Интервью

Интервью с Александром Петрушкиным

Диссертация была изготовлена на синьках ротапринтным способом (можно ли сейчас представить себе такое?!), защищал я её без плакатов, рассказывая содержание у доски и по памяти выписывая нужные формулы. Из 42 членов Совета только один проголосовал «против» («Но не Седов!» — как сказал мне А.А. Ильюшин).

За годы, которые я проработал с Аленой, наблюдал одну особенность ее характера — она щедро делится собственным успехом: вышла книга — спасибо издательству, публикация в журнале — спасибо редколлегии, прошел фестиваль — спасибо участникам, коллегам, техподдержке… Всегда с подробным описанием не столько своего, сколько чужого вклада. Такое отношение создает подобие энергетического поля, где всем комфортно — никто не остается в тени.

Сегодня широко обсуждается вопрос: нужна ли нравственная цензура? И кто должен решать этот вопрос? Знаете, политики все привыкли решать в приказном порядке. И хотя в культуре действительно есть огромное количество проблем, старые социалистические методы решения сегодня не актуальны. И даже сам по себе вопрос: нужна ли цензура? — высокомерная позиция.

«Будущее русской литературы — это будущее думающего и неравнодушного народа. Это его душа, его ум, его совесть. Пока жива душа народа, будет жива и настоящая русская литература, да и всякое подлинное искусство...»

«Достоевского, Толстого и Чехова нужно давать дозированно, с необходимыми пояснениями, так как нынешние школьники (и не только они) слабо понимают всю глубину их произведений…»

В.Д.: Вот ты решил специализироваться по кафедре газовой и волновой динамики, появившейся на мехмате МГУ лишь в 1951 году. Эта специализация, безусловно, связанная с космическими делами, была тогда модной у механиков? Б.К.: Модной она была. Тем более, что мода поддерживалась надбавкой к стипендии.

Отношение к родителям, особенно к матери, – это для меня пробный камень всех человеческих достоинств. Когда я прощаюсь с читателями и у меня спрашивают, что я хочу им пожелать, я всегда говорю одно и то же: пусть сбудется то, что вам желали ваши мамы!

«Как-то прогуливаясь по Тверскому бульвару со своей собакой по кличке Платон, я увидел на одной из скамеек прижатую камнем школьную тетрадку. Время было позднее. Я огляделся и, не обнаружив никого, кому бы она (тетрадка эта) могла принадлежать, взял её в руки, открыл и прочитал на первой странице три слова: “Как стать гением”. Пока Платон занимался своими делами у ближайшей урны, я решил присесть на скамейку, покурить и полистать найденное мной сокровище…»

«Будущее русской литературы, впрочем, как и всемирной, — ужасно! Чем дальше будет двигаться технический прогресс, завлекая людей в свои капканы, тем меньше будет желания читать книги...»

«В газете “АиФ на Оби” был конкурс “Байка от читателя”, написал байку “Детская смекалка”, отправил — напечатали. После этого стал пробовать писать юмористические рассказы. Сначала для себя, потом в местную газету “Черепановские вести”…»

В Бытии, и Пятикнижии Моисея в целом, конечно, изложен некий проект развития событий, возможная перспектива фабулы человеческой истории. Скажем осторожно: в общих чертах, может быть, лишь с отдельными деталями.

Ещё один, я бы сказал преступный, пример такого ложного клеветнического клише – слоган «расстрел парламента» в октябре 1993 г. На деле же это было подавление реваншистского реакционного мятежа, ударную силу которого составляли бандитские охвостья рижского ОМОНа, приднестровских вооруженных формирований и т.п.

Вопрос: Между волей (извечная тоска Высоцкого) и представлением Вы выбирали второе? Ирония заглушала лирику? Ведь даже знаменитую песню «Губы окаянные» Вы называете шуточной… Ответ: Франс призывал взирать на людей с иронией, состраданием и любовью. Так что одно другому не мешает.

«Вот это сейчас опаснее всего — клеймить народ, унижать его сыновним проклятием, требовать от него нереального образа, который мы себе нарисовали. Его и без того беспрерывно шельмуют и оскорбляют в течение многих лет из всех “демократических” рупоров. Думаете, с него всё как с гуся вода? Нет, никакое поношение даром не проходит. Откуда же взяться в нём воодушевлению, воле, сплочённости, если только и знают, что обирают его и физически, и морально… Так что осторожнее с обвинениями народу — они могут звучать не по адресу...»