Предистория такова. В этом году в издательсте «Олма Медия группа» вышла моя книга «Иудейские праздники». Глава «О государственных праздниках Израиля» не попала в книгу. Причина проста, эти праздники - не религиозные, а значит, не иудейские. Я подумал, что хорошо бы читателей познакомить с текстом этой главы.
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРАЗДНИКИ ИЗРАИЛЯ
14 мая 1948 года, а по еврейскому календарю - 5-го ияра, у евреев появилась своя страна - государство Израиль. Казалось бы, маленькая точка на карте, настолько незначительная, что название страны приводится только в сноске, но она притянула к себе внимание евреев всего мира. И это понятно! Разве не удивительно, что после более двух тысяч лет рассеяния у евреев возникла возможность осуществить свою мечту и вернуться на свою историческую родину.
Память о земле, заповеданной Всевышним, всегда хранилась в сердце, надеждах и чаяниях народа. Читатели этой книги уже поняли, что через свои праздники, молитвы, традиции евреи осуществляли связь с Землёй Обетованной, даже находясь вне её пределов! И вот после самой страшной войны, после жутких, немыслимых потерь, связанных с воплощением «окончательного решения еврейского вопроса», народ получил возможность восстановить в полном объёме национальную идентичность, теперь уже на своей земле.
Из России и Марокко, Америки и Афганистана, Турции и Германии, Ирана и Туниса, из множества других стран потянулась длинная цепочка евреев в Израиль. Разные культуры и менталитеты столкнулись на маленьком клочке земли, зажатом между Средиземным морем и Иудейскими горами. Эту особую ситуацию, вернее, состояние страны, куда съехались люди со всех концов света, израильские идеологи тут же назвали «плавильным котлом». В нём-то, в этом самом котле, и должен был выплавиться новый израильский народ, а, может быть, восстановиться старый, иудейский. Разумеется, особую роль в этом процессе и в формировании общенародного сознания играли и играют государственные праздники.
Если перечислить все государственные праздники, которые празднуют в Израиле, то окажется, что большинство из них, это, конечно, религиозные, те самые, которые объединяют древнейший народ на самом важном, базовом уровне. Вот они: Песах, Шавуот, Рош а-Шана, Йом а-Кипурим, Суккот, Пурим и Ханука. Новые праздники и памятные даты связаны с историей государства Израиль, их названия красноречиво говорят об этом.
Вот эти праздники и особые дни, которые самим существованием увековечили память об израильских героях:
День Независимости государства Израиль
День Иерусалима
День Памяти Катастрофы и Героизма европейского еврейства
День Памяти Павших в войнах и Жертв террора (или от враждебных действий).
ЙОМ А-АЦМАУТ/ ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ИЗРАИЛЯ
Как всегда начнём с истории!
Историки утверждают, что окончательный исход евреев их Израиля приходится на седьмой век новой эры и связан с завоеваниями арабов. Однако, еврейское присутствие в Палестине никогда не прекращалось. В Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате всегда существовали еврейские общины. Именно поэтому названные города имеют в иудейской традиции статус «священных».
С конца девятнадцатого века начинается массовое возвращение евреев в страну предков, в Эрец Исраэль. Оно было связано с волной погромов, прокатившихся по определённым областям Российской империи. Крепнущее сионистское движение собирает деньги, помогает переселенцам обустроиться на новом месте. В 1909 году закладывается город Тель-Авив/ Курган весны. Расцветающий курган должен был стать символом возрождающегося на своей земле народа.
Проиграв в Первой мировой войне, Турция утратила свои Ближневосточные колонии, таким образом Палестина оказалась под английским протекторатом.
Судьбоносное письмо, написанное министром иностранных дел, сэром Артуром Бальфуром лорду Уолтеру Ротшильду положило реальное юридическое начало для создания государства Израиль. Я хочу привести текст письма полностью.
Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года
Уважаемый лорд Ротшильд,
Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.
Искренне Ваш,
Артур Джеймс Бальфур
Когда закончилась Вторая мировая война, и мир праздновал победу над нацизмом, для евреев испытания ещё не кончились. Напомню, что в войне уцелела лишь треть европейских евреев. Девятимиллионная европейская община понесла огромный урон в связи с бесчеловечным и самым жестоким планом фашистов полного уничтожения евреев. Сразу после войны англичане наложили ещё большие ограничения на еврейскую репатриацию в Палестину.
Ответом на действия англичан было создание «Еврейского движения сопротивления», которое боролось за свободный въезд евреев в страну, дарованную Богом. Только в период с 1944-го по 1948-й год тайно, порой с риском для жизни, в Палестину прибыло около 85000 человек.
