – Беспрозванных. Как же быть, если ты такой Приятный или Благородный, а хочется поступить по-хамски? Cмени сначала фамилию. А иначе - придётся фамилии соответствовать...
Давид Навон – из семьи, которая перед самой войной успела уехать из Югославии в Израиль. Его дядя рискнул вернуться в родные края, за кем-то ещё из близких. Но война уже докатилась до бывшего дома, поглотив и дядю. Родители Давида, изгнанники Испании, говорили дома на ладино. Часть семьи бежала тогда в Марокко, а другая – через всю Европу в Югославию. Откуда имя Навон в Испании? Из Танаха: Моше “… исполнил Бецалеля …мудростью, разумением, знанием и всяким искусством” (Шмот: 35, 31). Мудрость, разум – перевод слова твуна תבונה, однокоренного с נבון – навон, разумный. Невонут -נבונות, мудрость, благоразумие, встречается в книге Пророков (Йешайа: 10, 13). Давид – резчик по металлу; подобно ремесленнику средневекового города, калитку он украсил символом своей профессии, металлической виноградной ветвью.
Бывший президент Израиля Ицхак Навон тоже хранил верность Испании, написав книгу на испанском языке.
Давид Навон, Пардес- Хана, 2012
Есть и фамилии, несущие память об истории владельца:
Беженец, уцелевший (שריד) – Сарид -7
Страдалец (סובל) – Совель - 6
Сирота (יתום ) - Ятом – 2
А клички осмеивающие, осуждающие, выводящие человека на чистую воду – в обществе не приняты. Потому в телефонной книге их нет.
В округе встречаются и фамилии по названиям месяцев еврейского календаря, не всех, но многих – ещё один признак связи народа со своей землёй.
Месяцы еврейского календаря в фамилиях абонентов
Месяц года
Фамилия в русском звучании
Общее число
Элульאלול
Элуль - 4
4
Кислев כסלו
Кислев -1
1
Теветטבת
Тевет - 9
9
Шват שבט
Шват -1, Шавит -19
20
Нисан ניסן
Нисан -15, Нисанов -30, Нисанович -1,
55
Нисенбаум - 5, Нисенбойм - 3, Нисенберг -1
Иярאייר
Ияр - 3
3
Сиванסיון
Сиван -15
15
Всего
107
Увлекательное занятие – чтение телефонной книги, хоть и муравьиная работа. Зато история и география – как на ладони. Можно, не вставая с кресла, окинуть взглядом страну, что от границы до границы помещается в окоём: так, с вершины горы Гризим, горы Благословений, в Шомроне виден лоскуток Иордана в зелени – на востоке, отблеск заката на морской воде – на западе. В именах - многоцветные плодоносные деревья и животные, ещё из Танаха. “Господь ведёт тебя в землю… пшеницы и ячменя, и виноградных лоз и смоковницы, в землю граната и масличных деревьев” (Дварим: 8, 8). Фамилии, основанные на названии оливы, уже упомянуты как символа колена Ашера, лев – символ колена Ехуды, волк – символ рода Биньямина. В таблице они не повторены.
