Великий народ, народ со своей большой
культурой, со своими национальными
традициями, обязан быть добрым, особенно
если с ним соединена судьба малого народа.
Д.С. Лихачев
Словно в подтверждение слов академика Д.С. Лихачёва, убеждённого в том, что «великий народ должен помогать малому сохранять себя, свой язык, свою культуру», к 450-летию вхождения Удмуртии в состав Российского государства в Глазове вышла книга «Наше культурное достояние». В ней представлена история культуры северной столицы Удмуртской Республики. Книга стала удачным подарком не только учителям, школьникам и студентам (по жанру это учебно-методическое пособие), всем удмуртским краеведам, но и широкому кругу читателей, в числе которых – земляки, проживающие ныне за рубежом. Оценка содержания, своевременности выхода в свет, значимости этой книги для воспитания гражданственности и патриотизма учащейся молодёжи, признание книги в научном мире и методической сфере в России и за её пределами, уже сделана.
Обратимся к национально-региональному аспекту пособия. Его проявление начинается с первых страниц и пронизывает всё содержание. Так в истории с топонимом Глазов приводятся удмуртские аналоги «имени» города, в «Хронике культурной жизни Глазова» - масса информации о становлении национальной удмуртской культуры, литературы, просвещения, СМИ. В разделе «Культурное наследие» приведены строки научных работ М.В. Ломоносова и Н.М. Карамзина, свидетельствующих об их интересе к вотякам, поведано о восприятии местного народа А.Н. Радищевым, декабристами, В.А. Жуковским, А.И. Герценом. Есть здесь сведения об уроженке этих мест — Н.А. Дуровой, поэте и журналисте А.Н. Баранове, удмуртском энциклопедисте Н.Н. Блинове, критике и собирателе местного фольклора В.Е. Чишихине-Ветринском.
Не просто вятские, вотские, но непосредственно глазовские впечатления нашли отражение в творчестве таких русских писателей, как М.Е. Салтыков – Щедрин и В.Г. Короленко, последний из которых оставил свой особый след в истории Удмуртии как выдающийся правозащитник, сумевший в сложнейших условиях судебного мракобесия добиться справедливости и оправдания невинно осуждённых удмуртских крестьян.
Современность в книге «Наше культурное достояние» представлена достаточно широко. Это – семь десятков деятелей российской литературы, культуры, науки и просвещения. Все они – удмурты, русские, татары, украинцы, евреи, немцы – жители Удмуртии – россияне, дружно и в согласии живущие между Волгой и Уралом. Часть материала специально переведена с удмуртского на русский язык для приобщения к местной культуре жителей и гостей Удмуртии.
Одно из значительных мест в истории удмуртской литературы занимает поэтическое творчество Ф.И. Васильева. Смысл творчества этого поэта – «искать новые пути, находить и снова отправляться на поиски неизвестного». Лирика Васильева не претендует на «громкость», чаще он поет проникновенным «тихим» голосом, сохраняя при этом особенные национальные интонации, задушевность, присущие удмуртской народной песне.
Имя и творческое наследие Ф.И.Васильева занимает достойное место на страницах «Нашего культурного достояния». Оно – во всех обзорных статьях, в «Хронике», ему посвящён отдельный справочный биобиблиографический блок, упоминается Ф. Васильев в разделах о таких лично знавших его ученых и деятелях культуры, как С.А. Фомичёв, Д.А. Яшин, Г.А. Поздеев, Т.К. Николаева, В.В. Захаров, Л.А. Чешкова, Л.Б. Шмыгина – автор уникальной в своём роде книги «Флор Васильев-поэт со свечой в душе».
Естественно включение Ф. Васильева в методический раздел – в программы «Изучение литературного краеведения в школах Удмуртии» и «Изучение удмуртской литературы в курсе русской литературы», в тестовые задания. В хрестоматийной части книги есть ряд стихотворений Ф.Васильева о родном крае, посвящённые ему стихи О. Поскрёбышева, Т. Николаевой, воспоминания Г.А. Поздеева «Страницы студенческой жизни Ф. Васильева» и Т.К. Николаевой «Уходит добрый человек…», статья В.В. Захарова «Поэт о поэте» и др.
В вернисаже культурной жизни города – фото, запечатлевшее момент открытия пять лет назад 18 февраля 2004 г. мемориальной доски на доме, в котором жил поэт в Глазове. Зримо присутствует образ Флора Васильева в поэтических опытах автора «Нашего культурного достояния» Н.Н. Закировой, промысленно закончившей свою книгу четверостишьем о великом сыне удмуртской земли:
А журавли вернулись в Бердыши,
И Флора здесь столица, центр души.
Наш Глазов – глас и очи гения Поэта!
Москва – Ижевск, три сына и дорога к свету…