Политическое и экономическое положение в стране было крайне неустойчивым, и британское правительство передаёт решение проблемы в руки Организации Объединённых наций.
Двадцать девятого ноября 1947 года Генеральной ассамблеей ООН, большинством голосов (33 голоса против 13) было принято решение о создании еврейского государства. И когда закончилось действие английского мандата, на заседании Народного Совета в Тель-Авиве 14 мая 1948 года Давид Бен Гурион объявил о рождении этого государства, которое получило официальное название Мединат Исраэль/Государство Израиль.
Главным документом страны, своего рода конституцией, является Декларация Независимости, которую Бен Гурион прочитал на этом историческом заседании.
Декларация Независимости Израиля
В Эрец-Исраэль родился еврейский народ. Здесь сформировался его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг.
После того, как был насильно изгнан со своей родины, народ хранил ей верность во всех странах рассеяния, не оставил молитвы и надежды на возвращение на свою землю и на возрождение в ней своей свободы и государственности.
Эта передаваемая из поколения в поколение историческая связь вдохновляла евреев снова и снова пытаться вновь обрести свою древнюю родину, а нынешние поколения стали возвращаться в родную страну массами. Пионеры-основатели, те, кто прибыл сюда вопреки запретам, и те, кто защищали страну, вдохнули жизнь в пустыню, возродили еврейскую речь, построили города и деревни. Именно они создали развивающееся общество, самостоятельное экономически и культурно, стремящееся к миру и способное защитить себя, приносящее благословение прогресса всем жителям страны и стремящееся к государственной независимости.
В 1897 году по призыву Теодора Герцля, провозвестника идеи еврейского Государства, собрался первый Сионистский Конгресс, провозгласивший право евреев на национальное возрождение в своей стране.
Это право было признано в Декларации Бальфура от 2 ноября 1917 года и подтверждено мандатом Лиги Наций, тем самым ознаменовав международное признание исторической связи между еврейским народом и Страной Израиля и права еврейского народа воссоздать свой национальный очаг.
Катастрофа, обрушившаяся совсем недавно на еврейский народ, в ходе которой были истреблены миллионы евреев в Европе, вновь непреложно доказала необходимость решения проблемы еврейского народа, лишённого родины и независимости. Произойдёт это путём восстановления еврейского государства в Эрец-Исраэль, которое распахнуло бы ворота отечества перед каждым евреем и обеспечило бы еврейскому народу статус равноправной нации в семье народов мира.
Горстки евреев, чудом уцелевшие от ужасной нацистской бойни в Европе, и евреи других стран мира продолжали пробиваться в Страну Израиля вопреки всем трудностям, препятствиям и опасностям, и не переставали требовать права на достойное существование, свободу и честный труд на Родине.
Во время Второй мировой войны еврейское население Страны Израиля внесло свой полновесный вклад в дело борьбы свободолюбивых и миролюбивых наций против нацистского Зла, и кровью бойцов своих и своим военным героизмом евреи приобрели право числиться среди народов, основавших союз Объединенных Наций.
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль. Ассамблея возложила на жителей страны обязанность самим предпринять все необходимые шаги к осуществлению этой резолюции. Это признание со стороны ООН права еврейского народа на создание своего государства незыблемо.
Это - естественное право еврейского народа, как и любого другого народа, быть хозяином своей судьбы в своём суверенном государстве.
Поэтому собрались мы, члены Народного Совета, представители еврейского населения страны и сионистского движения, в день окончания британского мандата на Эрец-Исраэль, и в силу нашего естественного и исторического права, а также на основании решения Генеральной Ассамблеи ООН. Настоящим мы провозглашаем создание Еврейского Государства в Эрец-Исраэль - Государства Израиль.
Мы постановляем, что с момента окончания срока мандата, сегодня ночью, в канун субботы, 6 ияра 5708 года - 15 мая 1948 года, и вплоть до образования выборных и регулярных государственных органов в соответствии с Конституцией, которая будет установлена избранным Учредительным Собранием не позднее 1 октября 1948 года. Народный Совет будет действовать как временный Государственный Совет, а его исполнительный орган - Народное правление, будет являться Временным правительством еврейского Государства, которое будет названо Израиль.
Государство Израиль будет открыто для еврейской репатриации и собирания рассеянных; оно приложит старания к развитию страны на благо всех её жителей; оно будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков; осуществит полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола; обеспечит свободу вероисповедания, совести, выбора языка, образования и культуры; будет охранять святые места всех религий и будет верно принципам Хартии ООН.
Государство Израиль будет готово сотрудничать со структурами и представителями ООН для осуществления резолюции Генеральной Ассамблеи от 29 ноября 1947 г. и примет шаги для экономического единства всей Эрец-Исраэль.
