Герой романа «Елтышевы» - обычная среднестатистическая семья, после развала СССР с горем пополам приспособившаяся к новой социальной реальности. Николай Елтышев – капитан милиции, несет службу в вытрезвителе. Валентина Елтышева – библиотекарь, верная жена, мать двоих детей. Два сына, как в русской сказке, один мал да удал, за что срок в тюрьме отбывает. Другой, старший, увалень и дурень. Простые люди, простые характеры и очень простая семейная история. На первый взгляд. Незатейливая семейная идиллия разрушается, обнажая сложную семейную драму, отчаяние и безысходность. Налаженный быт, работа, квартира – все оказывается бутафорией. Отбери – и человек голый, никому не нужный, выброшен на обочину жизни. Чем же он тогда владеет? Тонко и мастерски Роман Сенчин описывает семейный совет. Последнее слово за главой семьи. Но Николай растерян, морально подавлен, унижен. Старший сын самоустраняется, боясь ответственности за свою судьбу. Решение принимает женщина. Взвешенно и хладнокровно. По старой русской традиции – женщина - глава семьи. В роковой момент Валентина сильнее и мудрее своих мужчин. В этом трагедия и крах семьи. Россия по-прежнему держится на женщинах. Вместо заботы о семейном очаге она тащит непосильную ношу выживания. В кого превратится такая женщина? В бабу. Озлобленную и одичавшую. Но ведь Россия тоже женского рода. Автор не дает нравственных оценок героям, он принимает позицию наблюдателя. Даже если очень захотеть, читатель не утонет в метафоричности текста и сюжетной запутанности. Все на поверхности. Сенчин не занимается глубинным анализом мотивации поступков и душевными переживаниями. Простым доступным слогом он повествует о России, которая преломилась в судьбе Елтышевых.
На первый взгляд, Елтышевы – благополучная семья. Николай, вроде бы, уважаемый, авторитетный человек, но его статус главы семьи и мужчины – аморфен. Он давно морально деградировал, нравственно опустился, ни на что не имеет влияния, ни на сыновей, ни на собственную жизнь. Чтобы прокормить семью, заключает сделку с совестью – ворует деньги у тех, кто попадает в вытрезвитель, а затем распределяет по смене. Повязан каждый, так просто не уйти. Попасть на хлебное место крайне сложно. Это отработанная система, где все человеческое вытравливается. Елтышев идет на работу, распрямив плечи, и с достоинством носит милицейскую форму. Но это дешевая социальная игра. Одна из многих в русской действительности, и все это понимают. Но ничего не делают. Государство унизило мужчину, отобрав право гордиться собой и зарабатывать честным путем. Этот посыл принимает старший сын Артем. Зачем к чему-то стремиться, если государство все обесценивает, а общество вызывает омерзение и страх. Он, ведомый ленью и животным страхом перед жизнью, ничего не предпринимает, не берет на себя никакой ответственности. Артем не приучен к труду, не созрел к самостоятельной семейной жизни. Ни влюбленность, ни рождение ребенка не способно пробудить его, вывести из спячки и безразличия, сподвигнуть на жизнеутверждающий поступок. Обыкновенный современный русский парень. Ему 25 лет, пассивное, угнетенное, депрессивное состояние, вирус безнадежной отчаянности он пронесет до самой смерти. Жизнь есть, а жить не хочется. В романе, как и в современной России, первыми умирают молодые, передавая родителям, словно эстафету, – неприкаянность и безнадежность.
Денис, любимый сын Елтышева, его надежда. Николай уверен, младший прорвется в лучшую жизнь, вытянет из социальной ямы семью. Но что это за «лучшая жизнь» и где она находится, никто из героев не знает. Очередной миф, пустая сказка, дурманящая мозги. В романе молодому здоровому, энергичному парню уготовано место в тюрьме (после драки), затем несколько дней свободы и – смерть. Все как в жизни… По-честному, по-другому Россию не почувствовать.
Валентина работает в центральной библиотеке, она успешная женщина: при работе, при муже. Но беда вышибает из привычной колеи. И на поверку – она старая, больная, никому не нужная мать уголовника и жена взяточника. Мгновение – и нет работы, квартиры, социального статуса. Все оказывается иллюзией, как и сама Россия. Бескрайняя территория, держащаяся на одном названии и стариках, ничем не связанная и не сцементированная. Куда бы ни поехал – везде уготованы нищета и отчаяние. Тебя обязательно унизят и обидят – особенности русской души.