Танахические растения и животные Израиля в фамилиях абонентов
Растение, животное
Фамилия в русском звучании
Общее число
виноград גפן
Гефен-16, Гафни-13
29
лилия שושן, שושנה
Шошан (а) - 40, Шошани-23
63
дубאלון
Алон - 67, Алоним - 6, Алона - 35, Алона - 3
111
гранат רמון
Римон - 15, Римони - 4
19
сосна ארן
Орен - 51
51
кедр ארז
Эрез - 25
25
миндаль שקד
Шакед - 51, Шкеди-9
60
чертополох ברקן
Баркан -19
19
тёрн, держидерево שמיר
Шамир -32
32
кипарис ברוש
Брош -12
12
ракитник רתם
Ротем - 1
1
ива ערבה
Арава - 26
26
мирт הדס
Хадас -10
10
камыш אגמון
Агмон -11
11
финиковая пальма תמר
Тамар - 2, Тамари - 3
5
берёза לבנה
Ливнэ - 10
10
вяз תדהר
Тидхар - 12
12
львица לביא
Левиа - 76
76
львёнок כפיר
Кфир - 7
7
олень איל
Аяль - 23
23
газель אילה
Аяла - 3
3
молодой олень עופר
Офер - 16
16
медведь דב
Дов - 3
3
чайка שחף
Шахаф - 17
17
мул פרד
Перед - 1
1
лиса שועל
Шуали - 2
2
даман שפן
Шафан - 2, Шафаньо - 1
3
леопард נמר
Намер - 4
4
орёл נשר
Нешер - 14, Нешири - 3
17
журавльעגור
Агур - 3
3
куропатка קורא
Корэ - 1
1
скопа שלך
Шалах - 1
1
Всего
683
Не случайно фамилия с корнем Алон – из самых распространённых: дубовые рощи когда-то покрывали всю страну, особенно один из четырёх израильских видов, Дуб галилейский, листопадное дерево, с мощной ветвистой кроной, чёткой графикой ветвей, врезающейся зимой в голубизну неба или в напластования дождевых облаков, а весной опушённый нежнозелёными серёжками задолго до облиствения. На склонах горы Тавор и сейчас доминирует этот дуб, с его крупными желудями, хранящими про запас всё необходимое для прорастания в засушливом климате, на скуповатых почвах. За 400 лет турецкого владычества деревья были почти полностью сведены как материал для строительства и отопления. Островки уцелевших дубрав охраняются в заповедниках.
Жёлуди дубов Израиля, сверху вниз:
дуб галилейский (таворский) Quercus ithaburensis,
дуб вечнозелёный Qcalliprinos
дуб заражённый Qboissieri
И немного о даманах. Когда-то финикийцы и евреи, которые плавали на торговых судах к Таршишу (Мелахим:1, 49), прозвали те земли “И шафан” - остров даманов, на иврите. Оно и прижилось на побережье в финикийской колонии (XI-VIII вв. до н.э.), и ещё в начале нашей эры даманов изображали на местных монетах. Потому римляне, создавая свою империю, назвали страну Испанией, вместо принятого с конца VI в. до н. э. имени Иберия, относившегося к южному и восточному побережьям (Е. Поспелов. Школьный топонимический словарь, М., 1988).
Капский скалистый даман, Procavia capensis, Эйн Геди
Нешер сейчас у зоологов – белоголовый сип, из рода грифов, но в народе “нешер” по-прежнему, по-танахически – орёл.
Теперь, рассмотрев более десяти тысяч фамилий, 20% от базы данных телефонной книги, можно оторваться от убористого текста, разогнуться и оглядеть открывшееся пространство.
Фамилии раскрывают общий, корневой, или стволовой фонд имён, питающих родословное древо народа. Это само по себе необыкновенно и удивительно, если помнить о силах, с невероятным постоянством и жестокостью направленных на его истребление. Суровые ветры гнали из страны в страну людей, хранящих верность отцам и дедам, предпочитавших изгнание насильственному или добровольному крещению или исламизации, оставаясь Авраами, Абрамзонами или Абрамовичами в арабских странах, Германии, Белоруссии. Анализ фамилий подтверждает мнение генетиков о наследовании генофонда праотцев с Ближнего востока (можно и дополнить список именами иных царей и пророков, топонимами, фамилиями испанских евреев - например, Абарбанелей, считавших себя потомками царя Давида…). Подобно тому, как банк семян даёт возможность возобновления сортов, исчезнувших с лица земли, - так и фамилии представляют собой банк данных о людях и событиях далёкого прошлого.
Людей с фамилией Ашкенази в нашем списке – 86, а Мизрахи – 137, в другом районе страны соотношение было бы иным, но деление на ашкеназов и восточных евреев, видимо, в большой мере условно. Это и проявляет телефонная книга – единство корней, при различии их окончаний, сформированных средой проживания.
Представители колена Леви, за исключением коэнов, - левиты, также потомки Аарона, служители переносного храма (скинии), затем и Иерусалимского храма, грамотеи и летописцы, обучали народ законам Торы. Своего надела не получили, только участки в окрестностях городов, и жители поддерживали их благополучие десятой долей своих доходов. Левиты немногочисленны: кто-то не вернулся из вавилонского плена, а часть была изгнана из нового государства десяти северных колен после смерти Соломона (930 г. до н.э.), что было протестом населения против уплаты им десятины.
