Война не закончена, пока не похоронен последний её солдат – так говорится о Великой Отечественной. Раскопками на местах боёв занимаются поисковики-добровольцы и по человеческим обычаям перезахоранивают павших.
Но есть ещё одна война, которая в России продолжается до сих пор – Гражданская. Век без малого тянется история противоборства сторонников Белой идеи – национального Российского государства – и фанатиков коммунистического «рая на земле». Кровавая фаза этой братоубийственной бойни отгремела десятилетия тому назад, но до сих пор нет примирения и согласия – различие оценок событий тех трагических лет сохраняет классовое отчуждение и в современной русской культуре.
Коммунистическая партия Российской Федерации – далеко не та большевистская машина классового террора, что инициировала войну на уничтожение паразитических, по мнению идеологов коммунизма, слоёв и структур российского общества. Но современные коммунисты по-прежнему убеждены в том, что царская Россия получила по заслугам. Они не хотят признавать, что идейные вожди – Ленин, Троцкий и прочие – сознательно совершили ужасное злодейство, повлекшее за собой бесконечное число человеческих трагедий и катастрофическое отставание России по уровню жизни населения от ведущих мировых держав, которое только ценой огромных усилий и жестокого внутреннего террора было на небольшое время преодолено. Но этими же усилиями Россия из потенциального мирового лидера была превращена в мировое пугало, сулящее другим странам те же самые кровавые события, которые пережил и наш народ.
Чтобы преодолеть такое наследие есть только один способ – мы должны признать каждый свою вину, покаяться друг перед другом, и перед Богом. Именно Православная Церковь в России всегда была и остаётся хранительницей самой сути Русской культуры, её совести. Именно Русская Православная Церковь совершила первые важнейшие шаги к примирению сторон в затянувшейся Гражданской войне, воссоединившись с эмигрантской Русской Православной Церковью Заграницей и канонизировав в чине страстотерпцев злодейски погубленную большевиками Царскую семью. И теперь Белое дело восстановления единого стержня Российской государственности, единой духовной культуры в России находится в руках РПЦ.
Пожалуй, основным событием для начала в обществе целительного покаяния и примирения можно рассматривать поиск согласия, верной тональности в оценках последних дней Главы царственного Дома Романовых Николая Александровича и его семьи. Власть и Церковь к согласию пришли, и теперь ради налаживания взаимопонимания с народом в России проводятся историко-культурные мероприятия, посвящённые этому событию.
В нынешнем году исполняется 400 лет Дому Романовых. В середине мая наш город посетила нынешняя глава царственного Дома Е. И. В. Великая Княгиня Мария Владимировна. Встречали её не только представители областной и городской власти, но и от общественности города – историки, краеведы, артисты казачьего Театра исторического костюма «Белая столица» под руководством О. П. Томилова, развернутым императорским штандартом и гимном «Боже, Царя храни». Растроганная Великая Княгиня подарила свой автограф артисту С. В. Иванову (изображал А. В. Колчака, который в 1919 году поручил омскому судебному следователю по особо важным делам Н. А. Соколову расследование убийства Царской семьи), Заместителю Председателя Омского отделения Всероссийского общества охраны памятников И. Л. Коновалову и омскому историку, краеведу А. М. Лосунову, автору книги «Омский адрес Верховного Правителя» и соавтору других книг по истории, изданных сотрудниками уникального омского Центра изучения истории Гражданской войны.
С 1 по 17 июля сего года в Омской области прошли мероприятия, посвящённые так называемой Царской Голгофе – дню расстрела Царской семьи 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. Три паломнических поездки, организаторами которых выступили Омская митрополия РПЦ, Тарская епархия РПЦ, Сибирское войсковое казачье общество и Омское региональное отделение Русского географического общества. Они сопровождались встречами с жителями населённых пунктов, лекциями, беседами, демонстрацией кинофильмов о Династии Романовых, церковными службами и крестными ходами.
Портал Правительства Омской губернии информирует: «Династический юбилей отмечают по всей России. В течение 2013 года проводятся поминальные богослужения, крестные ходы, «Царские дни», богословско-научные конференции и чтения, художественные выставки, закладываются и строятся храмы в память святых Августейших мучеников, пишутся и освящаются их иконы, открываются памятники выдающимся представителям Династии Романовых. Юбилейные торжества проходят не только в России, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья».
