Эссе

О войне много пели и говорили, дети беспрерывно играли в войну, но весной 1941 года о ней не думали как об угрозе для собственной жизни. Большая семья планировала, как обычно, собраться к отпуску в Мариуполе.

В его стихах нельзя переставлять слова, любое отклонение от текста — катастрофа! Как в стихах. Это ощущается такой же грубой неправильностью, как если бы, скажем, сделать ошибку, читая известное всем стихотворение.

Нельзя любить всех евреев, но можно – есть за что – любить один Израиль, как, скажем, древнюю Грецию. У них много общего: остров цивилизации в архипелаге варваров.

У Фолкнера человек ещё не вполне выделился из природной среды, он ещё крепко связан с землёй («клочком земли размером с почтовую марку»), её флорой и фауной. Отсюда – обилие лесных, охотничьих, а также «индейских» и «негритянских» рассказов и тем.

Созданная в романе композиционная структура позволила Е. Курганову уйти от авторского диктата в освещении исторических событий: это Санглен в своем дневнике описывает происходящее таким, каким он его видит. Он же комментирует дневник Алины Коссаковской.

Во все времена, и в короткие периоды мирных передышек страны, и в годины войн или нашествий, каждый грузин – будь то царь, вельможа или простолюдин – считал своим святым долгом проявлять заботу о содержании и защите Крестового монастыря.

19 августа 1942 года еврейские районы города были окружены гестаповцами и украинскими полицейскими, которые, выгнав народ на стадион, стали отбирать работоспособных мужчин и женщин. Все остальные были выведены за город на Гармакскую дорогу и расстреляны в заранее приготовленных могилах.

Ханна Сенеш была подвергнута жесточайшим пыткам. Ее палачи знали, что она, как командир группы, владела радиокодом и во что бы то ни стало хотели вырвать у Ханны его ключи. Ханна не проронила ни слова и была казнена 7 ноября 1944 года. В Израиле память этой партизанки окружена всенародным почитанием, ее имя стало символом героизма.

Великие религии являются наиболее эффективными из всех известных нам наставников морали. Они начинают с обращения нашего внимания вовне, к другому человеку – отражению божественного Другого. Они приучают нас к добродетели, побуждая нас действовать согласно требованиям этики.

Началом первой алии, возвращения евреев на историческую родину, условно считают 1882 год. Первые переселенцы ставили своей целью возродить, заставить дышать и плодоносить эту иссохшую землю.

Сталин был злопамятным, мстительным и жестоким человеком и... политиком. Такие качества, как злопамятность и мстительность, для большого политика непростительны (чему мы видим тьму примеров и в более поздние времена), но у Сталина они в какой-то степени искупались его невероятным, просто нечеловеческим терпением.

Споры о роли евреев в революционном движении начались задолго до революции 1917 года. Знаменитая статья «Жид идёт», появившаяся в начале 1880 г., открывала собою эпоху обвинений еврейства в социализме и революционизме. «Новое время» писало, что евреи «подтачивают общество» с двух сторон, сверху ― капиталисты, снизу ― социалисты.

Первая очередь ОПБ состояла из трех корпусов: два 2-х этажных для 200 коек и 5-ти этажный административный корпус с поликлиникой. Полов в этих зданиях еще не было. Территория ОПБ размещалась за городом.

Но, по правде говоря, концы с концами как-то не сходились: с одной стороны, «буржуазная лженаука», а с другой, уже тогда властям стало ясно, что без этих умных машин (которые со временем превратились в компьютеры, а тогда именовались просто счетными машинами) Америку не догнать и не перегнать ни в области военной индустрии, ни в деле освоения космоса.