Перевод
25.11.2014
0
Демонстрируя немногословные, но яркие характеристики мужчин (реже – и женщин), управлявших Швецией со времён викингов, автор книги, историк Бенгт Лильегрен, преподносит читателям своё слегка непочтительное отношение к правителям без соблюдения тех приличий, которые традиционно сопровождали их с давних пор.
Георгий Фомин, Семь искусств, №11
30.10.2014
0
Демонстрируя немногословные, но яркие характеристики мужчин (реже – и женщин), управлявших Швецией со времён викингов, автор книги, историк Бенгт Лильегрен, преподносит читателям своё слегка непочтительное отношение к правителям без соблюдения тех приличий, которые традиционно сопровождали их с давних пор.
Бенгт Лильегрен, Георгий Фомин, Семь искусств, №10
30.10.2014
0
Радость, что мне верна, и та, что меня бежит, - подобна розе одна, другая – как острый шип.
Вероника Капустина, Семь искусств, №10
27.08.2014
0
В самом деле, он имел корочку от гестапо, сотрудничал в экономической сфере с абвером. Но вместе с тем это был единственный — как минимум, из множества сотен — французский делец, который использовал свои связи с новой властью не только ради личного своего обогащения, но и ради спасения своих сограждан.
Ефим Курганов, Заметки по еврейской истории, №7
27.08.2014
0
Книге Шмуэля характерен исключительный драматизм, пластичность в описании героев, отношения между которыми полны глубоких, нередко противоречивых чувств. Так, отношения Шауля к Давиду или Амнона к Тамар нельзя определить иначе, как любовь-ненависть. Поразительны и отношения Ионатана сына Шауля к Давиду, которые в Тексте определены однозначно: любовь.
Михаил Ковсан, Заметки по еврейской истории, №7
27.08.2014
0
Определенная напряженность между религией и обществом характеризует высокие ступени развития каждой цивилизации. Религия начинает с предложения магической помощи изнуренным и ошеломленным людям. Ее высшим достижением становится то единство морали и веры, которое, как кажется, чрезвычайно полезно для государственной деятельности и для искусства. Но потом религия начинает самоубийственную борьбу за свое потерянное положение в прошлом.
Борис Дынин, Джонатан Сакс, Заметки по еврейской истории, №7
27.08.2014
0
Жаботинский это понял сто лет назад, так, может, и нам, дорогие читатели пора, наконец, понять, что не может Израиль выиграть информационную войну, хоть ты тут на уши встань. И причина не только в миллиардах, которые арабы на пропаганду тратят, но и в том, что именно такую пропаганду воспринимать они особо предрасположены.
Элла Грайфер, Али Ризви, Заметки по еврейской истории, №7
17.08.2014
+1
Специфику математики Арнольд видел и в другом: “Как справедливо отмечают, физики ссылаются на первого автора, а математики – на последнего”. В.И. вообще придавал колоссальное значение адекватности ссылок и другим вопросам, связанным с приоритетом.
Михаил Севрюк, Семь искусств, №7
Комментарии (1) Прочитал с большим-пребольшим интересом. И удовольствием. Статья написа... Далее
17.08.2014
0
Мы вернемся, наконец, ко Владыке Снегу Когда Владыка Огонь погаснет, наконец. Его серая, древняя мантия укроет плотно Пучеглазый кошмар оттенков и различий.
Александр Ситницкий, Семь искусств, №7
08.08.2014
0
«...О, этот зверь не ходит средь людей, / и неизвестен край, где он живёт, / но белой шеи лёгкий поворот / её влечёт в мерцании свечей...»
Зинаида Палайя, Литературный меридиан, №2
31.07.2014
0
ВВПР Израиля допустил ошибки во всех своих действия до войны и после ее начала. Действия Голды, Даяна и Дадо - всех вместе и каждого в отдельности - являлись легкомысленными и непродуманными. Это не должно было стать сюрпризом для честного исследователя проблем безопасности Израиля в период 1948 -1973 гг. Но такого исследователя не было - ни тогда, ни после, т.к. у стоявших у руля армии и государства был личный интерес скрывать факты.
Ontario 14, Ури Мильштейн, Алекс Тарн, Заметки по еврейской истории, №6 |
|||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||
Душевненько так.