Мы призываем ООН протянуть руку помощи еврейскому народу в строительстве его государства и принять Государство Израиль в Содружество Наций.
Мы призываем - даже посреди кровавой агрессии, которая ведётся против нас вот уже несколько месяцев - сынов арабского народа, проживающих в Государстве Израиль, сохранить мир, внести свою лепту в строительство Государства на основе полного гражданского равноправия и на основе соответствующего представительства во всех его структурах, временных и постоянных.
Мы протягиваем руку мира и добрососедства всем соседним государствам и их народам и призываем их к сотрудничеству и взаимопомощи с независимым еврейским народом в его стране. Государство Израиль готово внести свою лепту в общие усилия на благо прогресса всего Ближнего Востока.
Мы призываем еврейский народ во всех странах рассеяния сплотиться вокруг евреев Эрец-Исраэль в деле репатриации в страну и её строительства и поддержать Израиль в великой борьбе за осуществление стремления сотен поколений еврейского народа к избавлению.
Полагаясь на Твердыню Израиля, мы скрепляем своими подписями наше свидетельство на этой Декларации на заседании Временного Государственного Совета, в городе Тель-Авив, сегодня, в канун Субботы, 5 ияра 5708 года, 14 мая 1948
Я не просто так привёл полный текст этого исторического документа. В нём коротко рассказано о стремлениях народа, его ценностях, сформулированы многовековые чаяния народа-скитальца. Мечта о своей земле никогда не покидала евреев. В Талмуде сказано:
Пусть всегда живёт человек в Израиле, даже в городе, полном идолопоклонников. И не живёт вне Израиля, даже в городе, котором проживает много богобоязненных евреев.
Потому что каждый, живущий в Израиле, подобен тому, у кого есть Бог.
А каждый, живущий вне Израиля, подобен тому, у которого нетБога. /«Ктувот»,110;б/ А вот что написано пророком Ехезкиелем после разрушения Первого Храма: И пришли они /евреи/ к народам, к которым изгнаны были, и оскверняли Имя святое Моё, ибо говорили о них /те народы/: «Народ Господен они, и из земли Его вышли». /Ехизкиель,36;20/
Что значит данный текст? Только одно! Сам факт жизни евреев вне Израиля является с религиозной точки зрения осквернением Имени Бога. Тот, кто это понимает, будет стремиться прекратить осквернение Имени. А тем, для кого родина – исключительно синоним комфорта, на слова пророка особого внимания не обратят. Но я им не судья, я – рассказчик. И поэтому продолжу свой рассказ о моих соображениях, связанных с Днём Независимости.
Как появился праздник Йом а Ацмаут?
Уже через несколько часов после принятия Декларации Независимости армии Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака вторглись на территорию молодого государства, и евреям снова, теперь уже с оружием в руках, пришлось защищать свою независимость. В этой первой израильской войне погибло около 6000 человек.
К сожалению, это будет не последняя жертва! Войны в Израиле продолжатся и станут частью жизни, а вопросы безопасности страны будут самыми насущными. Но тогда, в 48-м, не успев ещё встать на ноги и «опериться», Израиль понял, как непросто ему придётся на вновь обретённой земле предков, поскольку независимость надо отстаивать буквально каждый день, каждый час, каждую минуту!
В 1949-м году год Кнессет, парламент Израиля, принял закон о национальном празднике, который будет отмечаться ежегодно в 5-й день месяца ияр. Назвали этот праздник Йом а-Ацмаут! То есть, День независимости.
Излишне говорить, что этот день стал для израильтян и евреев диаспоры поводом для выражения своей глубокой любви и преданности к их исторической родине. Именно в эти дни чувства израильтян находят выход как на уровне общих, государственных мероприятий, так и в кругу друзей, коллег, семьи.
В стране Израиль Йом а-Ацмаут отмечается торжественными приёмами, иногда военными парадами. Военные базы открыты для посещения, устраиваются воздушные парады, демонстрируют своё оснащение корабли военно-морского флота. Накануне великого праздника вручаются национальные премии тем, кто внёс особый вклад в развитие науки, образования, литературы, искусства Израиля. Среди молодёжи проводится Международный конкурс знатоков ТаНаХа. По всей стране, на зданиях, площадях и улицах вывешиваются государственные флаги. Религиозные евреи, признающие государство Израиль, включают в свои молитвы просьбы за процветание страны.
Как жители страны проводят День независимости?