13 июля 2013 года из города Омска, посёлка Саргатское, из Ачаира в посёлок Любино прибыли участники крестного хода «Путь Цесаревича», в течение 10 дней прошедшие по маршруту Омск-Тобольск. В 11 часов утра состоялся крестный ход от Церкви имени Святого Преподобного Серафима Саровского, а в 13 часов на Площади Дружбы народов (по-другому Площадь Единения) состоялось светское мероприятие, подготовленное работниками Любинского Дома культуры (Т. В. Альт), историко-краеведческого музея имени И. С. Коровкина (В. П. Букреев).
Со вступительной речью выступила Заместитель Главы Любинского муниципального района Омской области по социальным вопросам Е. А. Кириенко, отметившая, что проводимое третий год подряд мероприятие принимает значение не только регионального, но и федерального масштаба, и выразила надежду, что подрастающее поколение любинцев проникнется чувством гордости за свою малую родину. Ведущие программы – Олейник Наталья и Бутаков Дмитрий – рассказывали собравшимся жителям посёлка и гостям об истории и значении для России Династии Романовых, среди которых были не только цари, но и священнослужители, а настоятель Свято-Никольского монастыря игумен Серафим Максимов поведал со сцены о нравственных основах семьи последнего Русского Императора Николая II, о событиях, связанных с Божественным предопределением. Ничего не приукрашивая, не отрицая, он заключил, что «историю надо принимать такую, какая она есть», и пригласил присутствующих в гости.
Недлинная, но разнообразная музыкальная программа была представлена тремя вокальными коллективами (трио «Аккорд» и «Персона Гранд», ансамбль «Самоцветы») и одним танцевальным – казачьего театра «Белая столица» (хореограф В. В. Ганжин). Юная жемчужинка концертной программы – Мария Литих исполнила две лирические песни о сёстрах милосердия и о детях расстрелянной Царской семьи, её экспромтом поддержали танцоры казачьего театра исторического костюма О. П. Томилова, только что сошедшие со сцены. В волнах вальса закружили на площадке перед публикой пары – галантные офицеры и очаровательные светские дамы в нарядных бальных платьях.
Историческая справка, подготовленная В. П. Букреевым, директором Любинского историко-краеведческого музея имени И. С. Коровкина, которую зачитали ведущие программы, разъясняла слушателям особую значимость в судьбе Царской семьи железнодорожной станции Любино – крайней восточной точки маршрута литерного состава №42, в котором комиссар В. В. Яковлев пытался вывезти из опасного района Николая Александровича, его супругу Александру и дочь Марию. Если бы чекисты Екатеринбурга, вымуштрованные Свердловым, не были столь кровожадны, если бы большевики Омска пропустили состав – Царская семья могла спастись. Именно на нас, омичей, легла вина за гибель семьи последнего Императора России, за убийство невинных детей. Но История сослагательного наклонения не имеет. Станция Любино Омской железной дороги была крайней восточной точкой Царской Голгофы, последней остановкой на пути в Екатеринбургский подвал дома Ипатьева. Последней надеждой…
На Официальном сайте Российского Императорского Дома размещено видео передачи «Право голоса», в котором историк Александр Закатов, директор канцелярии Главы Российского Императорского Дома сообщает, что глава Императорского Дома просит прощения у народа России. «Никогда не поздно вернуться, покаяться друг перед другом, просить прощения. Мы не требуем, чтобы перед нами просили прощения, наоборот, мы сами первыми обращаемся « – Простите нас!» Великая Княгиня Мария Владимировна говорит: « – Я каюсь за себя и моих предков!» Но давайте научимся друг друга слышать, друг перед другом каяться, просить прощения. И тогда мы вернёмся не к обсуждению отдельных моментов, кто был слаб, кто был сильным, кто больше пролил крови, а кто меньше, а мы вернёмся к принципу (строения общества – авт.) и поймём, какой принцип более эффективный». Но готовы ли мы, потомки предавших Царя безбожников и самонадеянных романтиков, попросить прощения хотя бы в ответ?