В Израиле живут левиты и восточного, и ашкеназского происхождения. Так, Давид Леви, родившийся в 1937 году в Марокко и в 20 лет эмигрировавший в Израиль, стал политическим деятелем. А Моше Леви (1936-2008), выходец из Ирака, был 12-м начальником Генштаба Армии обороны Израиля.
Множество талантливых людей принадлежат этому роду!
В мае 2010 года, впервые за 19 лет посетив родной город, я пришла в Русский музей, на выставку работ Исаака Левитана, присланных всеми музеями страны. Вдоль стен огромного зала прозрачностью вод и облаков светились десятки пейзажей. Никакая репродукция не могла бы передать их волшебного и совершенно естественного сияния. Леса и разливы рек, первая зелень и талый, с синими тенями, уже мартовский снег, подветренная рябь на воде, сумерки и рассветы… “Божественное нечто, разлитое во всём”. Короткая, несчастливая жизнь “некрещёного еврея”.
Соломон Левит, подобно И. Левитану – литвак по месту рождения, основоположник медицинской генетики, создатель и руководитель медико-генетического института в Москве. Газета “Правда” в 1934 году писала о “фашистской концепции всемогущей роли наследственности” в трудах института. В 1938 году учёный расстрелян, в 1956 – посмертно реабилитирован. В 1964 г. В.П. Эфроимсон, дважды сидевший в тюрьме “за клевету” на Т.Д. Лысенко, издал книгу “Введение в медицинскую генетику” и с большим трудом добился права одним абзацем упомянуть С. Левита и созданный им институт.
Примо Леви, итальянский поэт и прозаик, из пьемонтских евреев, чьи предки в далёком прошлом попали в Италию из Испании и Прованса. В 1944 году 11 месяцев провёл в Освенциме, а в 1947-м вышла из печати его книга “Человек ли это?” – первое свидетельство вернувшегося из ада очевидца, раскрывшего миру глаза на трагедию.
Фредерик Леви, невролог, родился в Берлине, в 1912 г. обнаружил белковые образования – “тельца Леви” – при болезни Альцгеймера, успел бежать от фашистов и умер в 1950 г. в штате Пенсильвания.
Владимир Леви, наш современник, психолог и психиатр. В Советском Союзе душа представлялась категорией разоблачённого идеализма, и не было смысла изучать отсутствующую субстанцию. Ни психологии, ни психологов. Люди с душевными проблемами страдали молча, к психиатрам не обращались – “в сумасшедший дом упекут!”. И вот, начиная с 1967 года, стали появляться книги В. Леви – “Я и мы”, “Искусство быть собой”, “Искусство быть другим”… Оказалось, что в одинаковой для всех объективной и материалистичной реальности – мы разные, не знающие себя, с трудностями в общении, которые можно преодолеть! Книги приобрели истинную популярность, в библиотеках не успевали обжить место на полке, тиражи мгновенно исчезали из магазинов.
Нельзя не вспомнить и прекрасного поэта, пулемётчика Второй мировой, Юрия Левитанского (1922-1996):
Следует шить, ибо сколько зиме ни кружить,
Недолговечны её кабала и опала…
(“Диалог у новогодней ёлки”)
И Вильгельм Левик, переводивший Байрона, Шекспира, Гейне, Гюго.
И видный израильский юрист Эдмонд Леви.
Левиты - математики, джазмены, литераторы, живописцы, композиторы… Современники Соломона Левита, генетики Н. К. Кольцов и Ю.А. Филипченко (их тоже травили, обвиняли, приговаривали, заключали), интересовались наследованием одарённости, изучая родословные А. Пушкина, С. Рахманинова, Л. Толстого. Найдут ли нынешние исследователи ген, кодирующий высокий уровень творческой активности потомков первосвященника Аарона, старшего брата Моше рабейну из колена Леви?
Ирина Левит, уроженка Молдавии (её родители успели перед войной эвакуироваться)
“В детстве и юности мне не приходило в голову поинтересоваться историей семьи, а когда в голову пришло – спросить уже было некого”.