В Израиле этот праздник является нерабочим днём. Вечером, а все праздники начинаются после того, как на небе появляются звёзды, улицы и площади всех городов заполняются весёлыми и воодушевлёнными людьми. Такое ощущение, будто вся страна вышла на улицу. Повсюду развеваются бело-голубые флаги. С импровизированных сцен, а их великое множество, звучат песни и танцевальная музыка. Играют клейзмеры, то есть фольклорные ансамбли, камерные и даже симфонические оркестры. Джаз, народная музыка, классика – каждый может выбрать то, что ему по нраву. Кульминационным моментом становится, конечно же, салют. Небо над страной расцветает фантастическими узорами фейерверков. Ты стоишь в разношёрстной толпе, и восторг наполняет твою душу! Чувство, что вокруг родные люди, не покидает тебя. И неважно, что все они очень разные, имеют разный цвет кожи и манеры поведения. Неважно также, что порой непонятен их язык, ведь репатрианты говорят в Израиле почти на всех языках мира. Нас объединяет нечто высшее, не познаваемое умом -чувство единства со своим народом!
То, что я сейчас написал – отнюдь не плод моего воображения. Именно эти эмоции рождаются во мне в День независимости, когда я со своей семьёй нахожусь на заполненной людьми набережной моего родного города Бат Ям и, задрав голову, наблюдаю светящиеся узоры салюта в тёмном израильском небе.
А на следующий день весь Израиль отправляется на пикники. Как и когда это стало традицией, честно говоря, не знаю, но факт остаётся фактом – День независимости стал поводом провести время на природе в шумной компании. Впрочем, догадываюсь, с чем это связано! Евреи в принципе - одна большая семья. Вот и можно провести День независимости с пользой для дела и, наконец-то, встретиться с многочисленной роднёй, друзьями и бывшими земляками. Накануне Дня независимости и в праздник, выходцы разных городов, регионов, даже стран, так называемые землячества, устраивают встречи и под гармошку и рюмочку водки предаются ностальгическим воспоминаниям.
Любой парк, рощица, лесопосадка, специально оборудованная площадка, где можно расположиться и развести огонь, заполняются мангалами, над которыми поднимается аппетитно пахнущий дымок. Повсюду детский гомон, хоровое пение и крики. За столами то и дело слышны слова «ле хаим/за жизнь!». Главный тост евреев обретает на своей земле особый смысл – он благословляет жизнь людей, возвратившихся на свою родину.
Картина действительно пасторальная. В этот день большинство жителей маленькой еврейской страны искренне радуются, что она у них есть. Замечу, что принято собираться вместе не только родственникам, но и соседям, коллегам, членам клубных объединений! Израильтяне любят общаться, и в День независимости ни один человек не почувствовует себя одиноким.
Естественно, и в еврейской диаспоре тоже отмечают День независимости. Проводятся различные мероприятия в общинах, собираются пожертвования, во всех частях света в этот день в синагогах молятся за далёкую, но свою страну и её процветание. Евреи, живущие вне пределов Израиля, так же, как и жители Иерусалима, Тель- Авива, Беер Шевы, Хайфы и других израильских городов, чувствуют себя по-особому в Йом а- Ацмаут и непременно в том или ином виде проявляют свою причастность к этому празднику.
И за два тысячелетия не потеряна Надежда -
Быть свободным народом на своей земле,
Святой земле Сиона в Иерусалиме!
/из гимна Израиля «а-Тиква»/
Евреи всего мира в этот день подхватывают слова гимна государства Израиль и благодарят Всевышнего за то, что народ вернулся на Святую землю, заповеданную ему.
ДЕНЬ ПАМЯТИ КАТАСТРОФЫ И ГЕРОИЗМА/ ЙОМ А-ШОА
За неделю до Дня независимости отмечают День памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства, проявленного в борьбе с фашизмом. Об этом было принято решение в Кнессете/Парламенте в 1951 году и, как следствие, разработаны специальные церемонии, проводимые в этот день.
В некоторых синагогах проходит особая служба. Зажигают шесть мемориальных свечей в память о шести миллионах погибших во время Катастрофы европейского еврейства, произносится поминальная молитва Изкор.
То, что за семь дней до Дня независимости мы вспоминаем о жертвах Холокоста, конечно же, не случайно. Есть определённая связь между трагедией европейского еврейства и образованием государства Израиль. Впервые я её почувствовал в мемориальном музее «Яд ва-Шэм». Музей этот создан по решению Кнессета в 1953 году. Находится он в Иерусалиме и посвящён жертвам Холокоста. Чтобы наглядно показать, как в еврейском государстве относятся к теме Холокоста, я немного расскажу об этом музее.
Как увековечить память о невинно загубленных душах?