Елтышевы уезжают в деревню, как им кажется, временно. Передохнуть, набраться сил и вновь в город - строить новую жизнь. Тщетны потуги обездоленного человека… После нескольких дней в деревне семья понимает – это крах. Старые, покосившиеся, сгнившие дома, разбитые дороги, спившиеся мужики и бабы – современная русская деревня, притон уголовников и обездоленных. Такой ее видит автор, сам выросший в глубинке. Для героев романа эта неприглядная, горькая, отчаянная правда становится убийственной, она окончательно ломает дух семьи, и дальше идет медленный отсчет смертей.
В романе нет авторских рассуждений и откровений, Сенчин описывает три года семьи Елтышевых. Это не семейная сага о преодолении и торжестве. Это горькая правда о русской жизни – откровенной и отвратительной. В основе сюжета ситуация жизненной депрессии, ее динамика и финал, все остальное сдерживание пружины. Стержень романа - мрак, где заблудилась человеческая душа, судьба семьи и действительности, которую каждый из нас носит в себе. Что есть добро и зло? Человеческие выдумки? Две силы, уравновешивающие друг друга, находящиеся в гармонии и состоянии покоя? Торжествующее зло мира исходит от человека и к нему возвращается. Николай Елтышев без колебаний принимает «условия вытрезвителя», оправдывая преступления извечным «жизнь такая». До поры до времени он оборотень в погонах, затем серийный убийца. Елтышева не арестовывают, хотя улики налицо. Ворон ворону глаз не выклюет. Зло не истребляет своих творцов и паразитов, в ком же тогда вить гнезда? Характерно, что любой поступок, решение героев обречено на провал. Переезд в город откладывается, дом не строится, новая жизнь идет вкривь и вкось. Созидающее светлое, жизненное – в добре. А его в романе нет. И это не случайно. Ведь и сами Елтышевы жертвы социального тупика и безразличия. Их способ жизни – усредненность и невежество. Нищие духом, они быстро люмпенизируются, словно падение и гниль были давно заложены у каждого внутри. Ввести момент торжества над злом, сделать его наказуемым, значит обмануть читателя, предать субъективное ощущение и понимание русской действительности, правду жизни – принципиальная авторская позиция. Сенчин не видит будущего страны. И не видит выхода из тупика, в которое загнано уже не одно поколение. И в этом его слабость как автора. Поэтому нет выхода и у героев, они обречены если не на смерть, то на преступление. Такие условия жизни предлагает государство. И каждый прогибается, веруя в то, что вот ему-то обязательно повезет. Но и удача обходит стороной преданных и предавших. Зло будет побеждать, пока человек не почувствует, не распробует вкус добра, не задействует свои внутренние силы на преобразование мира внешнего, не возьмет на себя личную ответственность не только за деяния, но и за мысли, которые, как известно, способны преобразовывать материальный мир. Череда убийств, это еще и нравственный крах семьи, малой части общества, которая, словно лакмус, впитала в себя бездушность и озлобленность, коими поражено общество в целом. Все перевернулось с ног на голову. Канули в Лету понятия о добре и чести, нравственности и морали, их место заняли пустота и нажива, обесценившие в человеке человека и сбросившие его с пьедестала творца в грязь к незаметным букашкам и козявкам. Это вещи, о которых многие знают, но проговаривают единицы. Стыдно и унизительно быть сыном милиционера, нормально и естественно – тунеядцем, преступником, убийцей. Если не можешь с кем-то договориться и решить вопрос – возьми топор и убей. Если боишься жизни и испытаний – сиди на шее у родителей. Есть форма, но нет содержания, есть страна, но нет будущего, есть семья, но нет любви. Именно поэтому герои не озадачены нравственным поиском, совестью, раскаянием, из них уже давно вытравлено человеческое.
