Эссе

Два эти материала – раздумья Леи Алон о трагедии, к которой привели Израиль соглашения в Осло. "Да не посрамим себя мы" написан несколько лет назад и вошёл в книгу "Наедине с Иерусалимом". Материал "По этой дороге идти нельзя" – свежие впечатления и мысли.

Удивительно то, что археологи нашли здесь только один культурный слой. Люди жили на этом холме только в период объединенного царства, то есть в X – IX веках до новой эры, или в период «железо-2». С разделением царства на Иудею и Израиль город опустел.

Радость по поводу отставки Мубарака была столь сильна, что казалось, будто он завтракает новорожденными младенцами, а ужинает слегка подросшими. Правда, мешал жизненный опыт. Как-то не верилось в спонтанное «волеизъявление народа», всегда есть пропагандист и агитатор, а за его спиной должен «маячить в отдаленьи» и источник финансирования «волеизъявления народа».

Во время Первой мировой войны многие районы с еврейским трудоспособным населением стали ареной военных действий. Экономическая жизнь приостановилась. Одновременно с этим появилась брешь в стенах городского гетто. Евреи стали массово покидать гетто. Дезинтеграция, разрушения налаженных экономических связей привели к созданию лазеек, сквозь которые еврейские предприниматели и посредники стали проникать в до сих пор недоступные сферы экономической деятельности.

Стратегия заключалась в возрождении религиозной, культурной и языковой среды в советском еврействе. И к этому времени были уже целые отряды морим (под эгидой Александра Городецкого), религиозные учителя (их возглавляли рабаим Гиче, Аврум, Эсас, и другие), этнографы (группировавшиеся вокруг Мики Членова)... Для них целью был не немедленный выезд и борьба за него, а именно работа в еврейской среде.

С началом войны с нацистской Германией СССР неожиданно обрел союзника - «Амбиджан». Этот этап своей благотворительной деятельности АБ-комитет начал с поддержки Красной Армии. Как выяснил Д. Вайсерман, «в течение 1942 года и первой половины 1943-го «Амбиджан» отправил подвижные госпитали, тысячи ручных часов, медикаменты, некоторые виды одежды, американские художественные фильмы…».

Чтобы обесценить факт массового участия евреев в войне, злопыхатели заявляют: евреев не было на передовой, они отирались в тылах, они не были солдатами и офицерами в боевых подразделениях. Евреи, мол, в армии служили музыкантами и парикмахерами, интендантами, в лучшем случае — врачами в госпиталях. Среди евреев, утверждают юдофобы, было только несколько крупных военачальников и совсем мало командиров фронтовых частей и соединений.

Столетий галутного существования евреев, наверно, достаточно, чтобы неприязнь к ним, начавшись, возможно, по Фрейду с зависти к избранному народу, подпиталась последующим мифотворчеством и, дозрев до полнокровной ненависти, внедрилась в коллективное бессознательное окружающих народов, стала по терминологии Карла Г. Юнга «архетипом, изначальным образом», во многом наперёд определившим отношение к евреям

Трумпельдор был одним из примерно 86 тысяч российских военнопленных в русско-японскую войну 1904-1905 гг. и пробыл в лагере Хамадэра, куда были направлены примерно 28 тысяч человек, около одного года. В этой войне принимали участие около 30 тысяч евреев, из которых около двух тысяч оказались в плену и около трёх тысяч погибли или же пропали без вести.

Недаром МБХ (вместе с Валентиной Матвиенко) был избран сопредседателем Федерации интернетобразования, филиалы которой словно клоны овечки Долли распространились по всем регионам. Когда ЮКОС добрался до одного из самых депрессивных регионов — Эвенкии, получила распространение хохма: в Эвенкии интернетов больше чем туалетов.

Ни одна тоталитарная идеология не выдерживает известной энгельсовской проверки практикой: производительность труда при капитализме бесспорно выше, чем при социализме, ликвидация евреев ничуть не затормозила заката Европы, а неблагодарные китайцы, избавившись от председателя Мао, перестали с голоду помирать, и все это не в углу происходило, и, тем не менее, прогрессивная общественность не прекращает танцы на граблях.

(Размышления по поводу стихотворения И.Четверговой и не только... )

В своей лекции на русском языке Жаботинский уверял, что большой войны в Европе не будет, но при этом не исключал того, что были возможны маленькие войны до или же в ходе переговоров по вопросу о перераспределении колоний. Кроме того, Жаботинский рекомендовал маленьким странам регионов Балтики и Балкан сформировать единый блок, чтобы противостоять давлению со стороны как западных, так и восточных соседей.

Ирмеяѓу жил в одно время с пророком Цефанией и пророчицей Хульдой. Как и его предшественник Иешаяѓу, пророк Ирмеяѓу (вероятное значение имени: "Господь вознесет") избран быть "устами Господа". Оба пророка страдают от преследования и одиночества. В отличие от имеющего семью Иешаяѓу, пророк Ирмеяѓу получает от Господа повеление не жениться.