Именно этот вопрос стоял перед теми, кто разрабатывал проект главного Музея Холокоста. Может, надо построить огромную трубу, из которой день и ночь будет подниматься чёрный дым? Но тогда небо над Иерусалимом, городом гармонии и мира, будет всегда тёмным. Решили этого не делать. Ведь музей памяти должен, в конечном итоге, воспевать жизнь, а не смерть! И тогда решили у самого входа в музей посадить аллею в честь людей разных национальностей, спасавших евреев во время Второй мировой войны. И назвали её «Аллея праведников мира». Сегодня в этой аллее более двадцати пяти тысяч деревьев. У каждого дерева табличка с именем человека, совесть которого оказалась сильнее, чем страх перед смертью.
Каждый, кто приходит в Яд-ва –Шем, первым делом проходит по «Аллее праведников», ставшей символом мужества и милосердия, любви и честности, смелости и сострадания! Эта аллея - своеобразный поклон ЧЕЛОВЕКУ, сумевшему проявить «милость к падшим» в условиях, когда ему самому грозила смерть. Евреи благодарят тех, кто доказал своими поступками, что мир держится не на здравом смысле и инстинктах самосохранения, а на ДОБРЕ и ПРАВЕДНОСТИ.
Музей Яд ва-Шем занимает довольно большую территорию. Он устроен таким образом, что посетители совершают своеобразное маленькое путешествие в ту страшную эпоху, когда немецкие нацисты и их пособники, обезумившие от запаха крови, решили избавить мир от евреев. Но помимо просторных помещений, в которых представлены разнообразные экспонаты, есть мемориальные залы. Один из них называется «Зал памяти». Его стены сложены из нетёсаных камней. Пол выложен шестью миллионами маленьких каменных плиток. В центре зала горит вечный огонь. А на плиточном полу название 22-х лагерей уничтожения.
Когда я впервые увидел это сооружение, я почувствовал, что стою перед жертвенником, похожим на тот, что был в Иерусалимском Храме. Шесть миллионов душ взошли на него, чтобы я мог сейчас находиться здесь, в Иерусалиме, под высоким голубым небом, и говорить самому себе о том, что человечество заплатило слишком высокую цену за безумные, маргинальные идеи нацистов. Вместе с тем, у меня возникает чувство гордости за нашу маленькую страну, где евреи могут чувствовать себя наконец-то защищёнными и свободными! Слава Богу, больше никто и никогда не посмеет вынашивать планы об окончательном решении еврейского вопроса. Во всяком случае, Израиль сделает всё, чтобы этого не случилось!
Вот так интуитивно я связал Холокост с Государством Израиль
Не знаю, чем руководствовались члены Кнессета, принимая решение о Дне памяти Катастрофы, но они отсчитали семь дней, ровно столько творился мир, включая Субботу, и постановили, что двадцать седьмого нисана в Иерусалиме, на горе Герцль, рядом с музеем Яд ва-Шем, будут зажигаться шесть факелов в память о шести миллионах погибших. А на следующий день, ровно в одиннадцать часов, раздастся звук сирены, и вся страна замрёт в скорбном молчании на две минуты. Даже машины на междугородних трассах остановятся. Водители и пассажиры легковых машин выйдут на проезжую часть и две минуты, опустив голову, будут слушать тревожный и высокий голос сирены, доносящийся из динамиков, по радио и телевидению.
Я думаю, нет еврея, выходца из Европы, у которого кто-нибудь из друзей или родственников не погиб во время Второй мировой войны. Но в скорбном молчании стоят не только ашкеназские евреи. Сефардские евреи, предки которых жили в Азии или Африке, полностью разделяют скорбь своих соплеменников. Вся страна в это мгновение напоминает единое сердце в груди одного человека. Тот, кто однажды встал в траурном молчании на эти две минуты, полагаю, что к ним относятся и туристы, посетившие Израиль, почувствовал, что Холокост – это трагедия не только еврейского народа. Это трагедия всех людей на планете. Ведь идеология нацизма, которая легла в основу плана «окончательного решения еврейского вопроса», и сегодня может стать угрозой для любого народа.
В этот траурный день на государственных учреждениях приспущены флаги. Радиопередачи и телепрограммы, уроки в школах, мероприятия в различных учреждениях посвящаются темам, связанным с этим днём. В День памяти не играют свадеб и не устраивают пышных застолий. В этот день страна в трауре. И хотя в месяц нисан нельзя предаваться скорби, ведь это месяц нашего освобождения из Египетского рабства, мы отдаём дань памяти тем, кто были уничтожены нацистами только потому, что родились евреями, и гордимся теми, кто боролся со страшным и, леденящим человеческую душу, злом!
