Non-fiction

Ненависть Симада к евреям опиралась на его ненависть к Советскому Союзу, в котором, по его мнению, властвовали евреи. Симада не мог не замечать их заметное присутствие в период 1920 годов, о котором пойдет речь в очередной главе монографии профессора Бандо, когда зарождались взаимоотношения советской России и имперской Японии.

Бытие псалмов (не Теhилим) в русской культуре было предопределено греческим посредничеством – Септуагинтой. Поэтому и древнеславянский и русский перевод весьма далеки от оригинала – и с точки зрения смысловой, и тем более – с точки зрения поэтической. Читатель же этой книги – читатель перевода с оригинала.

еврейский календарь формировался на протяжении длительного времени, видоизменяясь от календаря наблюдений к календарю вычислительному, от лунного календаря к солнечно-лунному. Согласование лунных месяцев с солнечным годом осуществлялась таким образом, чтобы средняя величина продолжительности солнечного года за 19-летний цикл почти точно равнялась истинной продолжительности солнечного года.

В бегство горожан обратил не арабский террор. Продать (в большинстве случаев по дешевке) недвижимость и ликвидировать бизнес предпринимателей и домовладельцев заставило нашествие тех, кого Лиза и ее единомышленники именуют «беженцами», хотя (с точки зрения действующего в Израиле закона) подавляющее большинство из них – инфильтранты, нарушители границы.

Основной задачей ЕАК была организация политической поддержки и финансовой помощи для Советского Союза со стороны влиятельных еврейских кругов за рубежом. На эти цели была направлена и состоявшаяся в 1943 году поездка Михоэлса и Фефера в Великобританию, Канаду, США и Мексику.

У большинства советских евреев до конца 90-х гг. были весьма приблизительные сведения об ЕАК: в начале войны С. Михоэлс создает ЕАК, после войны его закрывают, в 1952 году расстреляли группу еврейских поэтов и писателей. О деле врачей – «убийц в белых халатах» информации было много уже с середины 50-х гг.

Деморализованные процессом ассимиляции и испытывающие угрызения совести в связи с тем, что они не смогли спасти евреев Европы от Холокоста, американские евреи превратились в общину, занимающую чисто оборонительные позиции.

И.Маор интересуется возможностью публикации своего исследования, посвящённому творчеству русского философа В. Соловьёва в плане его отношения к еврейству. Гольдштейн отвечает отказом. И приводит свои доводы.

Это было одно из предписаний того, как следует вести себя истинному еврею. Вот оно в свободном пересказе: «Не спрашивайте владельца лавки о цене приглянувшейся вам вещи всуе, если не намерены ее приобрести. Прицениваясь из праздности, вы тем самым напрасно подаете продавцу надежду, что он может свою вещь продать».

Ссылаясь на рассекреченные документы, "Шпигель", в частности, пишет, что в полицию поступали предупреждения, причем настолько четкие и конкретные, что объяснить бездействие властей сложно. В частности, немецкое посольство в Бейруте сообщало в депеше от 14 августа 1972 года, что палестинская сторона собирается устроить "некий инцидент" на Олимпийских играх.

Похоронен Освальд Руфайзен на католическом кладбище, могила, по его завещанию, укрыта необработанной плитой, привезенной из Галилеи, но креста на плите нет – по мнению смотрящего за кладбищем священника Освальд был неправильным католиком.

Некоторые трактовки поражает своей оригинальностью. Например, логичное (хотя и спорное) утверждение Дм. Гузевича об отсутствии принципиальной разницы между геноцидом – уничтожением народов и социоцидом – уничтожением классов только за их происхождение.

Вот уж где авторы статьи сами себя высекли, так это в вопросе о патриотизме Шагала, ибо ни об одном русском эмигранте не написано так много о его привязанности к городу, где он родился и вырос, как именно о Шагале. Сам художник никогда не скрывал своей памяти о родном городе, считая, что она, может быть, с обычной точки зрения даже и чрезмерная.

Беседовала Ирина Гречаник