Светлой памяти Итамар и Рут Левита
Он, родившийся в Израиле, - сын выходца из Пинска (Российская империя).
Она - из Карлсруэ, неподалёку от Рейна, где уже в I веке, с распространением Римской империи на север, появились еврейские общины.
В первые месяцы жизни нашей семьи в Израиле эти люди сделали всё, чтобы мы не чувствовали себя потерянными и одинокими.
Вернувшись к телефонному справочнику, можно было бы вычертить схему путей миграции евреев. “И мелькают города и страны”. И века, и тысячелетия – как жерди в частоколе. За каждым географическим названием – историческое событие. Фамилии-топонимы возникали по названию того места, которое человек уже покинул (ведь и мы тут, в Израиле, как бы – русские, поляки или марокканцы). Завоевание мятежной Иудеи римлянами; первый еврейский погром – Александрия, 38-й год, горожане протестуют против равноправия евреев. Воцарение христианства за счёт вытеснения иудаизма. При императоре Юстиниане в 535 г. иудаизм объявлен вне закона, синагоги превращены в церкви, население подвергается насильственному крещению, многие евреи бегут в Сицилию. 627-й год – зарождение мусульманства в Медине – истребление мужчин одного племени евреев, конфискация земель у другого, изгнание. Кровавые наветы со времён Крестовых походов. Утверждение религиозного и этнического единства Испании. Эпидемия чумы, которая иногда обходила евреев, с их миквами и еженедельной, к приходу царицы-Субботы, тщательной уборкой дома… Долгая история вечных чужаков – объекта обвинений, зависти, отторжения. При благоприятном развитии событий. Или приглашение евреев правителями - ради спасения экономики, до поры до времени, когда процветающую еврейскую общину грабили и изгоняли. Подробнее:
Рав Моше Ойербах. История еврейского народа (перевод с иврита). Иерусалим, 2010
Пол Джонсон. Популярная история евреев (перевод с английского). М., 2001
Эдвард Х. Фланнери. Муки евреев. Двадцать три столетия антисемитизма.
(перевод с английского). Тель-Авив. 2001
Феликс Кандель. Книга времён и событий. Москва-Иерусалим. Тома 1-6. 2002-2007
Википедия: еврейские беженцы
Фамилии абонентов обозначают любые точки на карте, где предки находили сколько-нибудь продолжительный приют. Вехи дальних вынужденных странствий:
Бавли - от слова Бавель, Вавилон.
Сидон – название города-государства финикийцев, верных союзников царя Соломона. Неподалёку, в Тире, царём был Хирам. Корень его фамилии совпадает с еврейским словом Херем – рыболовная сеть. Мореплаванием и рыболовством промышляли в этих землях, составлявших надел колена Ашера. Затем Соломон передал Хираму 20 городов в качестве платы за поставки кедров и других материалов. Высказывается предположение об идентичности этносов евреев и финикийцев (Андрей Зелев. Финикийцы – это евреи). Итак, семья по фамилии Сидон живёт в 13 км от меня.
Сендер, Александр – эта еврейско-греческая фамилия была уже названа.
Разгром восстания Бар-Кохбы и разорение Иудеи (отныне, по римской версии, Палестины) ведёт к поселению евреев в Италии. В наших краях встречаются итальянские фамилии Лурье, Примо, многочисленные Бари (по названию города-порта на юге, как раз над каблуком итальянского “сапога”), и семья Венеция, и даже пятеро Юпитеров.
Как-то я разговорилась с выходцами из Марокко. – А в Марокко – откуда? – Из Турции. – А раньше? – Не помним.
Незачем напрягать память, если фамилия семьи – Севилья! И в справочнике таких - две. Значит - из Испании, через Турцию и Марокко в Израиль. В Испании говорили на ладино – производном от латыни, о которой напоминают область Лацио и город Латина в современной Италии. Кроме того, и Испания, и Иудея входили в состав Римской империи и говорили на общем языке. Ладино был кастильским его диалектом. За 15 лет до новой эры римляне принесли латынь и в область от швейцарских Альп до Адриатики, она превратилась в ладинские говоры; ладинский язык – он же тирольский, или доломитский.