Всю жизнь Елтышевы были уверены: все у них хорошо, все, как у людей. Придет время и государство позаботится о них. В итоге – нищенская пенсия, хамское отношение, брошенность и выживание, но не на необитаемом острове, а в стране, где якобы действуют государственные институты и социальная защита. Не загнулся – воруй и убивай; сдох – твои проблемы. Человеческая жизнь висит на волоске и ничего от нее не зависит – в этом ужас русской действительности. Любая беда, трагедия способна разрушить, превратить в дорожную пыль человеческую судьбу. Что есть человеческая жизнь? Ничто - именно такая идея заложена в книге, такой посыл дает автор. И это еще больше усугубляет состояние и мировосприятие думающего и переживающего читателя. Окончательно разрушает надежду хоть на самый малый прорыв в лучшее и настоящее. Конечно же, Сенчин делает это не сознательно, он сам так ощущает действительность. Писатель, чей удел – видеть и чувствовать немного дальше и больше обывателя, словно говорит: «Все, ребята, это конец. Дальше - ничего». Конец России пришел не с диким капитализмом, а с моральным разложением и нравственным падением русского человека. Что из этого есть правда и с чем можно согласиться, каждый решает самостоятельно. Ведь каждый из нас живет здесь и сейчас, и если бы все было ложью, история Елтышевых потонула бы, сгинула, но она услышана, книга не затерялась, а стала событием.
Это роман – о нелюбви, о ненависти и бездуховности, о нищете, сила которой разъела не только душу человеческую, но и страну. Депрессия, отчаяние, безысходность закручены до предела, они поражают не только Елтышевых, для автора это единственная возможность поразить современного читателя. Увы, чтобы затронуть огрубевшие струны человеческой души, зла и безысходности должно быть слишком много. В этом сила художественного слова Романа Сенчина, в социальной остроте, в проблематике которую автор затрагивает, в простом и доступном изложении. Когда-нибудь, лет так через триста, вполне вероятно историки захотят составить художественное представление о России ХХI века по творчеству Сенчина. Интересно, какие чувства они переживут – ужас, сострадание, безразличие?
В романе талантливо обыгран тонкий и очень важный момент – Елтышевы сами по себе, рядом нет верных людей. Им не помогают, а их используют. И семья принимает правила игры: «с волками жить – по-волчьи выть». Каждый сам за себя и каждый сам по себе – не такой ли девиз звучит на просторах России? В итоге, семья погибает. Взаимовыручки и поддержки нет не только извне, но и внутри семьи. Их сложные отношения, не сглаженные городской жизнью, где каждый живет в своей комнате и варится в собственном соку, обостряются. Невысказанные претензии, замолчанные конфликты – все выходит на поверхность, словно грязная смердящая пена. И в момент беды, когда семья, чтобы выстоять, должна сплотиться, разрастается вражда и непонимание. Отец убивает сына, и продолжает жить, и только после гибели любимого сына – умирает. Круг замыкается. Старые библейские истории, переложенные на русскую действительность, – отчаянны и депрессивны.
Что остается русской женщине, похоронившей за три года двоих сыновей и мужа, кроме придорожной пыли? Последний Елтышев – внук Родион. Он – случайное недоразумение и жизненная необходимость одновременно. Валентина прогоняет со двора невестку с ребенком на руках. Ведь столько вокруг безнаказанного зла, разве способно что-то изменить еще одно черное пятно? Да и что сейчас значат дети? Обуза, крест, лишний рот. Внук не признает в Валентине бабушку, не помнит своей фамилии, его детская забывчивость – единственное наказание в романе. Ты породила зло? Получай обратно.
Несмотря на перехлестывающие пессимизм и депрессию, книга нравственная и очищающая. В чем ее сила? Повествование, словно широкая река, течет медленно и плавно, но загляни в воду и оторопь берет от холодной опасной глубины. Через историю обыкновенной семьи, через частное автор выходит на общее и большое, поднимает острый вопрос морального выбора, который каждый делает ежесекундно. Действовать или быть жертвой? Подчиниться обстоятельствам или использовать собственную волю? Совершить добро или зло? Принять на себя ответственность за все происходящее или самоустраниться? Быть человеком или опустившейся мразью? Отстаивать себя или позволить унизить?
И словно тоненький луч сквозь нависшее мрачное небо просвечивает единственно светлый и оптимистичный образ книги - природа… величественная и умиротворенная. Круговорот времен – вечный и неизменный. После зимы всегда приходит весна. Всегда, что бы в человеческом мире ни случилось.
Наташа Филимошкина. Родилась в г. Печора, республика Коми. Сейчас живу на Украине, в Днепропетровске. Автор историко-биографических романов о Клеопатре, Екатерине II. Участник Форума молодых писателей России и зарубежья, Москва, Липки 2009-2012 г. Участник Фестиваля русской литературы на Украине - 2011 в Киеве.
