«Жители Мцхета рассказывают много о каком-то еврейском городке, некогда находившемся на высотах близ Бебрис-цихе. Действительно, на северном их скате я нашел следы древних строений, но эта местность требует продолжительных изысканий…»
Эти слова принадлежат Байерну, Фридриху Самойловичу – естествоведу и археологу, который в 1871 году исследовал обнаруженные гробницы в Мцхета, у Самтаврского монастыря.
Бебрис-цихе
Как он оказался на Кавказе? Фридрих Байерн родился в 1817 г. в Трансильванском Кронштадте, умер в 1886 г. в Тифлисе. Прибыв еще в молодости в Одессу, Байерн начал изучение естественных наук и древностей побережья Черного моря. По предложению наместника Кавказа графа М.С. Воронцова в 1849 г. переехал в Тифлис. С тех пор до самой своей смерти он изучал преимущественно природу и древности Кавказа. Фридрих Байерн стал первым исследователем древних гробниц на территории Грузии и, как считается, раскопками на Самтаврском могильнике добыл богатый материал, который «дает нам ясное понятие о крае и его обитателях в весьма древний период времени».
В 1872 году в издающейся в Тифлисе газете «Кавказ» – в трех номерах – Фридрих Байерн опубликовал отчет о проведенной им работе под заголовком «Исследования древних гробниц близ д. Мцхета, произведенных г. Байерном летом 1871 года». Поразительно, что Фридрих Байерн был археологом-самоучкой, но, как видим, обладал редким чутьем исследователя, сразу же осознавшем огромное научное и историческое значение древнего могильника – о его существовании стало известно случайно, в результате строительных работ. Причем характерно, что в течение нескольких лет до Фридриха Байерна этот археологический шедевр не привлекал внимание исследователей.
В публикации в «Кавказе» Фридрих Байерн пишет, что при разработке новой шоссейной дороги между «Тифлисом и Мцхетом уже несколько лет тому назад открыто значительное число древних гробниц. Особенно много оказалось их на Дигомском поле и близ Мцхетской почтовой станции, на правом берегу Куры, а также между этой рекой и Арагвою, у Самтаврского женского монастыря».
Фридрих Байерн сокрушается, что при добыче гравия для строительства дороги была «уничтожена не одна сотня гробниц». Тем не менее благодаря открытию богатых мцхетских могильников и другим многочисленным и удачным раскопкам – в общем он раскопал до 600 гробниц – его справедливо считают одним из выдающихся кавказских археологов. Коллекции Фридриха Байерна были представлены в отделе древностей Кавказского музея. Удачливый исследователь долгое время был хранителем этого отдела.
По оценке ученых, древний могильник у монастыря Самтавро является основным памятником эпохи бронзы в центральной Грузии. С его раскопок в 1871 г. начались археологические исследования на Южном Кавказе. Фридрих Байерн раскопал в Самтавро до 600 разновременных погребений, давших большой материал, характеризующий культуру эпохи бронзы и раннего железа. В последующее время за самтаврским могильником упрочилась слава знаменитого памятника "кавказской доисторической археологии". Ученые Грузии в течение многих лет проводили здесь археологические экспедиции, обнаружив здесь свыше 1800 древних разновременных погребений, относящихся к большому промежутку времени, от конца II тысячелетия до н. э. и до IV в. н. э., т. е. до средневековья. Такое длительное существование могильника позволяет с большой четкостью проследить хронологическое соотношение различных типов погребений, встречающихся и в других местностях региона.
Приведенная в начале этой статьи цитата из газетного отчета Фридриха Байерна – косвенное свидетельство древнего присутствия еврейского этноса на Мцхетской земле. Знакомясь с этой публикацией более чем 140-летней давности в газете «Кавказ», мы еще несколько раз сталкиваемся с подобными ремарками, что, конечно, представляет большой интерес.
