Прошу слова!
Что наше: «тьма низких истин» или «нас возвышающий обман»?
В расположенной неподалёку от моего дома библиотеке самая большая комната наполнена стеллажами с книгами, которые уже много лет никто не брал в руки. Это отдел русской литературы. Возможно, когда-нибудь к этим книгам вернётся читатель, но сейчас высоченные шеренги стеллажей, замершие в мемориальном оцепенении, производят гнетущее впечатление. И порой кажется, что здесь хранятся не просто книги, а остановившее своё течение время. Долго находиться одному среди книг невмоготу, и я покидаю усыпальницу русской словесности микрорайонного масштаба.
- Так ничего и не выбрали? - спрашивает библиотекарь. - Скажите, ведь вы писатель, что за беда случилась с народом, почему он перестал читать книги?
Вопрос был, как говорится, не в бровь, а в глаз. И действительно, что случилось с народом, если он перестал читать своих писателей?
Ничего не ответив, я отправился домой и уселся с кружкой чая к телевизору. Началась новостная программа. В первом сюжете - ставшая уже ритуальной встреча губернатора из зауральской глубинки с президентом страны.
- Как там у вас чувствует себя малый бизнес? - вопрошает глава государства.
- У нас принята комплексная программа по его развитию, - заторопился губернатор. - Запланировано израсходовать более ста пятидесяти миллионов рублей на поддержку мелких предпринимателей…
Я постоянно смотрю телевизор и ни разу не слышал, чтобы кто-нибудь докладывал президенту, что открыто столько-то библиотек, приобретено для них такое-то число книг и выписано литературных журналов. В чём же причина столь прохладного отношения должностных лиц к отечественной словесности, которая в России всегда была «ломовой лошадью» образования и прогресса?
Складывается впечатление, что русская литература пришлась демократической власти не ко двору, что она в чём-то перед ней виновата, но чем именно она вызвала неудовольствие никто не ведает, а ведь давно пришла пора определиться по этому вопросу и писателям, и президенту. Или во всеуслышанье признать, что русская литература даже как гипотеза не рассматривается в проекте будущего России, потому что вся она, от готового взойти «за единый аз» на костёр протопопа Аввакума до первоклассника из сельской глубинки, написавшего первый стишок о весне, отрицает либеральные ценности западного толка, которые за последние двадцать лет набили оскомину, как показывают соцопросы, почти всему населению страны.
Русскому народу за свою историю пришлось вынести немало бед и лишений, но катастрофа распада СССР, пожалуй, не имеет аналогов в мировой истории. Россия потерпела поражение на всех направлениях: идеологическом, экономическом и духовном... В стране, где четверть населения оказалась в одночасье клятвопреступниками, разразилась психическая эпидемия. Миллионы граждан были ввергнуты безысходностью своего нищенского существования в спекуляцию и опоганили свои души обманом, воровством и мелочным соучастием в разграблении государства. Нравственное уродство стало повсеместным и признанным законами явлением, а добропорядочность и честность стали выглядеть как отклонение от нормы общественной жизни.
В наши сумеречные дни о русском народе его недоброжелателями сказано много лукавого, лживого, грязного и: он и фашист, и дикарь, и ещё бог знает кто. Это не может не подтолкнуть писателя разобраться и понять, почему на русских косо поглядывают заграница и «Чаадаевы» перестроечного закваса.
В русском народе, как и во всяком другом, есть своя только ему присущая правда, дарованная Богом. И коренная правда русского народа заключается в том, что ему всегда была по сердцу не «тьма низких истин», а «нас возвышающий обман». Таким наш народ был всегда от своего начала, и этим объясняется его искренняя вера в Христа и не менее горячая вера в «возвышающий обман» коммунистической идеи, в её обязательное осуществление именно в таком виде, в каком народ представлял «царство справедливости» во все времена своего бытия.
Неприятели всего русского склонны видеть в этом миросозерцании ущербность русского человека, хотя он в своём «возвышающем обмане» о той же Дарье-реке, Беловодье, граде Китеже обретал внутреннюю свободу и нравственную высоту, позволявшую ему с сожалением взирать на всех, кого соблазнила «тьма низких истин», как на людей заблудших и достойных сочувствия.
Расставаясь с «возвышающим обманом» коммунистической идеи, русский народ неизбежно должен всмотреться в самого себя, в свои нравственные начала, в свою историю, в своё будущее, которое уже явилось к нему, схватило за глотку и вознамерилось переформатировать его душу в соответствии с требованиями рынка.
