Non-fiction

Но особенно жесткими были в «Луче» персональные разборы: я и сам вскоре испытал всю их крапивную нелицеприятность. И тут истинным держателем гамбургского счета оказывался некий триумвират: Сопровский, Кенжеев и Гандлевский (Цветков бывал тогда очень редко — он пропадал в Запорожье, как и Таня Полетаева — в Питере). Сразу же, как еще вкруговую я только услышал их стихи, я понял: вот ради чего ты сюда шел, вот — поэты и вот — стихи!

Возвращаясь в Нью-Йорк, я долгое время находился под впечатлением от встречи с Вольпиным. Чисто внешне он изменился мало, прежние горящие широко раскрытые глаза, но в их движении уже не было прежней хаотичности, и от этого устремлённый на тебя яркий взгляд почти завораживал.

Чешские еврейки имели в лагере привилегированное положение, так как свободно владели немецким. Инге Зильтен сумела обаять коменданта и добилась значительного влияния. Она заботилась не только о своем комфорте, но и о других заключенных. Инге отговорила коменданта использовать телесные наказания. Однажды несколько узников лагеря возвращались с химзавода в бараки и застряли во внезапно начавшейся метели, Инге распорядилась выслать за ними конную повозку.

Участвовал в первых сражениях Великой Отечественной войны. В начале июля 1941 года попал в плен, после чего в течение 15 лет находился в заключении: сначала 4 года в лагере для военнопленных вблизи немецкого города Бреслау, потом 11 лет в лагере для ссыльных в Воркуте.

За грех Ахана, присвоившего красивую одежду, золото и серебро, наказан весь народ — нарушилось единство, как при отступничестве Раав. Польстившийся на запрещенные вещи бедолага перенес заклятие на себя, семью, скот, имущество — все подлежало уничтожению. Для укрепления растаявших сердец Всевышний посоветовал применить засаду — единственный случай военной тактики за всю компанию.

Внимательный читатель заметил, что в перечислении названий племён, нападавших на Египет, было ещё одно — «дануна», которое упоминается при описании второй атаки «народов моря» на дельту Нила. «Дануна» историки отождествляют с хорошо известными, благодаря великому Гомеру, данайцами.

Реформистский иудаизм претендует на роль своего рода «еврейской интеллектуальной элиты» и, хотя его последователи до сих пор представляют собой микрогруппу в России (несколько сот человек), но у этого течения явно имеется будущее в нашей стране.

К IV веку в надписях встречаются упоминания безымянного единого «бога» — «милостивого», что дает основание предполагать наличие монотеистических тенденций («рахманизма») в религиозной жизни.

Еврейская тема неизменно присутствовала в разговорах репатриантов. Ряд высказываний носили откровенно антисемитский характер. Одни видели в евреях источник бед и сожалели, что геноцид не был доведен нацистами до конца, другие — что евреев допускают до руководящих постов и даже «выбирают в правительство».

В подборке «Короче говоря» помещены фрагменты воспоминаний профессионального журналиста Якова Махлина, большую часть своей жизни проработавшего в газетах, издававшихся в советские времена и немного после в Киеве и в Мурманской области. Воспоминания охватывают период с начала сороковых годов ХХ века по первые два десятилетия XXI века.

Имя Л.С. Выготского в современном мире прочно связано со словами «выдающийся русский ученый, мыслитель», «классик мировой психологии», а годы, на которые пришлась его научная деятельность, называют «золотым веком» отечественной психологии. По мнению ученых, в отведённый ему срок Выготский сделал больше любого психолога за всю историю науки о человеке.

Сказать о её игре — «потрясающе», это ничего не сказать. Ей были ведомы такие звукоизвлечения, какие не подвластны ни одному из известных музыкантов. Слушая ее, возникало впечатление, что музыка сама рассказывает о нас, а не сочиняется людьми. Интерпретация музыкальных произведений Нелли Школьниковой была проповедью её переживаний.

В 1904 году Шпенцер стал одним из шести «отцов-основателей» издательства «Матезис». Издательство, название которого в переводе с древнегреческого означает «знание», активно и плодотворно работало в Одессе в первой четверти прошлого века (1904–1925). Издательство выпускало книги по математике и естественным наукам. Научные и научно-популярные издания освещали новейшие достижения науки, а учебные, для средней и высшей школы, пропагандировали передовые взгляды в образовании.

Общая картина погрома совпадает с той, что дана в акте житомирской комиссии: «Доставляемых на Сенную площадь отправляли в казарму, где помещалась польская воинская часть. Там над ними проделывались самые гнусные издевательства и зверские истязания …»

«Мы оказались в тот краткий момент между арабскими сумерками Земли Израиля и тьмой, цвета кажутся яркими, как будто принадлежат другому миру и белые стены сияют в лунном свете. Через открытую дверь проникает много золотого света: фон для хозяина и хозяйки этого милого дома, которые вышли поприветствовать нас…»