Публицистика

Великий провидец Томас Манн с самого начала постиг, насколько тесно переплетены судьбы еврейские с судьбами общечеловеческими. Он одним из первых продемонстрировал цивилизационное измерение не только еврейского вклада в культуру, но и Катастрофы европейского еврейства. Тот "закат Европы", который начался с уничтожения и предательства ее еврейства, с развязывания "каннибализма без берегов", продолжается и в нынешней Европе с ее «гуманизмом без берегов».

Уже больше месяца Корчак мотается по Палестине. Это его вторая поездка на Святую Землю. Нет, надо быть честнее перед собой – не на Святую Землю, а в Эрец Исраэль. Немало выпускников его Дома и бывших “бурсистов” покинули Польшу, чтобы начать здесь новую жизнь в полном смысле слова с нуля. Они присылали письма, звали приехать. Корчак смотрел на энтузиастов скептически.

«Сейчас много говорят о патриотическом воспитании молодого поколения, и не хотелось бы, чтобы словами всё и заканчивалось, ведь на патриотическое воспитание государство выделяет немалые средства. Однако коллектив, фактически занимающийся одновременно патриотическим, эстетическим и духовно-нравственным воспитанием молодёжи, не особо ощущает внимание и соответствующую поддержку со стороны муниципальной и региональной власти. И это, конечно, отнюдь не способствует нормальному развитию объединения, которое держится преимущественно подвижническими усилиями авторов, работающих на общественных началах, да руководителя коллектива, трудящегося за чисто символическую зарплату...»

«”Цветущая сложность” воспроизводимой автором культуры несет на себе печать обреченности. Но и здесь всплывает пушкинское: “печаль моя светла” и “Свете тихий святыя славы бессмертного Отца небесного, …пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний…”»

«Отвергая западное представление о гуманизме, критик находит воплощение соборности в русской литературе и выявляет одну из основных ее черт, заложенную в корне этого слова, — духовное единение людей...»

«Автор повести сконцентрировал внимание читателя на изображении цивилизационного своеобразия в отношении к окружающему миру русских моряков-пионеров. Освоение новых земель показано не в контексте западного гуманистически-возрожденческого завоевания и порабощения коренного населения, а в свете стремления представителей русской цивилизации, вторгаясь в иные земли, налаживать с ее народами диалог: добрые и дружественные, взаимообогащающие контакты...»

«Большое внимание исследователь уделяет национальному образу мира, наличию православного кода и культурного бессознательного в поэтике произведений, снимающему кажущиеся противоречия единству поэтического мира. Авангард же, как и любое другое стремление к разложению и деконструкции мира, по И. Есаулову, ведет к смерти, оказывается губительным, причем не только для самих авангардистов, но и для эпохи, их породившей и их превозносящей...»

Пятеро репрессированных в одном семейном клане – горстка в многомиллионном море жертв сталинского террора. Это невосполнимые потери не только для семей, но и для государства. Это кровоточащая рана на истории России. Для её излечения не сделано главного – осуждения режима.

Целью данной статьи не является выяснение, что было причиной (или причинами) конфликта между Севером и Югом. Задача ее более узкая - определить, насколько правомерно считать тарифы главной причиной (или одной из первостепенных причин) отделения южных штатов. Поэтому не следует ожидать в этой статье даже поверхностного анализа других возможных причин конфликта, хотя они могут здесь упоминаться.

Особое значение в этическом иудаизме придается доброжелательным отношениям между людьми в повседневной жизни. Человек имеет право на доброжелательность. Например, запрещалось вымогать долг у неимущего должника: «Если знаешь, что должник в затруднительном положении и не может с тобой расплатиться, избегай ходить по одной улице с ним, дабы не корить его своим появлением».

Надо сказать, что по дороге самому Аврааму в голову начали приходить сомнения. Сбоку он поглядывал на сына, который шел, радуясь прогулке, и то болтал, то напевал нежным голоском, и на душе у мудреца было муторно и тяжко. Как же, – спрашивал он Господа, – Ты обещал мне произвести от моего сына Исаака потомство, многочисленное, как звезды на небе, как земной песок?.. – и не получал ответа.

Операция "Защитная стена" ошеломила не только палестинцев, но и ЦАХАЛ тоже. С момента окончания Войны Судного дня в армии шло противоборство двух тактических школ — "консерваторов", не хотевших перемен, и "реформаторов", требовавших глубоких перемен в организации боевых частей и способах ведения войны, чтобы приспособиться к новым условиям — переходу от войн между регулярными армиями к войнам с террористическими организациями.

Возможно то, что Каир внимательно, с интересом следил за беспомощностью британцев в Палестине, помогло в 1946 году решиться избавиться от британских офицеров в своей армии. Тогда же, в первый раз за много веков, Египет в составе Лиги арабских государств начал проводить самостоятельную внешнюю политику, а первым реальным действием стало решение присоединиться к общеарабской попытке уничтожить еврейское государство.

Фамилия художника и краткая справка о том, что ребенком он пережил Холокост, передвигают все восприятие картины "в еврейскую сторону". Это – бесконечный ряд погибших и изуродованных жертв. Они и члены реальной семьи художника, и "просто евреи". Здесь нет точных изображений; все образы – некое обобщение, компиляция дорогих автору лиц.

Спустя шесть лет после подавления бунта Сатурнина, в сентябре 96 г, Домициан был убит в результате заговора, организованного его придворными, и проклят сенатом. При выборе наследника престола выбрали самого безопасного — немолодого и слабого здоровьем консула Нерву. Этот выбор объяснили аристократичностью его рода, опытом работы на высших государственных должностях и заслуженным авторитетом серьёзного юриста.