Есть семьи в Израиле, где старшее поколение изгнанников Испании всё ещё говорит на ладино, в названии которого не только корень, но и окончание итальянское). Так, Марк Эльснер (Е. Бандас “Школа выживания на перепутьях истории”) помнит пару репатриантов из Болгарии, которая в 60-е годы, не зная иврита, разговаривала на ладино. Марк работал и с архитектором Альтерацем, выходцем из Югославии, в семье которого языком общения тоже был ладино. Известно, что завоевания римлян были не только территориальными: они принесли в новые края и речь свою - основу ладино и ладинского, и письмо (еврейско-финикийское изначально), разветвившиеся в языки романские и англо-германские. Латынь в империи перестала быть разговорным языком лишь в IV веке нашей эры, когда Европа была уже завоёвана римлянами, вплоть до границ Шотландии на севере.
Римская стена (III в.) вокруг Честера (Англия), где стоял лагерь ХХ римского легиона
И вновь испанский след. Ехуде, Юде, главе семьи Зимрони (Соловьёвых, по-русски) из Зихрон-Яакова, удалось в 1935 году выехать по сертификату из Трансильвании в Палестину, где он организовал фабрику стройматериалов. А Рут, будущая жена его, в годы войны была заключённой Освенцима - чистила улицы города-порта Бремена, практически без еды, но жизнь в молодом теле удержалась. Переход в лагерь Берген-Бельзен, освобождение, нелегальное судёнышко, теснота и духота трюма, долгожданная Хайфа. Затем, под конвоем англичан, - в третий в жизни двадцатидвухлетней Рут лагерь, на Кипр, ещё на год. Дед Рут рассказывал, что семья была из беженцев Испании.
Сейчас Рут, уже вдове, – 89. Она сочиняет украшения из камней и стекла, ежедневно садится за руль, едет к бассейну. Там все видят лагерный номер на её руке.
Подруга семьи Шалва Группер, в 30-х оставив Германию и проработав много лет директором Сельскохозяйственной школы Пардес-Ханы, до наших дней не дожила.
Шалва Группер (слева), Рут и Юда Зимрони. Зихрон Яков, День независимости, 1991
Даже и не обращаясь к семейным воспоминаниям, по справочнику можно видеть множество фамилий испанского происхождения.
Ёрам Кордова. И 17 семей Толедано (о евреях Толедо – Н. Мельников, Л.Бахнов. Корона Кастилии. Лехаим, 4, 2007); Толедо, по преданию, был построен евреями, изгнанными Навуходоносором. Ицхак Абарбанель указал в комментариях к Библии, что колена Ехуды и Биньямина поселились в Толедо после падения Первого храма, то есть, в VI в. до н.э.
А вот знакомая фамилия Таршис. Испанский порт Тарсис, или Фарсис, гавань еврейско-финикийского флота: “продолжительность плавания корабля, начиная с момента отплытия до возвращения на родину, доходила до трёх лет” (Иосиф Флавий. Иудейские древности).
В нашем справочнике 83 семьи с испанской фамилией Турджеман (переводчик) – потомки полиглотов Иберии.
И если не уходить далеко – есть среди абонентов Португез, Португайс и Португали.
Считается, что сефарды - жители Пиренейского полуострова - составляют особую группу народа. Но, допустим, к какой группе отнести Марка, потомка изгнанников Испании, уроженца Польши, лесоруба в советском лагере севернее Медвежьегорска, артиллериста Войска польского, студента в Мюнхене, резервиста Армии обороны Израиля, архитектора в Англии и Израиле, владеющего несколькими языками, но не испанским и не идиш? Очевидно, и деление на ашкеназов и сефардов так же условно, как выделение в особую группу восточных евреев.
Генетики подтверждают: все три основные группы – ашкеназы, восточные евреи (мизрахи) и сефарды – генетически родственны, обладают схожими признаками (Behar et al., American Journal of human genetics, 2010; Steven M. Bray et al., Proceedings of National Academy of Sciences- PNAS, 2010).
