Non-fiction

Мы не были знакомы до встречи на Ленинградском телевидении, когда обоим было уже чуть-чуть за тридцать. Но... как же, оказывается, много было в жизни у каждого из нас, таких разных, но ровесников (и этим всё сказано!), похожего; сколько пришлось пережить общих событий, потрясений, разочарований!

Выполнение одного простого действия, одно нажатие рычага, который предусматривался именно для страховки от всякой опасности, неожиданно вызвало вспышку неуправляемой цепной реакции. И гибель людей. Похожая на грядущий Чернобыль ситуация.

Немногим поколениям в истории дарован такой опыт, как нам. Мы перешагнули внушительные рубежи: порог века, порог тысячелетия и вступили в совершенно иную эпоху. Сама динамика времени затягивает, понуждает углубляться в новизну. Но должны ли мы ради этого быть безоглядными и беспамятными?

Известный прозаик и публицист выступает в рубрике "Между жанрами".

Публикация в традиционной ковчеговской рубрике "Лица из прошлого" посвящена трагической судьбе выдаюбщегося русского ученого.

Впервые советские власти широко и публично подняли тему геноцида евреев лишь в конце августа, как раз на следующий день после оккупации городка Речица, когда евреи оттуда, как и с остальной оккупированной к тому времени Белоруссии, уже не могли убежать.

Рав Рабинович был человеком огромного мужества и силы духа, которого не сломили страшные испытания, выпавшие на его долю. С честью продолжил он дело своего великого предшественника, рабби Нахмана, не изменил своей вере в годы преследований и террора и всегда оставался на высоте – даже там, где это было почти невозможно.

По состоянию здоровья ветеран решил в этом году наблюдать праздничное шествие со стороны. Мимо проходили севастопольцы, многие из которых здоровались с Шоилом Ишиевичем, поздравляли с праздником. За 42 года службы и работы в Севастополе его знали очень многие жители города и моряки-черноморцы.

В лагере явно чувствовалась послесталинская оттепель. Режим несколько ослаб. Время от времени кто-то освобождался: один - в результате пересмотра дела и снижения срока или даже реабилитации; другой - по состоянию здоровья.

«...Я имею ввиду грязь духовного свойства, кою мы и за грязь-то не считаем. Вот, к примеру, в книжном шкафу чего только не понапихано. Вот тут и полно всяческой грязи, которой не должно быть в освященном доме. Конкретно? Пожалуйста. Сборники анекдотов, от которых хоть сквозь землю провалиться, журналы с безстыдными иллюстрациями. Много всего, много. А теперь зорко всмотримся в привычный наш интерьер. Изящная статуэточка мерзопакостного рогатого героя народных сказок. Спрятался, негодяй, за хрустальную вазу и глядит исподлобья – может, не заметят? Заметили, и без жалости, без раздумий, без охов и вздохов – на помойку. Стоит дорого? Здоровье дороже. А духовному здоровью вообще нет цены...»

«...Мартовское, третье в нынешнем году, собрание литературно-музыкальной студии «Паруса» было посвящено трём литературно-художественным изданиям, свежие номера которых пришли во Владивосток буквально за пару дней до сбора студийцев в Русском географическом обществе. Представить новинки собравшимся помогли студенты театрального факультета Дальневосточной государственной академии искусств (ДВГАИ) Валерия Гапонова и Светлана Дегтярёва. Чтение избранных стихов и прозы из журналов «Сихотэ-Алинь» (№ 14), «Огни Кузбасса» (№ 4–2013 г.) и ежемесячника «Литературный меридиан» (№ 3–2014 г.) перемежалось классической музыкой в исполнении учащегося музыкального колледжа при ДВГАИ Семёна Голикова (баян) и песнями барда из г. Артёма Сергея Перминова...»

Теперь вводится другой порядок, каждый журнал получает свое постоянное время выхода в свет. Начиная с октября «Семь искусств» будут выходить каждый месяц в его первой половине, а «Заметки» появятся в сети в конце месяца, уступая раз в квартал свою очередь для «Еврейской Старины». Таким образом, в год планируется 12 номеров «Семи искусств», 8 номеров «Заметок» и 4 номера «Старины».

В ряду замечательных людей, родившихся в местечке, прославивших свой родной край, достойное место занимает герой Великой Отечественной войны, полковой комиссар Ефим Моисеевич Фомин, один из руководителей трагической обороны Брестской крепости в июне 1941 года.

Столь острая и, на первый взгляд, странная неприязнь основателя ХАБАДа к французскому императору объясняется довольно просто. Лидер французов, который проводимыми реформами содействовал позитивным переменам в социальном и экономическом положении еврейского населения, нес в широкие массы идею избавления общества от религии.

То, что я слышу из Штаба, отрезвляет меня лучше любого кофе – оказывается, на южных подступах к Бейруту рота наших танков попала ещё днём в засаду и до сих пор не смогла выйти из боя. Наша задача была помочь им отбиться от фланговых атак и эвакуироваться оттуда, унося с собой мёртвых и раненных…