![]() |
![]() |
||||||||||
Мнение
14.10.2013
+1
На данном этапе можно сделать предположение, что, находясь в состоянии крайнего отчаянья от невозможности пробиться сквозь «ватную стену», как он сам называл чиновничий аппарат, Высоцкий сдается и, как вспоминает Давид Карапетян, пишет «нужные» стихи — с Лениным и красными знаменами — в надежде, что хоть их-то, наконец, опубликуют.
Яков Корман, Семь искусств, №9
Комментарии (1)
21.09.2013
+3
О книге "Калевала и Похьела: строки из «Калевалы» Элиаса Леннрота"
Вениамин Слепков, Север, №3
Комментарии (2)
Лара Яковлева А мне понравился взгляд современной художницы. Стилистику она выдержала... Далее
09.09.2013
+2
Татьяна Яковлева, Менестрель, №2
Комментарии (1) Борис Жеребчук Сдается все же-таки мне, что народ - суть абстракция, равно родина, ибо... Далее
27.08.2013
0
Еврейское рабочее движение – условное понятие, поскольку нигде евреи не жили изолировано от другого нееврейского населения. Евреи не имели и не могли иметь, при всей своеобразности их экономического положения, экономики, независимой от экономики тех народов, среди которых еврейство жило столетиями.
Анатолий Мучник, Заметки по еврейской истории, №8
27.08.2013
+1
По определению Ѓалахи, евреев по отцу не бывает, как не бывает двух пересекающихся параллельных прямых в геометрии Эвклида. Но в других геометриях параллельные пересекаются, и в других культурных определениях евреями по отцу люди оказываются. Определение галахическое и определение гражданское лежат в разных не пересекающихся плоскостях, между тем обе эти плоскости реальны, а не выдуманы кем-то назло друг другу.
Арье Барац, Заметки по еврейской истории, №8
Комментарии (1)
27.08.2013
0
Изнанка свободы, которой требует либерализм – всеобъемлющее требование толерантности. Ведь в обществе, где каждый не только вправе поступать, но и на самом деле поступает, как ему вздумается, пусть даже в рамках закона, проблематичным становится вопрос, какого поведения ожидать от ближнего.
Элла Грайфер, Манфред Кляйне-Хартлаге, Заметки по еврейской истории, №8
25.07.2013
0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Религиозные преследования в те годы тоже вроде бы не были направлены специфически против иудаизма: церкви и мечети громились не меньше синагог. Закрывались не только хедеры и иешивы, но и церковно-приходские школы, духовные семинарии и медресе. И иврит был запрещен именно как язык религии, каким он считался наряду с церковнославянским и арабским – а вовсе не выбран как «только один язык из двухсот с лишним», на которых говорили народы России.
Григорий Никифорович, Заметки по еврейской истории, №7
25.07.2013
0
Очень трудно поверить, что Талмуд и Евангелие говорят об одном и том же лице. Создается впечатление, что мудрецы просто предпочли видеть основоположником христианства патентованного колдуна Бен Стаду вместо правоверного еврея Йешу. Ведь признание того, что во главе церкви стоит вполне кошерный еврей, во-первых, является по отношению к нему злословием, а во-вторых, сообщает известную легитимацию самому христианству.
Арье Барац, Заметки по еврейской истории, №7
12.07.2013
+1 (выбор редакции журнала «Русская жизнь»)
Бытовой аскетизм, разумное самоограничение являются исторической традицией, которую восточные славяне переняли от народов, населявших прежде территорию нашей страны, или от своих южных этнических родственников, о которых писали византийцы. Терпение и самоограничение этих жителей не были, однако, чем-то искусственным и нарочитым — такой образ жизни диктовался природными условиями, господствовавшими на восточно-европейской равнине.
Сергей Иванов, Русская жизнь, №7
06.07.2013
0
Превратности любви – они превратны, И это вызывает сожаленье. Пойдешь туда, а надо бы обратно, Не в том идешь, голубчик, направленье.
Лорина Дымова, Семь искусств, №6
29.06.2013
0
В Израиле для получения диплома специалиста сразу после репатриации мне предстояло подтвердить, что я действительно врач, а не проходимец, не обладатель купленного диплома об окончании медицинского института. Именно такие слухи в ту пору распространялись в Израиле о врачах, приехавших из Советского Союза.
Ион Деген, Заметки по еврейской истории, №6
29.06.2013
0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Иврит был объявлен контрреволюционным языком, все издания на нем были ликвидированы. Это происходило в то время, когда советская власть в пожарном порядке создавала письменность для малых и кочевых народов, у которых ее раньше не было, содействовала развитию национальных культур
Семен Резник, Заметки по еврейской истории, №6
29.06.2013
0
Сегодня раввин везёт в США от бедной львовской еврейки колечко для дочери и забывает передать, а потом подряд несколько дней не подходит к телефону на мамины звонки, пока она не пробивается и слышит от раввина, что в субботу, когда она звонила, ему трубку поднять грешно. О кольце он просто ничего не помнит.
Анатолий Кардаш, Заметки по еврейской истории, №6 |
![]()
Лучшее в разделе:
| ||||||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||||||