Русским ждать помощи и сочувственного понимания неоткуда. Избранная ими власть к своему коренному народу равнодушна, интеллигенция в лучшем случае сочувственно вздыхает, заклятые друзья русского народа продолжают через СМИ осуществлять его духовный геноцид. Скажем последнюю правду: русским, чтобы спасти себя и державу, поможет только обращение к тому, что составляет основу их духовной жизни, - великой русской литературе. И здесь будет к месту вспомнить то, что сказал о русском языке, имея, конечно, в виду русскую литературу, И. С. Тургенев:
- Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаянье при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
Сейчас редко, кто помнит наизусть это коротенькое стихотворение в прозе, написанное либералом и западником в порыве творческого прозрения, а ведь пришла всем нам пора проникнуться его трагедийным смыслом. Дело, мои дорогие соотечественники, обстоит таким образом, что у русского народа почти ничего своего не осталось, кроме языка и великой литературы. Всё материальное украдено, растащено, присвоено теми, кому дорога и близка «тьма низких истин», что опять даёт повод нашим недоброжелателям обвинить русских в неспособности к сопротивлению и духовном вырождении.
Русских припёрли к стенке, и теперь нам, кровь из носу, предстоит ответить, такие ли мы слабаки и слюнтяи, какими нас считают на Западе, а сейчас и на Юге, или другие - могучий народ, чья историческая миссия наконец-то осознана им во всей её полноте.
Вне всякого сомнения, такой ответ будет дан. 11 декабря 2010 года наконец-то наглядно показало, что им может быть бунт, но это неприемлемо во всех отношениях. Что же нужно сделать ещё, чтобы заставить власть повернуться лицом к коренному народу России? Ответ, как это ни покажется странным, можно найти в призывах модернизации страны, которые то и дело озвучивают представители кремлёвской администрации. Думаю, многие согласятся с тем, что Россия сейчас, как никогда, нуждается в коренной модернизации, не по Юргенсу, а по нашей общенациональной святыне – Александру Сергеевичу Пушкину. Либеральные попытки погрузить народ во «тьму низких истин» бесперспективны, пока у него есть Пушкин, первым из поэтов простёрший свой гений до крайних пределов бытия русской цивилизации, за которыми человеческая мысль находит только Бога.
Сегодня всем народам России, а не только русскому, нужен врачующий души «нас возвышающий обман». Но это должна быть не выдумка о неизбежном счастье, на идеологической мякине нас уже не провести. Русская модернизация должна состоять в возвращении основополагающим словам их действительного значения. Когда из предателя Власова делают героя, разграбление страны называют приватизацией, то этому нужно решительно противостоять. Но как?.. Ответ, опять же, подсказывает правозащитная публика, суетящаяся вокруг Кремля с проектом десоветизации русского народа.
Спорить с ними бесполезно, но свой встречный проект писательское сообщество России обязано выставить. Нужно предложить Федеральному Собранию объявить непреложной истиной максиму Пушкина: «Неуважение к именам, освящённым славою (первый признак невежества и слабоумия), к несчастью, почитается у нас не только дозволенным, но ещё и похвальным удальством». Может быть, этот шаг наконец-то позволит привести во вменяемое состояние телевидение, поскольку у наблюдательного совета появиться однозначная, освящённая авторитетом русского гения правовая база?
Конечно, моё предложение вряд ли найдёт поддержку, слишком много у него отыщется противников, погружённых во «тьму низких истин», рыцарей чистогана, горлохватов наживы, которым мила либеральная свобода поганить святыни:
Хвала, что есть у нас свобода,
Но что в ней проку, коль при ней
Оскорблена душа народа
В основе праведной своей!
Русский народ оскорблён в своей глубинной сути. Попраны его коренные представления о справедливости, добре и благе. Совершившие это кощунство насильники пребывают в полной уверенности, что победили русский народ, сели ему на шею. Какое смертельно опасное заблуждение!
Возмущение народа нарастает, он ещё слаб, неорганизован, но уже нащупывает точку опоры и очень скоро уразумит, что точкой опоры и самоспасения русского народа и других народов России являются язык и великая русская литература. Тем, кто сомневается в сказанном, надо вспомнить, что евреи и армяне сохранили себя как народы благодаря тому, что держались изо всех сил за свои священные книги. «Свято то, что объединяет много душ», - сказал Гёте. Русский народ объединяет язык Пушкина, и оскорблённая народная душа лечится одним - правдой художественного слова. Сейчас преступно врать даже самому себе, что с каждым днём жить становится лучше и веселей. Мы все вдребезги изоврались и не ведаем, что ложь разрушает самое сокровенное в нас почти необратимым образом. Человеческая душа пребывает в сохраняющем её от повреждения грехами коконе совести, а ежедневная ложь от Москвы и до самых окраин разрушает эту оболочку, подобно ржавчине, которую смыть с души может только правда словом истинного Святого Земли Русской - Пушкина.
Однако очищение души состоится только тогда, когда заражённые гнилью либерализма струпья спадут или будут счищены с тела России, и будет достигнуто понимание народом своей сути - «нас возвышающий обман» есть не что иное, как привычное состояние духа русского народа, а «низкие истины» рынка - его предсмертные судороги.