Может быть, поэтому душе моей ашкеназской так созвучна эта сефардская музыка – знойное марево и струящаяся в нём печаль…
О путях изгнанников, уносящих из Испании на долгие века ладино, книги, песни и глобусы, – книга Ильи Левита “От Андалусии до Нью-Йорка” (2006).
Эдуардо Сарлос (Уругвай, 1937-1999). 1492 – изгнание из Испании. Евреи, ожидающие кораблей на берегу моря. Масло, 1991. Музей Ралли в Кейсарии
Некоторые вернулись в страну предков. Так, Раби Моше Кордоверо (Рамак) поселился в Цфате, где жили 10 тысяч евреев и было развитое текстильное производство; написанную в Испании книгу Зоар и родившуюся там Каббалу теперь изучали и в Цфате. Последователь Рамака - Ари, Ицхак Лурия (мать его из Испании, а отец – ашкеназ, выходец из Италии, судя по фамилии), сочинял песнопения, используя приём испанской поэзии – акростих. Сейчас в Цфате две синагоги в память Ари – ашкеназская и сефардская. Приходится ли удивляться генетическому родству обеих ветвей…
70% евреев Испании были приняты с радушием и сердечностью правителем Османской империи Баязетом Вторым – он понимал, что страна его получает врачей, учёных, оружейников, ювелиров по золоту, серебру и меди, мастеров ткачества (славились сефардские ковры). И впоследствии турецкие султаны принимали евреев, изгнанных из стран Европы. Фамилии Тюрк, Турко, Турок, Турецкий, Туречинский, Осман – отражение турецкого гостеприимства.
В справочнике значатся семеро по фамилии Лондон. Отчего не жилось людям в этом городе, основанном уже в 43 году, при вторжении в Британию римлян во главе с императором Клавдием?
Путешествуя по Англии лет 5 назад, услышала я о фактах из истории моего народа.
Массивная башня Клиффорда в городе Йорк построена на месте крепости деревянной, где в 1190 г. 150 спасавшихся от погрома евреев сочли самоубийство лучшим для себя исходом. Значит, в момент последнего решения помнили о Массаде.
Для завоевания Уэльса британский король Эдуард Первый обложил евреев полусотней налогов и поборов (XIII век), а когда брать с них уже было нечего, их погрузили на корабли и вдали от берега велели молиться своему богу, чтобы море расступилось. Поскольку рядом не случилось землетрясения, извержения или цунами – то и чуда не произошло, и ставшие бесполезными спонсоры были утоплены.
1290 год – запрет на проживание в Англии евреев, большинство из которых эмигрировало в Польшу, там действовал некий благоприятный эдикт. Кромвель отменил запрет в XVII веке, после гражданской войны, когда понадобилось возродить страну.
В годы Второй мировой Англия, нарушив условия выданного ей Лигой наций мандата, закрыла перед евреями ворота Палестины – единственный путь спасения – что было, по сути, соучастием в убийстве.
Фамилия Царфати (их в справочнике 40) – в её основе “Царфат” (Франция), а окончание показывает, что люди из Франции переместились в арабские страны или жили в одной из североафриканских французских колоний. Изгнания из Франции происходили регулярно, начиная с 1182 года, а в XIV веке их было аж три. Дело Дрейфуса, выдача евреев в гитлеровские лагеря смерти – звенья той же цепи.
Десятки фамилий Франк, Франко, Френкель.
Множество топонимов из Германии. Берлин, Берлинский, Гамбург, Франкфурт, Минц (от названия города Майнц), Ландау (последних в телефонном округе – 24). Еврейские общины появляются к северу от Альп, в Галлии, в I веке, а Вормс, Шпайер, Страсбург у берегов Рейна стали центрами иудаизма. В Кёльне община существовала уже в 321 году. Некоторые фамилии франкфуртских евреев – от изображений на вывеске дома. Например, от страуса - Штраус (семеро Штраусов в телефонной книге). По поводу короля вальсов Гитлер заметил: “Я сам буду решать, кто еврей, а кто – нет!”
Кальманов поблизости – пять. Оффенбах неподалёку – в Хайфе. Музыкальный народ!
Перемещение к востоку. От названия чешского Либешеце – 31 абонент с фамилией Лифшиц, Липшиц. И четыре семьи Праг.
