Публицистика

Статья посвящена выдающемуся мудрецу, одному из «великих поколения», многолетнему главе вильнюсской ешивы раввину Мордехаю Мельцеру (Клоцки, или Клацки) (1797-1883). Работа Маггида представляет безусловный генеалогический интерес, поскольку в ней упоминаются многие персонажи еврейского Вильнюса, приводится их родословная, сообщается происхождение прозвищ.

«Борьба с евреем — это не борьба с евреем, но с каждым, кого догадал черт родиться в этой стране с умом и талантом. Борьба с евреем — это борьба с Россией, с той духовной, небесной, как хотите зовите, родиной, без которой не могут наши русско-еврейские души существовать ни в одной точке земного пространства…»

Оказалось, число врачебных ошибок в США приближается к 1 миллиону случаев в год и служит причиной гибели более 98 тысяч пациентов. За последние два года каждый третий пациент, обратившийся за помощью к американским врачам, сталкивался с тем, что ему назначали неверное лечение, выписывали ненужные лекарства и не вовремя производили анализы.

Давно известно: врач — это очень еврейская профессия. И следует признать, что практически вся система здравоохранения в Киргизии родилась, выросла и получила развитие главным образом благодаря усилиям, знаниям, таланту еврейских врачей, профессоров, организаторов здравоохранения. И это не преувеличение!

Конечно, консерватор Хаусхофер и его единомышленники хотели бы вернуть только милое им прошлое, революция не в их вкусе, потому что они видели всю нежизнеспособность Веймарской республики. Однако и контрреволюция для них — преступление.

«Может ли истинно православный человек стать в своей земной жизни счастливым? На мой взгляд — нет, не может. Хотя бы уже потому, что, даже купаясь в земных благах, неминуемо будет сострадать тем, кто несчастен, будет печалиться о них. А при гложущем тебя чувстве сострадания и печали — какое же может быть счастье? А те, кто обездолен и унижен, будут на Земле всегда… Конечно, можно закрыться от них, забыть о них — или, того хуже, уверить себя, что только они сами виноваты в своих бедах, а значит, всего лишь получают по заслугам. Но думать так, поступать так — значит перестать быть православным, да и просто перестать быть умным и честным человеком…»

«Это насельники зимних прорубей. Это — реликт двоеверия: языческое на Русском Севере не вытеснено христианским — имело место их своеобычное переплетение. Или контрапункт — если хотите. Или интерференция. Здесь находится важнейший ключ к пониманию Русского Севера во всей его неповторимости и уникальности. Пласт лёг на пласт. Потом началось перепластование. Так образовалось богатое узорочье северной духовности — поэзия Галины Рудаковой проявляет его…»

«…И не с гитлеровцев, что по 75 тысяч дончан — женщин, детей, стариков — заживо скидывали в шахты во времена Великой Отечественной войны, началась борьба дончан за право жить своим укладом. За право петь свои песни, говорить на русском языке, любить то, что любили их предки… Так что порошенковцы в своём стремлении уничтожить людей с осознанным чувством собственного достоинства вовсе не оригинальны. Верной звериной тропой нацизма следуют! И так же кончат, как гитлеровцы: позорно и печально. Тем более что Донецк не тот город, что постоит за ценой, если речь идёт о Победе…»

«Сорокапятилетний писатель рассказывает о своих давних скитаниях по Руси, о том, как он, молодой, жадный до впечатлений жизни, жаждущий понять смысл бытия, — как он постигает неприветливый, жестокий и притягательный мир. Он говорит о своих открытиях и разочарованиях тех дней, но — словами уже пожившего, опытного человека, из иного времени. В этом нет никакого неудобства для читателя и автора. Впечатления прошли отбор временем; в памяти остались лишь самобытные герои; оценки людей и событий определились точней; осмысление увиденного и пережитого стало более зрелым…»

К чести ученых, в редакцию журнала «УФН» пришли и письма, поддерживающие С.Э. Хайкина, защищающие его от необоснованных обвинений в «идеалистических ошибках». Но, несмотря на эту поддержку, ситуация для С.Э. Хайкина сложилась тяжелая. Он опубликовал письмо в редакцию «УФН» под названием «О методологических недостатках моего учебника «Механика», но, несмотря на это, в 1954 г. С.Э. Хайкин был вынужден уйти из ФИАНа в Пулковскую обсерваторию.

При этом большинство исследователей сходится во мнении, что сами по себе орбитальные изменения вызывают лишь очень небольшие изменения температуры. Но эти небольшие изменения играют роль начального толчка, запускающего механизмы положительных обратных связей, благодаря которым изменения постепенно усиливаются, и в конце концов возникает глобальное оледенение или, наоборот, глобальное размораживание.

Публикации версии Евтушенко этого стихотворения, а также искажение имени Дегена в антологии Евтушенко привели к серьезному противостоянию между Дегеном и Евтушенко, которое получило некоторое освещение в литературе и представляет интерес.

История обнулила значение почти всех процессов, казавшихся до известного момента очень важными. Мост был взорван досрочно — но не этой командой, а той, кремлевской, что обозначила себя четырьмя согласными буквами: ГКЧП.

В этот момент находившийся в Финляндии Ленин проявил себя политиком высшего ранга. Он предложил большевикам заключить с Керенским антикорниловский компромисс, ибо было очевидно: победа Корнилова будет концом для всех революционных сил. Но компромисс этот должен был быть временным: до поражения Корнилова. Пока же большевики должны идти вместе с Керенским.

Как рассказывала Ольга Тимофеевна, в 1917 году был еще большой портрет генерала в военном мундире (в полный рост), написанный маслом. Но в самые жестокие советские годы родные царского генерала вынуждены были сжечь этот портрет в печке, чтобы не подвергать свою жизнь опасности.