Олег Векслер
Город Кельн и его вельможные антисемиты
Четвертый по величине германский город Кельн уже давно считается столицей карнавалов, пьянства, гомосексуализма и коррупции. Похоже, что с некоторых пор город усиленно борется и за звание образцово-юдофобского.
Собственно, у Кельна всегда были проблемы с евреями и еврейской темой.
Вместе с Триром Кельн является тем германским городом, где евреи живут дольше всего в Германии, а именно - с IV века н.э., когда немецкого народа как такового не было еще и в помине.
В 1138 году всех евреев города согнали в гетто. Еще через год всегда гордящиеся своей толерантностью кельнцы ворвались в это гетто и устроили в нем чудовищную резню, в которой были убиты почти все евреи города. Те же, кто остались, были "навсегда" изгнаны из Кельна в 1424 году. Почти 500 лет после этого Кельн был "юденрайн", еврейское присутствие возобновилось лишь в 19-м столетии, когда - под прикрытием французских и прусских "оккупантов" - в городе вновь начали появляться евреи, пока, еще столетием позже, практически все кельнские евреи не были депортированы и убиты.
Кельн славится своими карнавалами по "розовым понедельникам". На карнавальных процессиях высмеивается все, достойное осмеяния. В 30-е годы прошлого столетия на карнавалах высмеивали все быстрее покидавших город евреев, часто их изображали висящими на виселицах, как герой модного тогда пропагандистского фильма «Еврей Зюсс». Потешались даже над убиваемыми евреями, хотя официально об их уничтожении "никто ничего не знал".
Надпись: "Последние отъезжают"
Правда, обер-бургомистром города в те годы был будущий канцлер Аденауэр, который терпеть не мог Гитлера, презирал его и не скрывал этого, за что и был вышвырнут с этого поста. Однако многие видные деятели СА тоже вышли из Кельна и устраивали в нем нацистские демонстрации еще в 20-е годы.
Традиции не умирают и сегодня. Перед главной кельнской достопримечательностью - кельнским собором, или Домом, - туристов со всего мира уже много лет встречает омерзительный антисемитский „вернисаж“. Его организатор - по профессии учитель и давно, уже десятилетиями, получатель социального пособия Вальтер Херрман, за которым несомненно стоят богатые шейхи из арабских стран и, по всей видимости, Хамас, чьи интересы он совершенно очевидно представляет, даже получил в свое время за свой вернисаж, почти официально именуемый "Стеной плача" и посвященный страданиям „Палестины“ от "израильской военщины", престижную Аахенскую премию мира (правда, в тот год, в 1998-м, его вернисаж был посвящен еще не только страданиям палестинцев, но и его собственным). Самая пикантная подробность из жизни Херрмана - это то, что он, в свое время бузотер-революционер из SDS (объединение немецких студентов-"шестидесятников", из которых вышли террористы RAF и партия зеленых) со студенческой скамьи, который практически никогда не работал, живет в шикарном пентхаузе, хотя его "Стена плача" не приносит ему ни копейки, если не считать кружки с пожертвованиями, а социальное ведомство упорно закрывает на это глаза. Ну, а кто ему позволил или кто уполномочил его много лет занимать одну из главных площадей Кельна, кишащую иностранными туристами, под свою мазню? Официально - никто. Платит ли он что-то за это место? Нет, ни цента. Более того, полицейские отгоняют тех, кто пытается выразить ему свое возмущение. Почему они это делают? У меня лично ответ один: Вы находитесь в Кельне, господа.
Вот как все это выглядит:
"Израиль только ждал повода, чтобы ударить"
На картонке значится: "Евреи - народ преступников!"
А вот и Вальтер Херманн собственной персоной:
Официально "Стена плача" защищена от ликвидации согласно закону о защите демонстраций. Но Вы когда-нибудь видели ежедневную демонстрацию, состоящую из одного человека? А главное - попробуйте выйти на ту же площадь с другой правдой! (впрочем, 3 года назад одна такая демонстрация (по поводу событий на "Мави Мармара") на соседней площади все-таки состоялась, и эта была самая крупная произраильская демонстрация всех времен в Европе, на которую приехали тысячи людей со всей Германии, что не помешало немецкому телевидению полностью ее проигнорировать, а задним числом и диффамировать.
Более подробно о „Стене плача“ я писал в свое время по-немецки здесь и здесь, обе статьи были залинкованы Генриком Бродером в его блоге "Ось добра".
