Культура

О книге "Калевала и Похьела: строки из «Калевалы» Элиаса Леннрота"

Об учебнике Новейшая история России (1990–2008 гг.)

Интервью с Захаром Прилепиным

Удивительно то, что археологи нашли здесь только один культурный слой. Люди жили на этом холме только в период объединенного царства, то есть в X – IX веках до новой эры, или в период «железо-2». С разделением царства на Иудею и Израиль город опустел.

Во время Первой мировой войны многие районы с еврейским трудоспособным населением стали ареной военных действий. Экономическая жизнь приостановилась. Одновременно с этим появилась брешь в стенах городского гетто. Евреи стали массово покидать гетто. Дезинтеграция, разрушения налаженных экономических связей привели к созданию лазеек, сквозь которые еврейские предприниматели и посредники стали проникать в до сих пор недоступные сферы экономической деятельности.

В Советском Союзе не было организационно оформленного сионистского центра. Еврейское национальное движение возглавляла группа неформальных лидеров, куда, помимо уже названных активистов, входили Ида Нудель, Анатолий Щаранский, Александр Воронель, Марк Азбель, Александр Лунц. У каждого из нас в этой группе была своя сфера деятельности.

Столетий галутного существования евреев, наверно, достаточно, чтобы неприязнь к ним, начавшись, возможно, по Фрейду с зависти к избранному народу, подпиталась последующим мифотворчеством и, дозрев до полнокровной ненависти, внедрилась в коллективное бессознательное окружающих народов, стала по терминологии Карла Г. Юнга «архетипом, изначальным образом», во многом наперёд определившим отношение к евреям

Литературоведение, краеведение

Эссе, победившее на конкурсе "Красная книга культуры" и отмеченное литературной премией им. Ф.М.Достоевского.