![]() |
![]() |
||||||
Религия
09.01.2020
0
«Ясное и спокойное состояние духа обыкновенно служит наиболее плодотворной почвой для творческой работы, но иногда нас посещает откровение в грозе и буре. Из мрачных туч, закрывающих наш душевный горизонт, начинают блистать яркие молнии, озаряющие широкие дали. Мысль, прорываясь сквозь стоящую пред ней преграду, развивает двойную энергию и, подобно горному потоку, неудержимо стремится вперед. Потрясенная до глубины душа, как хорошо перепаханное поле, износит из себя свежие питательные соки, способствующие зарождению и оформлению новых идей…»
Анастасий Грибановский, Парус, №79
25.12.2019
0
Бог творит порядок, человек создает хаос. Такова весть первых глав книги Бытия. Каждый элемент творения имеет свое надлежащее место. Слово авера на иврите, как и его английский эквивалент «transgression» или русское «грехопадение», означает пересечение границы, вхождение в запрещенную область, нарушение раздела между различными сферами пространства и времени.
Борис Дынин, Джонатан Сакс, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Следом за землетрясением «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Бытие 7:11). Под действием колоссального горного давления вышележащих пород подземная вода под большим напором вырвалась на поверхность Земли, пошла огромная волна цунами вод Средиземного моря, начались беспрерывные («сорок дней и сорок ночей») сильные дожди.
Марк Мильграм, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Согласно самому авторитетному свидетельству бывшего французского премьер-министра и министра иностранных дел, одного из отцов-основателей Европейского Союза и его первого президента Робера Шумана (Robert Schuman), символ Европейского Сообщества, — двенадцать золотых звезд по кругу на синем фоне основывается на библейской истории Двенадцати колен Израилевых.
Борис Альтшулер, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
— Вы несколько раз встречались с Путиным. Можете рассказать что-то интересное о нем? — Он говорил, что всячески поощряет еврейскую жизнь в России, участвует в культурных и религиозных мероприятиях, поддерживает общественные организации. И добавил, что не делает, разве что, обрезаний. Да и то только потому, что боится промахнуться.
Елена Юфит, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Перед отъездом новые олимы представляли «страну, текущую молоком и мёдом», зелёные поля, на которых они будут весело трудиться, пасторальный пейзаж вокруг. Они обнаружили усыпанные камнями поля, а вокруг — малярийные болота.
Сёма Давидович, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Слово мосад на иврите значит просто учреждение. Оно тихо и неприметно работает в зарубежных странах. Когда это учреждение возглавил Меир Даган, в некоторых странах участились странные происшествия. Один за другим стали гибнуть главари террористических организаций. Кого-то из них настигала пуля, а других — неизвестно откуда прилетевшая маленькая управляемая ракета.
Эли Лихтенштейн, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Tолстой, видимо, ожидал, что я в порыве раскаянья упаду перед ним на колени, но выглядел до того нелепо, что я громко расхохотался — здоровым и задорным, почти детским смехом. Этот смех сразил его, как внезапный удар молота в лоб поражает взбесившегося быка; он опустился, почти рухнул на бархатное кресло и жалобно раскрыл рот, не в состоянии произнести ни слова.
Александр Орфис, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
«Еврей Апелла» — притча, повествующая о судьбе еврейского народа. Апелла олицетворяет еврейский народ, который пашет, лечит, шьёт, строит. Это мудрецы, юристы, книгочеи, медики, ремесленники, музыканты. И этот народ возвращается в Иудею.
Макс Марголин, Заметки по еврейской истории, №10-12
25.12.2019
0
Концептуальное и постконцептуальное искусство в значительной мере основаны на феномене концептуальной идеи — понятии в равной степени и художественном, и философском, поэтому крайне близком еврейскому схоластическому мышлению, базирующемуся на основных принципах иудаизма.
Евгений Гегузин, Заметки по еврейской истории, №10-12
08.11.2019
0
«…тот, кто привык действовать «во имя своё», не может рассчитывать на помощь извне. Потому что, сосредоточившись полностью на своих интересах, он перестаёт воспринимать мир в истинном свете. Человек, живущий только для себя, опирающийся только на своё мнение, уже тем самым отвергает единство творения и лишает себя естественной связи с его мощью. И когда сталкивается с настоящими трудностями, он не знает, откуда можно взять сил для их преодоления…»
Вячеслав Александров, Парус, №78
08.11.2019
0
«А без страха, если бы кто и на небеси жительствовал, по слову преподобного Петра Дамаскина, не получит пользы, имея гордыню, которой сатана, и Адам, и многие пали. Ежели и святым всем в слове Божием предписывается иметь страх Божий, по сказанному: Бойтесь Господа, все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его (Пс. 33, 10), то кольми паче нам, грешным и неисправным, необходимо иметь страх Божий и страх смерти и Страшного Суда Божия и вечных мук во аде, растворяя страх сей надеждой наследовать Царствие Небесное, если будем елико возможно понуждаться на покаяние и исправление…»
Амвросий Оптинский, Парус, №78
24.10.2019
0
Повесть «Шимшон» является достаточно свободной и не привязанной жестко к библейскому тексту его литературной интерпретацией. Автор выражает надежду, что брошенная им в бочку с пряным питьём древности щепотка современных представлений не повредит исконному аромату напитка.
Дан Берг, Еврейская Старина, №3
17.10.2019
0
Лётчик смотрит на автомобиль, мчащийся по шоссе, и говорит: «Чуть набрать скорости, и он мог бы взлететь». Интеллигент смотрит на правителя и говорит: «Добавить бы ему ума и смелости, и страна бы взлетела в царство благополучия». Отсутствие крыльев у автомобиля и зрелых подданных у правителя в расчёт не принимается.
Игорь Ефимов, Семь искусств, №9
05.10.2019
0
Отец пророков и дописьменные пророки (не они писали — писали о них) были почти всесильны. Откликаясь на их молитвы, Господь творил чудеса. Скала откликалась водой (Моше), пророков-язычников огонь пожирал (Илияѓу), плащом рассекал воды Ярдена Элиша. Чудеса были формой диалога Всемогущего с избранным Им народом и человечеством.
Михаил Ковсан, Заметки по еврейской истории, №8-9 |
![]() | ||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||