![]() |
![]() |
||||||||||
КритикаПеревод, Эссе, Обзор, Публицистика, Философия, Музыка, Кино, Рассказ, Роман, Мнение, Интервью, Театр, История, Литературоведение, Драматургия, ИЗО, Воспоминания, Фельетон, Фэнтези, Религия
17.03.2022
0
О книге Елены Черниковой «Олег Ефремов. Человек-театр»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
17.03.2022
0
О книге Веры Зубаревой «Между Омегой, Альфой и Одессой: Трамвайчик-2»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
17.03.2022
0
В центре внимания – «Сады и бабочки. Антология помнящих об утраченном рае»
Александр Карпенко, Южное сияние, №41
27.01.2022
0
Ровесник ХХ века, Сеферис не принимал лично активного участия в политических событиях и не ставил своей задачей их описание, более того: он держал определенную дистанцию от этих событий, как и надлежит художнику «чистого искусства». Может быть, именно поэтому в его художественном творчестве отобразился сам дух времени в той мере, насколько бури ХХ века оставили своей отпечаток на более чем трехтысячелетнем древе греческой истории.
Олег Цыбенко, Семь искусств, №1
27.01.2022
0
Роман «Аэлита» написан весьма пластично, художественным языком, который отличает литературу серебряного века вообще, а проза Толстого ещё и пушкински лаконична. Толстой его строит, как строят дом, великолепным языком, продуманно, и прочно связывает с эпохой, потому и его герои уже в начале повествования становятся живыми людьми.
Игорь Киселёв, Семь искусств, №1
27.01.2022
0
Неожиданно возникшая трансцендентная связь социологической, культурологической книги «Невосторженные размышления» с фантастической повестью «Трудно быть богом» и одноименным фильмом усиливается, превращается в некую реальность в силу того обстоятельства, что в первом томе книги есть интервью с одним из авторов повести — Борисом Стругацким и создателем фильма Алексеем Германом.
Борис Докторов, Семь искусств, №1
24.12.2021
0
Но, Б-же мой, до чего западная интеллигенция вставала перед Сталиным на задние лапки! В книге Окунева есть глава про Леона Фейхтвангера, обласканного Сталиным и написавшего позорную апологетичную книгу «Москва — 1937» в разгар года, ставшего символом самой большой жестокости в истории человечества. Так если он настолько ничего не понял из того, что происходило перед его глазами, как можно доверять ему, когда он пишет об истории далёкого прошлого?
Элиэзер Рабинович, Заметки по еврейской истории, №11-12 |
![]()
Лучшее в разделе:
| ||||||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||||||