Ситуация со "Стеной хамасовского плача" обострилась в 2010 году, когда среди прочей пропагандистской мазни на херрмановском "вернисаже" появилась однозначно антисемитская карикатура, какие были привычны для нацистского "Штюрмера":
Это было последней каплей, побудившей известного кельнского театрального режиссера и блоггера Герда Буурмана и издателя и писателя Райнера Шляйхера подать петицию, призывающую запретить антисемитскую "Стену". Кроме того, Герд Буурман развернул настоящую кампанию, в которой мне тоже довелось поучаствовать. Не буду долго описывать ее перипетии, скажу лишь, что вся эта кампания так ни к чему и не привела. Т.е. депутаты кельнского горсовета формально от Херманна отмежевались, но заявили, что запретить его "вернисаж" они ну никак не могут ("не шмагла"). Потому как у нас ведь демократия и свобода слова! А прокуратура отказалась возбуждать уголовное дело на основании того (держитесь крепче за стул!), что Буурман - не еврей и, следовательно, его лично ни эта карикатура, ни весь "вернисаж" в целом оскорблять не могут!
Дальнейшие примеры можно перечислять и перечислять. Так, городская "министерша" по социальным вопросам из партии зеленых Марлис Бредехорст, выступая на открытии огромной и построенной на городские деньги мечети (референдум, на котором местные жители в большинстве своем проголосовали против строительства этой мечети, городские власти признали "несостоявшимся"), заявила, что Кельн всегда был жутко мирным и толерантным, за исключением одного, как она сказала, "промаха" – Холокоста...
На волне того референдума и борьбы против строительства большой мечети в городе появилась антиисламская партия "Про Кельн", чьи депутаты являются избранными членами городского совета. Партия эта - подчеркнуто произраильская, постепенно она стала общеземельной, а с некоторых пор и всегерманской. СМИ травят ее за "исламофобию" и выступления с антиисламскими карикатурами Курта Вестергаарда, которому Ангела Меркель пару лет назад вручила премию за гражданское мужество, что не помешало главе МВД Северного Рейна-Вестфалии Йегеру десятки раз запрещать партии "Про" выходить с ними на улицы (суды, впрочем, регулярно отменяли все его запреты).
2 года назад депутаты городского совета из партии "Про Кельн" пригласили к себе израильскую делегацию во главе с Гершоном Месика, главой регионального совета Шомрона, и профессором Гилелем Вайсом. Всю эту делегацию не пустили даже на порог кельнского ратхауза (вход в который открыт всем желающим)! И это несмотря на то, что Кельн является побратимом Тель-Авива, а возле ратхауза идут раскопки еврейских исторических ценностей. Делегация оказалась нежелательной, во-первых, потому, что ее пригласила не та партия (депутаты "Про Кельна" являются париями в ратхаузе), а во-вторых, часть делегации составляли еврейские поселенцы, которых в Германии демонизируют и чураются, как черт ладана.
Воспоминания о Кельне: эту политически нежеланную делегацию израильских политиков не пустили даже на порог ратхауза
А теперь о тех самых раскопках, руководил которыми до недавнего времени археолог, доктор исторических наук Свен Шюттле. Стоило д-ру Шюттле дать интервью "Гаарецу" (уж никак не правой газете) и высказаться о латентном антисемитизме в среде кельнцев и городского начальства, мешающему его работе, как он тут же был уволен обер-бургомистром Ротерсом. В таких случаях моментально обнаруживаются и административная воля, и властные полномочия.
Остатки стены еврейского гетто с синагогой в Кельне
Остатки стены средневекового еврейского гетто с синагогой должны были стать подвальной частью воздвигаемого на этом месте еврейского музея. Однако сам этот музей стал костью в горле городского начальства, уже хотя бы потому, что история евреев Кельна никак не подтверждает его репутацию "открытого миру" и "толерантного" города. Власть имущим сегодня куда больше нравится бороться против "правых", а для этого больше подходят потемкинские деревни, а вовсе не реальные исторические события. Многие в городе предпочли бы музею плацу (большую площадь), говорит Шюттле в интервью, которое можно прочитать по-английски здесь. А ведь музей обошелся бы всего в 52 миллиона евро - меньше, чем остановка метро. Кроме того, Шюттле вынес сор из избы, рассказав об интригах и скандалах среди городского начальства, да еще кому - израильской газете, тогда как немцы привыкли к тому, что это они должны учить израильтян жить. Не помогло даже то обстоятельство, что "Гаарец" частично принадлежит... кельнскому издательству Дюмонта, издающему массу левых и ультралевых газет по всей Германии, т.е. почти что кельнская газета. В общем, конец закономерен: д-р Шюттле смещен со своего поста и переведен на другую работу, против него возбуждено дисциплинарное производство, строительство еврейского музея находится под вопросом. Кельнская история продолжает ходить по замкнутому кругу...
Напечатано в «Заметках по еврейской истории» #5(164) май 2013 berkovich-zametki.com/Zheitk0.php?srce=164
Адрес оригинальной публикации — berkovich-zametki.com/2013/Zametki/Nomer5/OVeksler1.php