«Самтаврийские гробницы, которые я имел возможность исследовать, – отмечает Фридрих Байерн, – обозначаются грузинами еврейским названием акелдама, упоминаемом уже в Священном писании (Деяния Апостолов, гл. 1, стр. 12). Одно название это, прилагаемое как гробницам из каменных плит, так и к таковым же из черепицы, свидетельствуют о семитском, или, по крайней мере, иноверческом их происхождении. Христианские гробницы отличаются от них простыми стенами почвы, в которую гроб опускался. Но по всему вероятно, в этой части Грузии акелдами или каменные гробницы были в употреблении до самого введения в ней христианства, по крайней мере, случалось здесь встретить только один остов, положение которого напоминало христианские обряды погребения и этот труп по-видимому случайно попал в каменную гробницу, т.к. в ней недоставало верхней плиты, да и остов лежал на гравии, наполнявшем все эти древние гробницы, а не под ним, как во всех окрестных усыпальницах. При этом и череп этого покойника, хорошо сохранившийся, разнится от черепов прочих акелдам, принадлежа к типу краткоголовых».
Акелдама. Древняя еврейская погребальная пещера с нишами для тел
Согласно Википедии, акелдама – земля крови или земля горшечника. По Новому Завету, это участок земли в Иерусалиме, купленный для погребения странников на деньги, полученные Иудой Искариотом от первосвященников за предательство. С тех пор, вплоть до начала XIX века, здесь бесплатно хоронили странников. Также здесь находится множество древних еврейских погребальных пещер и гробниц, в основном относящихся к периоду Второго Храма. Земля Акелдамы считалась у христиан священной, поэтому в средние века они увозили ее отсюда кораблями, чтобы рассыпать на кладбищах городов Европы. В первые века новой эры странников хоронили в Акелдаме в древних еврейских гробницах, используя их многократно.
«В Мцхета и поныне, – отмечается далее в работе Фридриха Байерна, – около Самтаврского монастыря проживает семейство местных князей Гедеоновых, имя которых, так же как и Элиозовых, связано с историей Хитона Господня, так что есть некоторое основание предполагать, что семейство Гедеоновых, уже в продолжение тысячелетий, прикреплено к этой древнейшей святыне и бывшему когда-то значительному капищу края».
Напомним, что мцхетские евреи Элиоз и Лонгиноз привезли, по преданию, в Мцхета Хитон Христа.
В Самтавро встречаются отдельные погребения с большим количеством глиняных сосудов и бронзовых предметов, а также отдельные железные изделия, а именно наконечники копий и ножи. Одновременно Фридрих Байерн пишет и о других находках. «Весьма много найдено булавок из бронзы, серебра и золота с кораллами, жемчугом, лазуровым камнем, яхонтами, корналинами, много встречается бисера из разноцветного стекла». Пишет о редком золотом ожерелье, золотых серьгах с жемчугом и драгоценными камнями, кольцах и перстнях.
Это неудивительно. Ведь Мцхета располагалась на перекрестке торговых путей. Через нее пролегал торговый тракт через Главный Кавказский хребет и Дарьяльское ущелье. Исследователи Нодар Джанберидзе и Кети Мачабели пишут о том, что большие ярмарки в Мцхета привлекали огромные толпы народа со всей Восточной Грузии. В древнегрузинской хронике "Мокцевай Картлисай" ("Обращение Картли") описывается один из ярмарочных дней: "В один день сильная и несметная толпа двинулась из этого города [Урбниси] и отправилась в большой город Мцхета, резиденцию великих царей, для торговли ...". По сообщению древнегрузинской хроники "Картлис цховреба", в древней Картли имел хождение, наряду с грузинским и другими языками, также и еврейский язык.
«Все черепа, находимые в мцхетских гробницах, принадлежат к длинноголовому типу и по всей вероятности относятся к иверскому (грузинскому) народу», – заключает Фридрих Байерн. Он также отмечает, что здешние древние поселения относятся «к периоду времени, восходящему, быть может, за 1000 лет до н.э».
Надо отметить, что для грузинской историографии не все выводы и оценки Фридриха Байерна приемлемы, учитывая, что он является археологом-самоучкой. Однако при этом высоко оценивается его большая роль как первооткрывателя древнего Мцхетского могильника.
Напечатано в «Заметках по еврейской истории» #3(173) январь 2014 berkovich-zametki.com/Zheitk0.php?srce=173
Адрес оригинальной публикации — berkovich-zametki.com/2014/Zametki/Nomer3/Namtalashvili1.php