ЙОМ А-ЗИКАРОН/ДЕНЬ ПАМЯТИ ПАВШИХ
В ВОЙНАХ ИЗРАИЛЯ И ЖЕРТВ ТЕРРОРА
Накануне Дня независимости проводится ещё один памятный траурный день, День памяти павших во всех войнах Израиля. А их, войн, за 66 лет существования государства было немало, шесть войн и две интифады.
Надо заметить, что в День памяти вспоминают всех погибших с 1860-го года. Именно с этого года начинается борьба евреев за свою страну. Вспоминают не только солдат Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), но полицейских, сотрудников Службы общей безопасности (Шабак) и внешней разведки (Моссад), сотрудников Управления тюрем, а также бойцов еврейских подпольных организаций, действовавших в Палестине до создания государства и бойцов Еврейской бригады, воевавших во Вторую мировую войну. В этот же день вспоминают и тех, кто погиб от рук террористов и от враждебных действий.
Никто не должен быть забыт!
В еврейской религиозной традиции только одно историческое событие удостоилось всенародной скорби – разрушение Храма. И Первый, и Второй Храмы были разрушены в один и тот же день – девятого Ава. Весь народ в этот день постится, читает покаянные молитвы и просит Всевышнего простить ему грехи. Ещё несколько постов так же связаны с этим трагическим событием. Но за всю долгую историю еврейского народа никогда мудрецы не принимали решения о том, чтобы проводился день всеобщего траура в память о погибших солдатах. В этом смысле решение Кнессета шло несколько вразрез с традицией. И, несмотря на это, большинство религиозных деятелей приняли постановление правительства и активно участвуют в мероприятиях, связанных с проведением Дня памяти павших в войнах и жертв террора в Израиле. Существуют также разногласия по поводу традиционной тревожной и траурной сирены, которая «накрывает» страну в 20.00 часов и в 11.00 часов следующего дня. Сирена никогда не являлась атрибутом ортодоксального иудаизма, а поэтому и вызывает некоторое неприятие у небольшой части ортодоксальных евреев. Однако, их немного. По духу своему, как считают религиозные сионисты, сирена «не отрывается» от еврейской традиции. Ведь еврей всегда должен задуматься, в чём его, личная, вина и каким образом она связана с теми несчастьями, которое происходит с его народом. Тревожный звук сирены помогает ему в этом.
Поначалу, в первый год существования Израиля, политики не могли выбрать дату для Дня памяти. В 1949 году День памяти отметили в Йом а-Ацмаут/День независимости. Так же поступили и на следующий год. Но это показалось неуместным, и в 1961 году по решению общественной комиссии было принято решение проводить День памяти за день до Дня независимости Израиля, то есть 4-го ияра.
Итак, всё начинается вечером, за день до Дня независимости. В 20.00 звучит сирена, и на одну минуту страна замирает в скорбном молчании. После этого на площади перед Стеной Плача проводят небольшой митинг, который завершается всеобщей поминальной молитвой для родных и близких погибших.
Наутро следующего дня в 11.00 звучит ещё одна сирена, двухминутная, и вся жизнь в стране на это короткое время останавливается. Правда, не такое-уж оно и короткое, это время. Каждый израильтянин знает, что не за две минуты, а за секунды можно потерять жизнь в его стране. Стране, которая до сих пор вынуждена доказывать своё право на существование. В Израиле практически нет семьи, которая бы не потеряла кого-нибудь во время службы в армии, будь то спецоперации «за зелёной чертой» или дежурство на блокпостах, военные операции или войны. В этом же списке имена и тех, кто стали жертвами терактов или враждебных действий.
Во всех войнах Израиля погибло более 24 тысяч человек. К сожалению, этот скорбный список всё время дополняется. При общем населении в шесть с половиной миллиона человек, почти в каждой семье кого-то оплакивают. Я уже не говорю о том, что у любого жителя Израиля в эту минуту кто-то из родственников служит в армии. Именно поэтому звук сирены – не просто церемониальный звук, а тревожный сигнал, болью отдающийся в каждом сердце.
В течение всего этого дня люди посещают военные кладбища, произносят поминальные молитвы над могилами близких. На многих военных базах проводят дни открытых дверей. Каждый желающий может познакомиться с бытом солдат Армии Обороны Израиля/ЦАХАЛ. В музее танковых войск в Латруне, да и в других музеях страны, открывают двери для всех желающих, проводят бесплатные экскурсии. На радио и телевидении все свои передачи посвящают героям войн и людям, ставшим жертвами террора. Страна действительно желает знать своих героев в лицо. Наверное, это правильно! Трагическая судьба обычного паренька или молоденькой девушки может рассказать об истории нового Израиля больше, чем громкие слова политиков и призывы к патриотизму.
