Перевод
02.10.2017
0
Начиная с 15 в. во многих еврейских рукописных и во всех печатных изданиях указывается, где заканчивается книга Эзры и начинается книга Нехемьи. Вероятно, наиболее точным было бы определение Эзры, Нехемьи как одной книги, состоящей из двух равноправных частей.
Михаил Ковсан, Заметки по еврейской истории, №8-9
02.10.2017
0
Современное отказничество, состоящее главным образом в подписании различных писем и петиций, началось где-то полтора года назад с “письма отказников”, которое привело позже к рождению организации “Смелость отказаться” (“Омец лесарев”).
Ontario 14, Амнон Лорд, Заметки по еврейской истории, №8-9
02.10.2017
0
Эти финансируемые ЕС НПО знают, какие именно гиды им нужны, такие, как Итамар. Другими словами: НПО ищут в этой стране "лучших" евреев, бывших евреев, которые гарантированно расскажут об Израиле и его евреях самое худшее. Почему, Бога ради, ЕС финансирует их?
Тувиа Тененбом, Марк Эппель, Заметки по еврейской истории, №8-9
25.09.2017
0
На самом фундаментальном уровне все люди и во все времена имеют дело с проблемой редкости. Никогда не было достаточно, никогда не будет достаточно, и как результат люди всегда влекомы поиском лучших путей к увеличению их богатства и потребления.
Дуглас Аллен, Семь искусств, №9
25.09.2017
0
Для некоторой группы русских социалистов и интеллектуалов боязнь победы и желание поражения в войне не было их новым отношением, его можно проследить не только до русско-японской, но даже до крымской войны. Русское пораженчество не было вызвано недавней антипатриотической или антивоенной пропагандой, а скорее оказалось результатом вековой борьбы с самодержавием.
Павел Милюков, Оскар Шейнин, Семь искусств, №9
25.09.2017
0
И я сказал: " С тех пор, как пал Адам,/ Прекрасное в трудах дается нам./ Когда-то и любовники служили/ Своей любви в высоком, сложном стиле,/ Вздыхали важно, повторяли длинно/ Слова из книг, прекрасных книг / старинных. Все это праздный вздор для наших дней"
Елена Дунаевская, Уильям Йейтс, Семь искусств, №9
16.09.2017
0
«Поставлен крест меж двух дорог — / кто мчит с ветрами, гибнет чаще. / Куда поставишь мне, мой Бог, / надгробие — тому, кто смог / стать мышью, тихо в норке спящей?..»
Петр Кукал, Парус, №56
23.08.2017
0
Смутно он осознавал, что день подозрительно спокойный, что рисовые поля таят угрозу, но нисколько не думал об опасности. Ему все было побоку. Влюбленный мальчишка, который попал на войну. Ему было двадцать четыре года. И ничего с собой он поделать не мог.
Яков Лотовский, Тим Обрайен, Семь искусств, №8
13.08.2017
0 (выбор редакции журнала «Слово\Word»)
Мы целовались. > жадно упивались друг другом. < Хотя его руки выразительны, мне они нравятся меньше, чем руки Алекса. Привыкаешь – со временем – ко многим вещам... но терпение не самая сильная черта Малера.
Илья Басс, Слово\Word, №95
10.08.2017
0
Если люди хранят веру в Бога и друг в друга, никакая сила на земле не победит их. Если они не хранят ее, никакая сила не спасет их. И Иеремия предупреждает: ложные боги предлагают ложный комфорт, но люди обнаруживают это слишком поздно.
Борис Дынин, Джонатан Сакс, Заметки по еврейской истории, №7
10.08.2017
0
Начиная с 15 в. во многих еврейских рукописных и во всех печатных изданиях указывается, где заканчивается книга Эзры и начинается книга Нехемьи. Вероятно, наиболее точным было бы определение Эзры, Нехемьи как одной книги, состоящей из двух равноправных частей.
Михаил Ковсан, Заметки по еврейской истории, №7
10.08.2017
0
Мы должны добиваться, чтобы Ишмаэль признал, что легитимность ислама напрямую зависит от легитимности иудаизма. Мы должны добиваться, убеждением и принуждением, чтобы Ишмаэль признал власть Исраэля над Эрец-Исраэль.
Ontario 14, Ури Шерки, Заметки по еврейской истории, №7
10.08.2017
0
Во всех концепциях греха и искупления, описанных выше, грех считается нарушением в отношениях между человеком и Богом, а искупление — восстановление равновесия в этих отношениях, утешением и ободрением, приходящим из ощущения возврата к совершенной гармонии.
Мордехай Каплан, Михаил Ривкин, Заметки по еврейской истории, №7
28.07.2017
0
Интересно, зачем, для чего я пришла в этот мир? Или что накоплю, или что унесу я с собою? Между мною и вечностью чётко означен пунктир... Я стою у черты, я внимаю часов перебою.
Манана Дангадзе, Семь искусств, №7
28.07.2017
0
Надо, чтобы в каждой семье её члены знали, что их любят, что готовы ради них на великие жертвы терпения, но что существует предел, и, когда он перейдён, они окажутся наедине со своими прихотями. Действовать по-другому ― значило бы подвигать их к ошибкам, которые их же погубят.
Андре Моруа, Эдуард Шехтман, Семь искусств, №7 |
|||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||