Культура

Человеческая потребность в сексе и религиозно-социальная норма ее удовлетворения плохо между собой согласуются, а то и прямо одна другой противоречат. Я где-то слышал выражение «социально – биологические ножницы»… Иначе говоря, часто человеку именно того хочется, что норма-регламент, то есть общество, запрещает.

«Обмен» был напечатан в предпоследнем номере журнала, подписанном Твардовским, а с января 1970 года «Новый мир» в прежнем своем составе прекратил существование. И это была потеря не только для тех, кто в нем работал и печатался, но для всей читающей России.

Ссора 1909 г. между Гумилевым и Волошиным, повлекшая дуэль, оборвала многообещающее сотрудничество Волошина в элитном петербургском журнале «Аполлон». Ему пришлось расстаться со столицей, сменить круг знакомств, вызвать настороженное отношение со стороны целого ряда уважаемых и авторитетных людей.

Когда-то в этом парке по субботам и воскресеньям из репродукторов бубнил "Маяк", скрипели незамысловатые аттракционы, а скучающие у своих тележек краснолицые тётеньки подавали вам тёплые пирожки с повидлом, прихваченные с двух сторон жёстким серым бумажным листком размером с промокашку. А теперь...

Футбол в Чехии, без сомнения, феномен национальной культуры. Точно так же, как пиво, как хоккей, как музыка. Но как пиво для чеха – не средство напиться, а повод для хорошего времяпрепровождения, так и футбол не только спорт, но и часть народной жизни.

«...На церемонии награждения наше внимание привлекли следующие лауреаты – импозантный Бахытжан Канапьянов из Казахстана (он сказал самую короткую речь!), брутальный Юрий Беликов (он прочёл самые яркие стихи) и остроумная Лидия Сычёва, которая, когда её награждали, поздравила жюри премии с отличным выбором: «Не сомневайтесь, вы не ошиблись!» Мы попросили писательницу из Воронежа ответить на несколько вопросов...»

«...Такие они, наши местные поэты: спокойны, живут, не высовываются, не метят на Олимп, а мысли и тревоги выражают в стихотворных творениях. Конечно, и прозаиками наше местечко не обижено...»

Мартин Хайдеггер, величайший немецкий философ ХХ века, вступил в нацистскую партию в 1933 году. Вскоре после вступления в нее он стал ректором университета во Фрайбурге. Одним из первых заявлений было: «Фюрер один воплощает в настоящем и будущем реальность немецкой жизни и ее законодательство». И после войны Хайдеггер не пытался извиниться за сотрудничество с нацистами, за свое восхищение Гитлером или за свое предательство еврейских коллег.

Книге Шмуэля характерен исключительный драматизм, пластичность в описании героев, отношения между которыми полны глубоких, нередко противоречивых чувств. Так, отношения Шауля к Давиду или Амнона к Тамар нельзя определить иначе, как любовь-ненависть. Поразительны и отношения Ионатана сына Шауля к Давиду, которые в Тексте определены однозначно: любовь.

Бойся и соблюдай! Кроме страха, есть ещё что-то. Я думаю – это любовь. То есть Б-га бойся, а Его заповеди соблюдай из любви. В этом – весь Человек. Для меня заповедь, выполненная с любовью - это прививка против идолопоклонства. И хотя начало любви в сердце человека, проявляется она, прежде всего на устах. Потому и хочется призвать: не раскрывайте уста ваши без особой нужды. Помните, что «молчание – ограда мудрости».

В Израиле существует два типа кладбищ - для евреев и неевреев. Неевреи – это даже те, у кого отец еврей, а мама, например, русская. Их хоронят отдельно от евреев. Очень приличные кладбища у тех и у других. Соответственно похоронами евреев занимается обычно единственная фирма «Хеврат Кадиша», а похоронами неевреев занимаются несколько похоронных контор.

В Новом Завете Библии содержатся комментарии и интерпретации смысла событий и подмены понятий в тексте Ветхого Завета, приведенные выше в посланиях Апостолов и в Евангелиях. Они изменяют смысл и значение греческого Ветхого Завета, по сравнению с его первоисточником иудейским Танахом настолько, что первоисточник становится несовместим по форме и по содержанию с его переводом на греческий язык.

Вследствие роста самосознания еврейского народа и резко негативной окраски слова "жид" в русском языке, вопросы применения его в украинском языке переросло также в общественно-политическую дискуссию. В 1861 г. еврейский студент В. Португалов обратился в редакцию украинского журнала «Основа» с призывом прекратить употреблять слово «жид», которое евреи Украины считали оскорбительным.

В книге ни разу не упоминается имя Григория Перельмана, знаменитого петербургского математика, пока единственного, кто решил одну из семи «задач тысячелетия». Но, без сомнения, фигура Перельмана повлияла на сюжет.

Известно: от сумы, от тюрьмы и от психиатрической больницы – не зарекайся. И Израиль не исключение. Пока что никто не знает рецепта волшебной пилюли здоровья. И никакие кульбиты и прочие "кувырколлегии" не помогают. Один - да, таки страдает от "выносящих мосх" новостей, другой же наоборот – находит в них источник жизни и энергии.