Обзор

«...Мартовское, третье в нынешнем году, собрание литературно-музыкальной студии «Паруса» было посвящено трём литературно-художественным изданиям, свежие номера которых пришли во Владивосток буквально за пару дней до сбора студийцев в Русском географическом обществе. Представить новинки собравшимся помогли студенты театрального факультета Дальневосточной государственной академии искусств (ДВГАИ) Валерия Гапонова и Светлана Дегтярёва. Чтение избранных стихов и прозы из журналов «Сихотэ-Алинь» (№ 14), «Огни Кузбасса» (№ 4–2013 г.) и ежемесячника «Литературный меридиан» (№ 3–2014 г.) перемежалось классической музыкой в исполнении учащегося музыкального колледжа при ДВГАИ Семёна Голикова (баян) и песнями барда из г. Артёма Сергея Перминова...»

Теперь вводится другой порядок, каждый журнал получает свое постоянное время выхода в свет. Начиная с октября «Семь искусств» будут выходить каждый месяц в его первой половине, а «Заметки» появятся в сети в конце месяца, уступая раз в квартал свою очередь для «Еврейской Старины». Таким образом, в год планируется 12 номеров «Семи искусств», 8 номеров «Заметок» и 4 номера «Старины».

Уже в ХIХ в. среди идеологов реформистского иудаизма утвердилась мысль, что еврейская религия – это постоянно развивающийся организм. Библейская вера во многом отличается от современного раввинистического иудаизма, утверждали они. Изменяющийся мир диктует дальнейшую эволюцию учения.

Короче говоря, еврейское население местечек не подходило для царских предначертаний реформ в пользу крестьян и не годилось для революции на благо пролетариев, кои ещё были малочисленны и слабы в образовании. Маловато было интеллигентных фабрикантов и таких богатеев–помещиков, которые заслуживали быть „экспроприированы" и разорены. Евреев среди безжалостных богачей ещё не водилось даже в романах.

Борьба с иудаизмом началась с категорического запрета на организованное религиозное воспитание детей, и велась она руками Евсекции, первыми шагами которой была ликвидация начальных школ при синагогах (хедеров) и религиозных учебных заведений (иешив). Основанием для закрытия хедеров стал Закон об отделении церкви от школы, и уже в сентябре 1918 года Государственный комитет по просвещению издал приказ, запрещающий занятия в хедерах.

Футбол в Чехии, без сомнения, феномен национальной культуры. Точно так же, как пиво, как хоккей, как музыка. Но как пиво для чеха – не средство напиться, а повод для хорошего времяпрепровождения, так и футбол не только спорт, но и часть народной жизни.

«...Каждый номер «Литературного меридиана» открывается напоминанием, что ежемесячник основан 15 января 2008 года, в день памяти святого преподобного Серафима Саровского чудотворца, и графическим портретом святого. Это не пустая формальность. Стихи, проза, публицистика соответствуют направлению, которое, судя по обилию произведений из многих городов России, устраивает писателей...»

«...Редколлегия «Литературного меридиана» сообщает, что по итогам творческого конкурса 2013 года лауреатами литературной премии имени Владимира Клавдиевича Арсеньева стали:..»

Цель статьи ‑ познакомить специалистов с хранящимся в Российском государственном историческом архиве (РГИА) в фонде 1284 «Департамент общих дел МВД», опись 224, корпусом из 31 дела под одинаковым названием «О разрешении евреям-беженцам жительства в Петрограде».

"...Маршрут олимпийского огня пролегал вдоль учебных и жилых корпусов, охватил морскую набережную и пирс. На протяжении всего пути участников эстафеты сопровождали волонтёры, спецмашина с аудио и видеоаппаратурой и обслуживающими её специалистами, а в небе кружил вертолёт..."

«...В последнее время некоторые исследователи стали пересматривать историю его жизни и смерти. С одной стороны, хорошо, что нас уводят от глянцевого Пушкина, который якобы жизнь положил на борьбу с самодержавием и декабристов, которых считал благодетелями России. Не было такого, поскольку император Николай после смерти поэта оплатил из казны все долги поэта. Оплатил, значит уважал. Но с другой стороны, сейчас столько книг вышло о его пороках: и любвеобильным был, и вино попивал, и в карты играл...»

«...Сергей Куняев рассказал о журнале «Наш современник», об авторах журнала, о его читателях. Сергей Станиславович дал правдивую оценку современной литературной жизни в России, много говорил о политике «Нашего современника», направленной на сохранение богатейшего литературного наследия России, о поддержании духовно-нравственной литературной преемственности поколений...»

«...Студийцам представлены книжные новинки: историческое исследование Олега Стратиевского «Остров Русский» и двухтомная антология «Молитвы русских поэтов». В антологии, выпущенной в свет московским издательством «Вече», опубликованы произведения активиста студии «Паруса», кандидата филологических наук, писателя Юрия Кабанкова. В первом томе, собравшем авторов ХI–ХIХ веков – это вступление к сочинениям Максима Грека, представленным в переводе того же Юрия Кабанкова. Во втором (ХХ–ХХI вв.) – в числе поэтических произведений – почти 300 авторов перу Юрия Николаевича принадлежат стихотворение «Неизрекаемое безмолвие» и поэма «Камни преткновенные»...»

Какие-то неуловимые моменты приводят к тому, что нечто помнится, а нечто - нет, и это нечто не зависит ни от времени, ни от общего качества произведения - а от сугубо индивидуальных вещей, которые измерению не подлежат.

Еврейские книжные знаки формируют историческую память, традиции культуры, помогают установить путь книги, её судьбу. А судьба еврейских библиотек очень интересна и во многом трагична, на некоторых из них следует остановиться отдельно, и в этом нам поможет еврейский книжный знак, который тесно связан с историей российских евреев.