Non-fiction

Да, скомкал и бросил, а потом подумал секунду и решил (сознаюсь, довольно цинически), что время покажет и я, может быть, получу какое–то удовлетворение от этого листка: продам или обнародую эту позорящую меня (и, конечно же – автора!) шутку. Я вынул рукопись из корзины, расправил и спрятал в архив. А хранитель взял, да и украл её.

В 1971 году журнал «Новый Мир» опубликовал статью ВП «Родословная альтруизма». Вот что написал ВП: «История показывает, что идеология, противоречащая человеческой совести, для своего поддержания нуждается в таком мощном чиновничье-шпионско-полицейско-военном аппарате подавления и дезинформации, при котором очень затруднён подлинный накал свободной коллективной мысли, необходимой для самостоятельного прогресса».

В своей второй беседе о событиях на Украине Юрий Нечипоренко и Андрей Пустогаров обсуждают возможные варианты её послевоенного будущего.

«...по данным некоторых интернет-порталов, «писателем» себя считает около 3% населения современной России. Тысяч так 500. Полмиллиона «провинциальных писателей». Такую прорву народа обижать, действительно, не стоит. А ну как они организуются в очередной «майдан»?..»

«...За безупречный труд и активную жизненную позицию награжден орденами «За заслуги перед Отечеством» 1V степени, «За службу Родине» III степени, медалью А. С. Пушкина, 25 медалями СССР и РФ, лауреат нескольких общественных и литературных премий, в том числе: «Золотой венец Победы», имени В. С. Пикуля, имени Александра Невского, имени В. К. Арсеньева, удостоен золотой медали Союза писателей России «За верность традициям русской культуры и литературы». Многие книги Г. П. Турмова удостоены дипломов и медалей на региональных и всероссийских книжных выставках. Награжден именным золотым оружием (кортик), имеет иностранные и общественные награды. Человек года (МБЦ, Кембридж, 1997 г.), Человек года «Американское биографическое общество», 1999 г. ...»

«...Война! Самое страшное состояние, в которое может быть вовлечен человек: рожденный жить, идет убивать себе подобных, или быть убитым самому… Вот такой непростой ассоциативный ряд невольно выстроился в моем сознании после прочтения четырех слов: «Военные просыпаются от тишины…»

«...Публикуемое открытое письмо священника Василия Комарова к известному московскому протоиерею Александру Шаргунову было написано еще в 2004 году, после появления в журнале «Благодатный огонь» статьи отца Александра «Григорий Распутин: опасность разделения в Церкви». К сожалению, нам неизвестна ответная реакция протоиерея Александра Шаргунова. Возможно, после публикации откликнется сам о. Александр, либо кто-то из читателей поведает о том, состоялась ли полемика и чем она завершилась...»

«...А сколько просто недружных, озлобившихся людей живут под одной крышей и заставляют жестоко страдать детей. Стары, как мир, и банальны такие сюжеты. Но если в этот сюжет впишется человек, который стоял с зажженной свечой перед крещенской купелью, если он, этот человек, рванется, как на амбразуру, навстречу крестнику, он может и горы свернуть. Посильное добро тоже добро. Не в наших силах отвадить от пол-литры дурня-мужика, вразумить заблудшую дщерь или пропеть «мирись, мирись, мирись» двум насупленным половинкам. Но в наших силах увезти к себе на денек на дачу истомившегося по ласке мальчонку, записать его в воскресную школу и взять на себя труд водить его туда, и – молиться. Молитвенный подвиг во главе угла крестных всех времен и народов...»

Немцы правили, используя устрашение. Ежедневно убивали невинных людей. Однажды они согнали в Большую синагогу около двух тысяч евреев, заперли дверь и подожгли здание с людьми внутри. Среди жертв были многие лидеры общины и интеллигенция. Время от времени забирали сотню-другую евреев и отправляли в лес в Петраши под Белостоком, где их уничтожали.

Задание вроде бы простое – заминировать бомбами замедленного действия тыловые подступы к крепости Бофор. Эта крепость, построенная крестоносцами в 12 веке на обрыве над рекой Литани, возвышается над восточным участком Ливано-Израильской границы и превратилась в важную опорную точки засевших в Южном Ливане палестинских боевиков.

Рыцари – каким ореолом славы были овеяны они для нас с детства. Рыцарь духа, рыцарь совести и мужского благородства, на коленях поющий серенады своей Прекрасной Даме. А на деле это была разнузданная чернь, шайки бандитов, возглавляемые аристократами и залившие кровью еврейские общины Франции и Германии.

Каким разным бывает чувство причастности к своему народу… Один, подобно Ури Цви Гринбергу, видит его величие и униженность, и страдает его страданием: "Сион! Кто беднее меня среди толп твоих нищих?" Другой – пытается разорвать путы привязанности, но не может…

Удовлетворенный следователь младший лейтенант госбезопасности Шумкин записал в протоколе фразу, которой позже воспользовался особый закрытый суд в Хабаровске, осудивший Гринберга за «националистическую деятельность, выразившуюся, в частности, в распространении диких слухов о существовании в реках области дельфинов бело-голубого цвета, подобно флагу Всемирной сионистской организации.

Можно было понять евреев, принявших лютеранство ради карьеры. Но ради чего Борису надо было становиться Фихте? Ведь максимума, возможного еврею в Советском Союзе, он достиг, ещё будучи Фихтманом. Непонятно. Впрочем, как и всё остальное? Но это можно было бы сказать, лишь не зная того, что пришлось пережить Борису в детстве.