История
04.07.2017
0
Жилищная история сплошь и рядом драматична: в ней есть свои «взлеты» и «падения», острые коллизии, порой парадоксальные, внешне обусловленные и внутренне мотивированные переходы от одной ситуации к другой.
Андрей Алексеев, Семь искусств, №6
04.07.2017
0
В оригинале название книги звучит как «Ойкономикос». Образовано из двух слов: «ойкос» (дом) и «номос» (правило, закон). Это — правила разумного ведения домашнего хозяйства. Ксенофонт ввел в употребление слово, которое станет названием нашей науки: economics — экономика.
Евгений Майбурд, Семь искусств, №6
04.07.2017
0
Только иудеи, христиане и мусульмане были готовы безжалостно убивать друг друга, ревниво защищая исключительность своей формы слияния с Богом единым, Всемогущим и Всевидящим.
Игорь Ефимов, Семь искусств, №6
24.06.2017
0 (выбор редакции журнала «Парус»)
«…должна быть твердая разъяснительная политика России, что экстремистские силы вредят интересам самих мусульман. Именно в этом может состоять смысл участия России в Организации исламского сотрудничества (до 2011 г. ОИК). В частности, интересы арабского мира и России совпадают в защите палестинцев и христиан на Святой Земле от израильского “расширения на восток” и апартеида. Эта задача не выполнима одними арабскими усилиями, а посредничество США давно выявилось как обманное, ибо США и Израиль представляют собой единое целое как в финансово-политическом, так и в духовном плане с общим правительством — мировой закулисой, состав которой кровно и религиозно связан с государством “Израиль”...»
Михаил Назаров, Парус, №54
11.06.2017
0
В период оккупации Нидерландов немцы нашли немало местных помощников по выслеживанию скрывавшихся евреев. В основном это были антисемиты и симпатизанты нацистского режима. Среди сотрудников оккупантов были и евреи. Большинство из них шли на предательство ради спасения собственной жизни. Но некоторые заходили в своём пособничестве слишком далеко, исправно и фанатично помогая захватчикам в решении еврейского вопроса.
Юлия Могилевская, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
И еще одно наблюдение: как жалко, неприкаянно выглядят на еврейском кладбище отрезанные от Традиции иммигранты из бывшего СССР. В офисах фирм хай-тека и университетах они куда как уместны, вальяжны и победительны. На кладбище, у раскрытой могилы, на них страшно смотреть, сжимается сердце. Интеллигентные «русские» не понимают, что происходит, что там бубнят члены похоронного братства, а невежественные (незнакомые с Чеховым и Толстым) марокканцы — понимают.
Эдуард Бормашенко, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Страшно жить, когда люди «не видят друг друга». Но для многих всеохватывающая тьма становится весьма удобным оправданием собственного бездействия. А что я могу сделать? Безразличие, разобщенность, оцепенение…
Елизавета Деревянченко, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Содержание материала статьи показывает, что слова Еврей и Иудей в качестве прозвищ имён и названий существуют в современном русском языке восточной ветви христианства. Исторически эти слова фонетически заимствованы из греческого языка.
Юрий Голод, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
В 1919 году судьба забросила Честертона в Иерусалим. Произошло ли это случайно, или по заранее обдуманному плану, сказать трудно, но факт, что свою книгу о древнем городе он демонстративно назвал «Новый Иерусалим», как если бы ему лично предоставилась честь открытия этого места для современников.
Алекс Резников, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Но все-таки были в этой истории настоящие герои и блестящие, нестандартные решения – не в самом Энтеббе, а, в основном, в Израиле, в ту неделю, что предшествовала штурму.
Ontario 14, Ури Мильштейн, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Трагедия моей семьи вызвана двумя чудовищными идеологиями 20-го века, основанными на ненависти: идеологией коммунизма, построенной на ненависти к богатым, и идеологией нацизма, построенной на ненависти к людям другой расы или вероисповедания.
Пётр Волковицкий, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Идеи, которыми руководствовались основатели ОЗЕ, их цели, а также обстоятельства, при которых оно было образовано, сразу выдвинули его в число важнейших еврейских организаций в России. Настоящая статья анализирует эти идеи, цели и обстоятельства.
Михаэль Бейзер, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
«Человек судьбы», по Соловейчику, ничего не созидает в своей жизни, но просто плывет по течению. С другой стороны, «человек Бога» использует полученную им в дар от Бога свободу воли для того, чтобы созидать новую действительность, делать новые открытия. Это относится не только к сфере Торы, науки и искусства, но, прежде всего, к его собственной жизни.
Биниамин Файн, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
В самом начале двадцатого века, вскоре после переезда в Симферополь, Яков Богорад написал два военных марша для духового оркестра 51-го литовского пехотного полка: «Тоска по Родине» и «Прощание со Славянкой». Оба марша написаны в миноре. Исполненные один за другим, они слушались, как единое произведение.
Анжелика Огарева, Заметки по еврейской истории, №5-6
11.06.2017
0
Евреи, страдая от своей «чуждости», стали самыми верными, самыми яростными почитателями национального культурного канона. Никто не знал наизусть столько стихов Культурных Спасителей, никто не декламировал их так упоённо, как евреи.
Ася Крамер, Заметки по еврейской истории, №5-6 |
|||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||