Десять Варшавских. 27 абонентов носят фамилию Поляк .
2,8 млн убитых (85% от населения довоенной Польши), 2000 казнённых за помощь евреям, наибольшее число праведников мира (6135). Коллаборационистов, облегчавших немцам их работу, было гораздо больше. Самоотверженный героизм – сопротивление не только врагу, но и согражданам.
Когда уцелевшие на фронтах или в сталинских лагерях евреи возвращались домой, поляки убивали их в поездах – не хотелось возвращать захваченные дома и имущество (по рассказам Марка, вернувшегося с фронта в Новы Сонч). Со времён благоприятного для евреев польского эдикта прошло шесть с половиной веков.
Две семьи Виленских (Вильно был литовским Иерусалимом – до создания и уничтожения Виленского гетто).
И множество фамилий от названий городов и местечек черты оседлости России: Гомель, Гомельские, Винницкие, Барские, Бершадские, Слуцкие, семь Могилевских, Подольские, Молдавские и Молдоверы, Одесский и три Одессера, Кишенёвских и Ямпольских – по три семьи… Многие носят чисто израильские имена – видимо, потомки первой и второй волн алии (людей, бежавших от погромов в России в конце XIX и начале XX веков).
Самуэль Гиршенберг. После погрома (открытка 1909 года).
С. Гиршенберг (1865, Лодзь – 1908, Иерусалим) – один из основателей школы Бецалель в Иерусалиме.
Из топонимов арабских евреев попался на глаза один Мицри (“египтянин”) и пять персидских семей: Ширази и Ширазьян – то ли из древности, то ли из военных времён, когда через Иран прошли армия польского генерала Владислава Андерса и спасённые “дети Тегерана” – 1200 еврейских детей из Польши.
Таким образом, массовое рассеяние началось с разрушения Римом мятежной Иудеи, а вторую волну беженцев вызвало изгнание из Испании.
Зато в годы Второй мировой участие итальянцев в спасении евреев было уникальным для стран союзников. Выручали не только итальянских граждан (погибло, благодаря противодействию итальянцев, лишь 15 – 16 % от общего числа евреев), но и тех, кто оказался под угрозой истребления на оккупированных землях – в Венгрии, в Салониках. Многие итальянцы признаны Праведниками народов мира, а на площади музея Ралли в Кейсарии установлен обелиск в знак благодарности от спасённых древних общин гражданам Италии.
Монумент в музее Ралли, Кейсария
Испанский король Хуан Карлос спустя 500 лет после изгнания евреев принёс им извинения, отметив, что с тех пор экономика его страны пошла на спад. Кончился золотой век Испании.
Других извинений не слышно.
Общее наше достояние – генотип. Обижаться не приходится - отцом Авраама был Терах, вельможа вавилонского царя Нимрода, высокопоставленный, знатный, богатый, и, видимо, толковый. “Авраам был жителем крупного города и воспринял традиции древней и высокоразвитой цивилизации” (археолог Леонард Вулли). Подробнее об Аврааме и причинах его ухода из Ура: Леонид Гомберг. “Авраам в Уре“.
Иосиф Флавий писал: “могилу Авраама показывают до сих пор”(“Иудейские древности”). Ныне евреи Хеврона героически вернулись к Гробнице праотцев (Пещере Махпела), откуда их предки были изгнаны арабскими погромщиками при попустительстве английской армии (1929). Фотографии убитых можно видеть в музее Хеврона. В зале Ицхака – самом большом в пещере Махпела - находятся надгробия Ицхака и Ривки и вход в глубину пещеры. Зал предназначен для молитв арабов, кроме 10 дней в году. Залы Авраама и Яакова, отведённые евреям, по их суммарной площади в 9 раз меньше.