В День памяти вспоминают не только воинов, павших на полях сражений, вспоминают мирных граждан, взрослых и детей, погибших в терактах или от враждебных действий. У этих людей не было в руках оружия, они не знали, что выходя по обычным делам из дома, попадут на линию фронта. К сожалению, все израильтяне сегодня понимают, что линия фронта проходит через салоны городских автобусов и легковых машин, через обычные квартиры, кафетерии и залы молодёжных дискотек, где они могут оказаться в то самое время, когда прогремит ужасный взрыв, взорвётся граната, прозвучит выстрел, полетят камни или в самое сердце воткнётся нож. Наученные горьким опытом, израильтяне в этот траурный день осознают, что на Святой земле в солдаты записаны буквально все, и что весь народ - это боевое братство.
Наступает вечер этого, особо важного, дня, и День памяти плавно переходит в праздник Дня независимости Израиля. На горе Герцль в Иерусалиме поднимается флаг государства Израиль на полную высоту флагштока и начинается Йом а-Ацмаут/День независимости! И в этой последовательности есть своя логика, ведь самые лучшие сыны Израиля отстаивали и отстаивают до сих пор право своей страны на существование. А погибшие никогда не будут забыты благодаря тому, что главный памятник для них – это страна, которую они защитили, отдав свои бесценные жизни за неё.
И подытожу!
С точки зрения географии Израиль - это крошечная страна, точка на карте. И чтобы выжить, выстоять в борьбе за своё существование, народу необходимы такие простые, казалось бы, ценности, как единство и вера! Ну и, конечно, память! Праздники, о которых мы говорим, объединяют народ, не позволяют забыть своих героев и вселяют в людей надежду на то, что возвратившийся народ сможет осуществить свою основную задачу на земле Обетованной - служение Единому.
ДЕНЬ ИЕРУСАЛИМА
В жизни любого человека есть события, которые он считает знаменательными. У каждого они свои. Но есть одно событие, которое абсолютное большинство людей, вне всякого сомнения, считают важным. Это свадьба. Вы удивлены? Какое отношение свадьба имеет к городу Иерусалиму? Однако, не торопитесь делать выводы.
Так вот! Во время еврейской свадебной церемонии, а она называется у евреев Хупа, после того, как жених надел кольцо на палец невесты и тем самым объявил, что она ему жена, он во всеуслышание говорит:
«Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука. Пусть прилипнет язык мой к нёбу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего» /Псалм,137; 5-6/.
Сказав эти слова, жених разбивает ногой стакан. Начинает звучать музыка, и все гости поздравляют теперь уже мужа и жену. Рождается новая семья! А семья - важнейшее понятие в любом народе.
Но причём тут Иерусалим?
Наберитесь терпения, и мы ответим на этот вопрос.
Итак, возникла новая семья. Вы можете со мной не согласиться, но я полагаю, впрочем, как и мои соплеменники, что смысл человеческой жизни - в строительстве дома. Под этим я понимаю не только и не столько жилое помещение. Дом, в первую очередь, это муж, жена и дети. Стало быть, строительство дома начинается со свадьбы. Так вот, одним из краеугольных камней в основании строящегося дома является клятва о верности… Иерусалиму, которую даёт жених во время свадьбы.
Почему память о Иерусалиме связана с созданием семьи и строительством дома? Иерусалим, на иврите Иерушалаим – Ир Шалем, город мира и гармонии. Имя это упомянуто в Торе:
И Малки-Цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино… /Брейшит,14;18/
А разве мир в доме/шлом а-байт - не главное условие для процветания и счастья, для любви и исполнения заповедей? Город Иерусалим – это не просто символ в нашем еврейском Доме, это сам Дом, без которого мы - никто, «перекати поле». На вопрос, почему не Уганда - наш удел, мы уже ответили. На вопрос, почему Иерусалим, ответим сейчас. Три заповеди должны исполнить евреи, поселившись на дарованной им Земле:
построить Храм;
выбрать себе царя;
стереть память об Амалеке.
Одну из них, строительство Храма, без Иерусалима выполнить невозможно. Не будет Храма, нельзя совершить помазание царя. Да и войну с Амалеком без Храма нам не выиграть. Ведь сегодня Амалек – это наше воинствующее эго, исправить которое можно только при явном присутствии Творца. А оно возможно лишь при наличии Храма. Так что Иерусалим для евреев не блажь, а насущная реальность. Как говорят врачи – жизненно важный орган, без которого организм не выживет.
