Мотив зеркала в образе Маргариты
в структуре романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»
«Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы. Черт их знает, как их зовут, но они первые почему-то появляются в Москве. И эти цветы очень отчетливо выделялись на черном ее весеннем пальто. Она несла желтые цветы! Нехороший цвет. Она повернула с Тверской в переулок и тут обернулась»[2].
Именно такой впервые мы видим нашу героиню, видим глазами лунного гостя, мастера. Это 13 (!) глава романа, уже на страницах книги появился Иван Бездомный, Понтий Пилат, Иешуа, дом Грибоедова, Воланд, Коровьев, Бегемот, мы уже видели момент «написания романа», даже мастер только что появился. Появился необычно: «Сон крался к Ивану, и уж померещилась ему и пальма на слоновой ноге, и кот прошел мимо – не страшный, а веселый, и, словом, вот-вот накроет сон Ивана, как вдруг решетка беззвучно поехала в сторону, и на балконе возникла таинственная фигура» (здесь и далее выделения мои – И.Г.)[3], а Маргариты, которая заявлена в названии романа, все нет. Не появится она и в этой, в 13 главе. Это глава «Явление героя», явление героини впереди и появится она из уст рассказчика, который совершенно неожиданно возникнет во второй части романа, появится она не как живой человек: не выйдет на шумную улицу или не выглянет из окна, а появится как героиня фантасмагорической линии: «Возлюбленную его звали Маргаритою Николаевной. <…> Она была красива и умна. К этому надо добавить еще одно – с уверенностью можно сказать, что многие женщины все, что угодно, отдали бы за то, чтобы променять свою жизнь на жизнь Маргариты Николаевны»[4].
В этой главе, в абсолютном начале второй части романа Маргарита вырвется из фантазии Иванушки, обретет плоть, кровь, станет главной героиней второй части романа и даже обретет имя, которое так и не появится у мастера, который так и останется лишь в фантазии Иванушки, того нового Иванушки, который раздвоился еще в 11 главе, из неизвестной незнакомки в 13 главе в 19 она превратится в Маргариту.
Таким мы видим рождение Маргариты из текста романа из фантазии, которое сопоставимо разве что с рождением Венеры из морской пены – «Ты выходишь из волн, освещенная <…> солнцем»[5] – видим мы это в 19 главе. Первый образ-символ, который возникает в связи с Маргаритой это зеркало: «Что-то случится непременно, потому что не бывает так, чтобы что-нибудь тянулось вечно. А кроме того, сон мой был вещий, за это я ручаюсь.
Так шептала Маргарита Николаевна, глядя на пунцовые шторы, наливающиеся солнцем, беспокойно одеваясь, расчесывая перед тройным зеркалом короткие завитые волосы»[6].
Образ зеркала один из ключевых и часто повторяющихся в романе. В тексте зеркало упоминается 33 раза, должно быть, данное число не случайно, однако мы не будем углубляться в эту тему, а скажем лишь, что относительно Маргариты зеркало упоминается 15 раз. В остальных случаях зеркало возникает там, где появляется или исчезает свита Воланда или же происходят необъяснимые с точки зрения обыденной логики события. Так, например, вездесущая свита Воланда сквозь зеркало проникает в квартиру Степы Лиходеева – «Тут Степа повернулся от аппарата и в зеркале, помещавшемся в передней, давно не вытираемом ленивой Груней, отчетливо увидел какого-то странного субъекта — длинного, как жердь, и в пенсне (ах, если бы здесь был Иван Николаевич! Он узнал бы этого субъекта сразу). А тот отразился и тотчас пропал. Степа в тревоге поглубже заглянул в переднюю, и вторично его качнуло, ибо в зеркале прошел здоровенный черный кот и также пропал»[7].
Конечно, сразу возникает вопрос как Маргарита соотносится со свитой Воланда, не сразу же она показана нам как ведьма, а наоборот в 19 главе, до встречи с Азаззело, появление которого действительно показано как появление из зеркала – «прямо из зеркала трюмо вышел маленький, но не-обыкновенно широкоплечий, в котелке на голове и с торчащим изо рта клыком»[8], мы видим ее настоящие человеческие, женские переживания, ведменного начала в ней еще нет, а образ зеркала уже появляется.
Что бы ответить на этот вопрос обратимся к символике зеркала.
Зеркало – один из самых важных знаков в мировой символике. Зеркало всегда представляется как нечто противоречивое, нечто являющее образ не всегда соотносимый с действительностью. Мир зазеркалья – это особое пространство, которое лишь базируется на основании этого мира, но во многом является противоположным реальному миру. Если рассматривать зеркало именно так, то оно становится аналогом любого художественного произведения, которое всегда создает свой художественный мир, базирующийся на мире реальном.
На наш взгляд, именно в таком значении и используется символ зеркала в романе. Зеркальностью подчеркивается все то, что действительно возможно и не существовало, привиделось Иванушке Бездомному или было придумано его потрясенной фантазией (не каждый же день трамваи головы обрезают).
Даже в той сцене, которую мы уже цитировали – «…в зеркале, помещавшемся в передней, давно не вытираемом ленивой Груней, отчетливо увидел какого-то странного субъекта – длинного, как жердь, и в пенсне <…> А тот отразился и тотчас пропал»[9] – указывается на то, что все, что отражает зеркало – ненастоящее: то исчезающее, то вновь появляющееся.
Не случайно же в романе постоянно возникает идея, что все происходящее не более чем сон, выдумка – «А может, это и не он рассказывал, а просто я заснул и все это мне приснилось?»[10]. И не случайно же люди так обеспокоены поиском свиты Воланда и самого Воланда – «Десятка полтора котов, иногда в сильно изуродованном виде, были доставлены в отделения милиции в разных городах»[11]; «Кроме котов, некоторые незначительные неприятности постигли кое-кого из людей. Произошло несколько арестов. <…> Попались в разных местах, кроме того, девять Коровиных, четыре Коровкина и двое Караваевых»[12]. Причем эти поиски происходят не только на страницах романа, но и в реальной жизни некоторый читатель возьмет да и спросит – «А Воланд вообще был?».
Вот и Маргарита, вырвавшаяся из фантазии в 19 главе, получившая плоть и кровь и даже имя, исчезает в конце романа в очередной фантазии, в фантазии о спокойствии вместе с мастером, только ее не ищут: ни кто не восклицает: «А была ли Маргарита?», ни кто не приводит в милицию девушек и женщин с ее именем. Она, как настоящий романтический персонаж, исчерпала себя, обрела счастье, не натворила столько бед, сколько натворила свита Воланда. А может быть именно этот вопрос – «А была ли Маргарита?» – должен возникнуть у внимательного читателя. Не случайно же эти обманчивые зеркала так и следует по художественному пространству романа вслед за Маргаритой.
[1] Интернет-сайт http://paleshin.livejournal.com/ [Электронный ресурс]// Режим доступа: http://paleshin.livejournal.com/7448.html (Дата обращения: 09.06.2013)
[2] Булгаков М.А. Романы: Белая гвардия. Театральный роман. Мастер и Маргарита. – М.: Современник, 1987. С. 508
[3] Там же. С. 487
[4] Там же. С. 581
[5] Интернет-сайт http://paleshin.livejournal.com/ [Электронный ресурс]// Режим доступа: http://paleshin.livejournal.com/7448.html (Дата обращения: 09.06.2013)
[6] Там же. С. 582
[7] Там же. С. 454
[8] Там же. С. 456
[9] Там же. С. 454
[10] Там же. С. 418
[11] Там же. С. 739
[12] Там же. С. 740
