Владимир Иванович Коркунов — краевед и писатель из города Кимры, почётный гражданин Кимрского района (2008). Занявшись в 70-х краеведением, он превратил увлечение в профессию и к настоящему времени написал более двадцати книг по истории кимрского края. Книга о Кимрском Преображенском соборе — одна из последних вышедших. В ней изложена история не тысячелетнего храма, как можно ожидать, а, по историческим меркам, совсем ещё нового: «А что сто лет для здания — это много или мало? — рассуждает автор. — Для памятника архитектуры это ещё детский возраст». «Сто лет служения Богу» — «детский возраст» — «краткий эпизод бытия», в самом начале кровавый. Веру в Дух особенно недопустимым образом колебал закон, извращённый «детьми Каина» на уровне государства и совести.
Так совпало, Преображенский собор был построен и освящён (1911) в преддверии хаоса. Можно сказать, только он вырос — мгновенно погрузился в штормовую человеческую боль. В 29 году собор закрывают. Первого настоятеля, протоиерея Феодора Колерова, расстреливают, «инкриминируя ему в вину только лишь проведение прощального богослужения». Это при том, что во время стихийных беспорядков, вызванных новостью о закрытии, «отец Феодор пытался увещевать толпу, призывая не противиться властям, но всё было безрезультатно». (В 90-х священника посмертно реабилитировали, затем канонизировали, как и ещё двух, «иже с ним убиенных», церковных деятелей — Анания Бойкова и Михаила Болдакова.) Обо всём этом подробно, стилистически строго, но с ощутимой горечью говорится в первых главах книги. Это начало истории и важнейшая её часть.
Двигаясь всё дальше, переходя от одних событий и судеб, связанных с Преображенским собором (был возвращён верующим в 47 году), к другим, автор ведёт нас к той церкви, которую можно увидеть сегодня. Рассказывает о жизни и служении Иоанна Басюка, нового настоятеля (стал им в 1972-м), об иконе Иверской Божией Матери, покровительнице Кимр, без лишних деталей описывает обстановку новейшего времени, затрагивает и многое другое.
Есть и литературные связи, не попавшие в книгу по понятным, сугубо академическим причинам. Пример наиболее значимой: в 1941 году Александр Фадеев («Разгром», «Молодая гвардия».— И. Д.), отправился в Кимры, чтобы найти дом, в котором родился. Поиски были безуспешными, пока писатель, к собственному удивлению, не узнал, на месте чего возвысился на то время не принадлежавший православным христианам, бесхозный Преображенский собор. Кстати, построенный «в память о чудесном выздоровлении Государя Императора Николая ΙΙ от болезни осенью 1900 г.», но, как мы видим с расстояния прошедших лет,— накануне нравственных и политических эпидемий, охвативших Россию.