Снова чуть-чуть истории…
«Шалем» в приведённом выше стихе – это и есть Иерусалим. До 11 века до новой эры город принадлежал евусеям, одному из семи народов, живших в те времена в Кнаане. Город находился в горах, далеко от главных дорог и ни в военном, ни в экономическом плане никого особо не интересовал. Когда возникла необходимость выбрать место для столицы объединённого Израильского царства, Давид отвоевал у евусеев Иерусалим. Его сын Соломон построил в этом городе Храм и освятил столицу. Это произошло в 10 веке до новой эры.
С той поры Иерусалим занимает в жизни евреев центральное место. Для них Иерусалим – самый святой город на земле. История еврейского народа это, по существу, история Иерусалима. Я не буду здесь подробно рассказывать историю этого знаменитого города, но одно замечу - евреи всего мира верят, что «слово Бога выйдет из Иерусалима». Молитвы евреев всегда направлены в сторону этого города. В Иерусалим не едут, а «поднимаются». Именно туда народ совершал и до сих пор совершает паломничество три раза в год. И даже национальный гимн Израиля «а-Тиква» заканчивается словами «земля, Сион и Иерусалим».
В ходе Войны за Независимость в 1948-м году Иерусалим был поделён на две части. Восточная его часть, вместе со Старым городом, а там находятся все святыни, оказались в руках Иордании. Западная часть Иерусалима в 1949-м году была объявлена столицей государства Израиль. До 1967 года евреи смотрели на Храмовую гору и Стену Плача с крыш высоких домов западной части города.
Шестидневная война принесла евреям много побед. Одна из самых важных – это воссоединение Иерусалима. 28 ияра 5727 года, а по григорианскому календарю 7 июня 1967 года, Иерусалим вновь стал единым городом. В 1980-м году, отмечая тринадцатилетие воссоединения города, был принят Основной закон об Иерусалиме – столице Израиля. Он провозгласил, что Иерусалим является единой и неделимой столицей государства. Святые места всех религий подлежат охране, обеспечивается свобода доступа к ним.
Что происходит в этот день
В память о возрождении неделимого Иерусалима ежегодно 28 ияра во всех синагогах мира возносят хвалебные молитвы Богу за чудо возвращения святого города. Люди со всех концов Израиля «поднимаются» в Иерусалим. Столица расцвечена праздничной иллюминацией. Торжественная церемония проводится на «Арсенальной горке», на том самом месте, где в 1967 году проходили тяжёлые бои израильских десантников с иорданским легионом.
На горе Герцля стала традиционной церемония, посвящённая памяти воинов, павших в боях за освобождение города.
В одной из крупнейших ешив/религиозное учебное заведение/ «Мерказ а-Рав» собираются раввины, министры правительства, депутаты Кнессета, начальник Генштаба ЦАХАЛа, глава правительства и другие общественные деятели на торжественное заседание по случаю праздника.
По центральным улицам проходят праздничные колонны молодёжи так называемого «Марша Иерусалима». Его ещё называют «Танец флагов/рикуд дгалим». Молодёжь направляется к Старому городу, и у Стены Плача все участники марша встречаются. Песни и танцы до глубокой ночи не затихают на узких улочках старого города. Никто это веселье особо не организовывает. Оно рождается спонтанно от аккорда гитары или задорного смеха, знакомой мелодии или озорной шутки. А главным образом - от того чувства любви к Иерусалиму, которое живёт в сердце каждого еврея! Хотя, разумеется, различных красочных и ярких мероприятий в городе в эти дни проводится очень много.
Город, связанный с мечтой…
Иерусалим – город, который концентрирует в себе самую светлую мечту людей всего мира – мечту о великой и всеобщей гармонии, о жизни без войн и страданий. Мир и спокойствие зарождаются здесь в душе каждого человека. С этой точки зрения Иерусалим - город, где религиозные чаяния людей всегда находили самое лучшее своё проявление. Иерушалаим, а так его называют на иврите, где каждый камешек «намолен», способствует раскрытию самого лучшего в душе человека. Неудивительно, что люди, будь они паломники или же обычные туристы, стремятся попасть в этот город, помолиться в нём и обратить своё сердце к Богу. Они верят, что в этом месте их просьбы будут услышаны!
Но для евреев это даже не город, а целая ВСЕЛЕННАЯ. Ведь только там сбудется мечта народа – собраться всем вместе и отстроить Третий Храм!
Не потому ли молитвы в День прощения/Йом а-Кипурим и праздника Песах, в Пасхальной Агаде, заканчиваются словами: «В будущем году – в Иерусалиме!».
Напечатно: в журнале "Заметки по еврейской истории" № 5-6(184) май-июнь 2015
Адрес оригинальной публикации: http://www.berkovich-zametki.com/2015/Zametki/Nomer5_6/MKogan1.php