“Что у нас общего?” - спрашивает поэт в строках, вынесенных в эпиграф, и местоимением “мы” общность утверждает. “Я – иудеянка из рода Авраама”, - сказала Елена Аксельрод. “Родство по крови, вытекающей из жил”, - сказал Юлиан Тувим. “Мне кажется, что Дрейфус – это я”, - сказал Евгений Евтушенко, навеки заслужив нашу благодарность. “Отдам еврею крест нательный, спасу его от злых людей”, - сказал Анатолий Жигулин. “Я б хотел быть сыном матери – еврейки”, - сказал Борис Чичибабин. “Но ведь это несправедливо”, - сказал мне когда-то Женька, мой русский друг, а я промолчала, потому что – где справедливость и где мы…
Эта долгая история насилий, жестокости, унижений, невозможности распрямиться и быть собой – живёт в тайниках души каждого из нас, иногда высвечиваясь “вековой печалью в глазах”. Чувство причастности общей судьбе создаёт народ. И признательность добровольным, плечом к плечу, иногда в ущерб себе, друзьям дон Кихотам, под неустанными крыльями ветряных мельниц.
Найдётся читатель, чьё мнение будет твёрдым, независимо от просмотренного текста. Национализм, скажет, шовинизм! Сколько можно о прошлом. Обнимитесь, миллионы, - и новый Ближний Восток, наконец!
- Щас, - тут как тут новый фюрер, из Тегерана теперь. – Будет вам новый Ближний Восток. Без сионистов и без американцев. Скоро сионистскому образованию придёт конец!
Прогрессивное человечество допускает его на все трибуны, иногда мягко журит.
Повесть Томаса Манна “Закон” посвящена Моисею как ваятелю, формующему народ из массы рабов с помощью единой религии, общего закона. Прочно вошли в речевой обиход и в сознание человечества заповеди Торы:
Не сотвори себе кумира (Шмот: 19, 4)
Не хлебом единым жив человек (Дварим: 8, 3)
Люби ближнего твоего, как самого себя (Ваикра: 19, 18)
Писатель затрагивает ту же тему и в эссе “Путешествие по морю с Дон Кихотом” (1934): “Христианство, этот цвет иудаизма, является одним из двух устоев, на которых зиждется западная цивилизация; второй – античное Средиземноморье. Отрицание теми или иными из числа народов хотя бы одной из этих предпосылок нашей морали и образованности повлекло бы за собой невообразимый, совершенно неосуществимый поворот человечества вспять, до какого предела – не знаю”.
Всего лишь через пять лет после этой публикации Гитлер скажет: “Совесть – выдумка евреев” и покажет предел, вернее, беспредел, до какого мир может дойти, отвергнув иудеев и их закон.
Удалось ли Моисею изваять народ?
Не только ортодоксы, но и атеисты, и агностики – наследники Закона. Это наша армия, прежде чем разбомбить дом, в подвале которого складировано оружие, а с балкона целится в нас пусковая установка - звонит жильцам, с просьбой дом покинуть. Армия, ведущая войну в белоснежных перчатках... Совесть определяет образ действий.
А обвинение армии, разбомбившей этот дом, в военных преступлениях – бессовестно, в чём судья Голдстоун в итоге признаётся, но тихо и для публики незаметно. Другая комиссия пытается убедить турок в праве Израиля остановить вооружённых миролюбцев у берегов хамасовской Газы, но убеждению снова мешает предубеждение.
Мы следуем и заповеди “Не оскверняй ложью уста твои” - на фоне бесконечной клеветы и лживых подтасовок, вроде жалоб партнёров по “мирному процессу” на отравленный Израилем аквифер (так удобно получить от “угнетателей” кристально чистую питьевую воду, а взамен спустить воды сточные – и не тратить европейские деньги на очистные сооружения, и повторить старый навет об отравителях колодцев). Как же выудить правду из потока вранья?
Боюсь, что наследникам гонителей, “доносчиков и судей”, не нужна истина. У них своя коллективная память…
В этой небольшой работе при анализе фамилий абонентов показана общность наших корней; деление популяции на три группы условно и определяется теми географическими областями, где удавалось укорениться в вынужденных поисках пригодной для жизни почвы. Генезис фамилий, преемниц родовых имён, показывает глубокую связь евреев современной страны с землёй Израиля и путь их многовековых скитаний перед возвращением к исходной точке.
Вот что хотелось рассказать о жизнестойкости “ствола народа” и о “возвращении изгнанников – גלויותקיבוץ ”, во исполнение давнего пророчества.
